简介：藏易宗镇宗经文。名“中天归藏易”，取时线上诸节点以观万物变化，并从这些时间节点入手拆分、引导万物变化，试图以有限之法衍无穷世界。其法大气且善变化，六册分篇各有所长。
《天合无》册
内容梗概：主神魂内功，讲元气之变通感应之法。认为“无”乃“至大无边者也”，以“天人合一”得之。认同“万物皆由波动所构成”的理念，将自身诸多波动与外界相合，从而达到“天人合一”的效果。
练法：初，得气；次，化物；再，合神；后，通域；终，得道。即，以静修之法得气，而后以灵气化纳物体，再结合意念强化自身化纳的诸多波动，当身、心、灵合同一体结成“灵心”，便将自身灵波延伸出去与自然万物相同频率的波动接触、共振，于是心念所至便可知之，与万物交流互通……若能知天地奥妙，自然便有成道之机。
用法：必须以“身心静，心念无”的状态，才能完整的掌握“天合”术。用时，着重于哪一种意念，引动哪一种波动，都是提前打好的基础。此时若令“灵心”微沉，自然之中无主灵气便会沿此灵网落入丹田，在“灵心”之上一转变被炼化。此法可令内功的回气、储量都达到相当高的程度。因为藏易宗内也有诸多派别，修成后所对各种波动感应的强弱和规律联系也各有不同。
成招：
天地无限——抛却其他效用，极大延展感知范围。
洪荒无序——以内在波动为路径，人为将天地灵气活化，用来抵制规则体系借用成规，对灵气的修饰也会受到影响从而影响施法，唯有最简单朴素的灵气运行法才不会受到影响。代价是，使用之后当地灵气进入“盛极则衰”状态，过度使用会导致当地一定量的灵气闭死而再也无法使用。
《心明有》册
内容梗概：主术法，将变化已有万物之法。认为物之“有”乃“镜花水月”，当以“自强明性”得其真。简而言之，其认为眼中世界乃是对真实世界的倒影，改变物本身困难，但影响反映的过程却容易，如此以来种种变化自然而生。若以“道”为物之真谛，则眼中万物无不可变，真假无论。
练法：以气洗物，使其内在结构了然于心，了然则知变。初变于表里，乃物体结构之变；次变于内外，乃物质属性之变；再变于虚实，乃本质之变；终变于道。变于表里可以变换物体形态，重塑其形状；变于内外可以改变物体性质，赋予不寻常的属性；变于虚实可以改变物体本质，点石成真金亦非不可。若能变于道，或可自立后天道。
用法：一言以蔽之，“以我眼观万物，则万物皆着我色”。将对自然、人文等领悟，以意境形式注入物质中，使之暂时获得别样的特征。在藏易宗中，弟子间有一项独特的“游戏”——搭意。就是两位以及以上弟子，在宗门设立的“弈台”上展开本门心法沟通台中灵气，台中灵气都是纯净的，他们需要将自己领域注入其中，使之内在结构以及运行规律发生变化，如果有谁跟不上变化，又或者再也无法插手，那么便算输。这类似于对弈，不过是规则层面的对弈，宗门从上到下尽皆喜欢此游戏，不仅可以体悟法门的运用，同时符合“和”的理念，不会造成损害伤亡，只要一搭，高低胜负自知。
成招：
天地有尽——一灵气演化宇宙之道，颠倒时空序列，赋予时间以方向，且不可逆，于是落入此招中之物尽皆衰老归灭。终式名为“时尽道终”，意为时间走到尽头，大道也将终止，一切归于寂灭。
万物有常——以记录下的天地规则为律令，强行引导万物归于正常。可以用于破除变化之术的效果。同“洪荒无序”相互克制。
《阴阳兼》册
内容梗概：主力劲炼体，讲混元如一之法。认为“兼”乃“阴阳两顾”，所从之法可以“兼爱非攻”概括。此法凡举一事一物，都要寻矛盾之物，彼此对立，彼此转化，彼此相依，循环统一，往复增长，故而能够观察万物而不为之所伤，地藏万物而不言。
练法：先以“两相拳”体验、掌握刚、柔、刚柔相济的拳理，并且锤炼出一些内气。再以刚柔劲力变化，引申出基本的灵气阴阳转化的原理，修出第一个气旋，此气旋看起来是去心脏一般跳动的气，非要形容的话，可以比做两个气球，开口都在对方内侧，封闭起来形成一个整体，一端的气流入另一端，如此往返成一个气的循环。此原理的核心是“联系”，“阴阳”是对定义的事件两端，而非天然属性，以灵气将自身内在联系成一个整体，也就是“两兼身”。
用法：两兼身修成，可以将任意一处的身体元素（物质、能量、信息等）通过几次转换调到身体的任意位置。如此一来，有利的可以吸收，有害的可以调换其他因素来抵御甚至转变为有利因素吸收。如此一来，周身上下俱为一体，力量可以用到一起，通过气旋循环的起伏涨落，可以起到振幅的效果，将绝大数力量在极短的时间堆到一处而不破坏身体其他部位。同时也可以制作一具灵力副体，可以用类似的手法作为短时间爆发的手段，虽然之后可能要处于一段时间的低谷中，平复波动也需要长时间休养。
成招：
