翌日，万玄灵上门负荆请罪，且奉上白银两百万两，还有诸多礼物。
盲公炳禀报后，孟开点点头，“放人。”
蔡六等九人被当场释放，但他们的兵器法宝之类，包括那八十一面骨幡，统统留了下来。
万玄灵不但不敢怒，还得扮出副感激不尽的模样。
走出寨门后，白玉楼忍不住回头，且恨恨地冷哼一声。万玄灵当即飞身过来，狠狠地就给他一巴掌。
“孽徒，你想万灵宗因你毁于一旦？”万玄灵沉声呵斥道。
这事情可开不得玩笑，孟开一发怒，随时可灭了万灵宗。万玄灵岂会为了一名弟子，而毁掉自己艰苦创立的基业。
白玉楼嘴角溢血，死死咬住牙关不说话。大弟子钱大，忙过来一把拽走这九师弟。
“你们回去后，都给我专心修炼，没为师允许，谁也不许踏出宗门半步！如有违者，为师亲手清理门户！”万玄灵厉声道。
“弟子遵命！”蔡六等人连忙躬身道。
当日下午，之前来过闹事的三位巫王，也带着重礼登门请罪。哒宝向孟开请示，孟开却说这种族内事情，由他自行处理。
大巫王颂拔一死，醉仙花三角地的地盘，肯定会出现纷争。由于孟开对此不感兴趣，哒宝也打消分一杯羹的念头。
地盘再大人马再多又如何？孟开割下颂拔人头之时，犹如摘取一只葫芦罢了。
此刻，孟开一只手正贴住颂拔人头。这种事情令他非常恶心，却又不得不如此，因为对方活着之时，根本就无法交流，惟有死后才能沟通。
之前的洪元宝和刀轮王，以及卫赤光和甲字组老大，还有现在的巫王颂拔，全是这种情况。
人头与躯体分离后，大脑不会立刻死亡，施加法力的话，更是可以维持很长时间。因此卫赤光和甲老大的人头，至今还栩栩如生。
果然，颂拔人头非常通情达理，绝对是有问必答，且知无