搬山填海——再面对巨力时，以灵气将之包裹，借用其力量开通转换的通道，以“两相气旋”之法建立内容空间与外界的单向连通，将外力吞入并从另一边吐出，过程中可以增加一些来自自己的助力。这招需要熟练作用灵气自蕴含的空间之理。
四海兼并——以气旋沟通之法同时连通多个“库”，将力量汇聚到一起。
乾坤化纳——与“搬山填海”相同原理，不过将之链接成完整的气旋，形成一个有空间属性的自闭式封印。
兼容两相身——法身的构造非常复杂，普通的只是以整体器官为单位进行沟通，如果有毅力和智慧，这项法身可以将连通搭建到每一个细胞，甚至每一个粒子（其复杂程度可以作为一个超级计算器的基础），那时候，甚至可以在人身中布置阵法。
《应求反》册
内容梗概：主机变，讲如何自我变革而登新。认为“向内取之”为“反”，行之须以“反求其应”为要。遇到挫折问题时，应反过来从己身上找出症结所在，并加以改正。时间可否逆反不得而知，但有些东西可以重来。
练法：灵气中蕴含的“炁”具有时空元气等诸多特性，只要加入少许条件，就能达成开辟一界的效果，虽然这个“界”可能很小很小。灵气中缺少的是“开辟”属性，也就是分化一切的先天开辟大道，这条规则是可以从混沌中自生的，所以只要推动灵气团不断向混沌坠落，终究会物极必反，诞生出开辟属性，从而开始分化。
用法：以灵气凝聚出极致的物质化为“混洞”，投一身于其中，开辟混沌化为一方小界，从中演化自身从胚胎开始的状态，并虽时间流逝取回修为。此过程中意识处于超然状态，以界主身份细致入微的监督自己生长、修炼的过程，从中剔除出现问题的地方，从而获得更为完美的身体。
成招：
溯时重返——回溯时流，逆生重长，以高境界弥补曾经留下的隐患。同时也可以用于其他物体，不过越陌生的东西消耗越多，失败概率越大。也可以用来作为实验的模拟。
物极必反——单纯在混沌中生成开辟大道，万物瞬间分化引发大爆炸。
《序为行》册
内容梗概：主身法遁行，讲耐久登攀之法。认为“行”乃关于“左右进退”之要，应以“宠辱不惊”为法。一路向前不受任何打扰而中断，在求道的路上将会越走越快。有一种“缩地成寸”并非用灵气改变了空间，而是以被改变的物质扭曲了空间，当然反过来也可以达到同样的效果。
练法：气源于肩井，流于涌泉，流贯通身。每一步，气便会改变脚下方寸之间的性质，从而便有一股反弹之力传来，加速步伐行进。若要行走于绝壁上，也回气逆流，令身足吸附与其上。
用法：气运于足底身边，按经文诉说要求改变物质属性，一者可以令空间内缩一者可以令空间，通过变换其比例、方位、数量，可以起到瞬时改变运动形态的目的。若形成的气罩令自身周边曲率足够倾斜，便能以此为加速，甚至翱翔于天际。
成招：
天行健——配合行走带动体内灵气运行，本身就是修炼的一部分。简而言之，用行走步数换修为。
《践得道》册
内容梗概：主意念，将知识积累与传递之术。必中所说之“道”乃指“传承践行”，源自“治人事天”所得。无论何时，知识都是重要的，传承则是为更进一步而铺路。灵气本身具有的性质，就是可以保存意念，经琢磨修饰之后，便可用于记录和传递。
练法：先以眉心一点凝聚灵气，着重意念放于此处，留下意念之后收工。每次以意念与之沟通，使之壮大，进而炼化三魂七魄、看透本心，共度过十一重关，便能以本心联系三魂七魄等十种意念集合，将之揉杂成整体，这十个灵气团中虽然意念不同，但也也重叠，两两相互间多少会有几条联系，于是关联编制，就形成了人脑的复制品。
用法：剔除记忆的筛选功能，这样一来，就能用元神记录下来全部信息，人脑可以随意提取，做到过目不忘。每一分灵气都是靠其中蕴含的内容物记录信息，一个念头一个规则就是一个不增不减的闭循环，善于控制神魂者，可以以最小的消耗记录最多的东西，所以元神强大者能记录的东西是海量的。以元神共振形成分灵，筛选出需要记载的信息，再让别人炼化，就能获得其中的知识，有些意境类的传承也需要用这种方法传递。
成招：
薪火传道——以元神的意念共振配合火行能量释放，可以将筛选后的信息在其中临时形成一个意识体循环，发散出去后，接触者便能获得其中的感受。也可以以一点灵光发射出去，因为其能量波动较为微妙，是一般人不会屏蔽的种类（不论什么样的防御，若全屏蔽了能量波动，也就什么也感应不到了，所以很少会有这么做的），所以往往可以无视防御，落在人的意识中，可以以此给人开悟，甚至可以用来进行传承。
《水研易》
内容梗概：经文总纲，“水无常势而下流”。以六个基本节点“无、有、兼、反、行、道”在时间线上的发生与变化，来观察推测世间万物的变化规律。其中包括：一无所有中一切皆有可能的状态，有物则确立规则的状态，兼并联系的状态，反复的状态，保持原本状态向前的状态，虽然变化但保持一定基本规则的状态。
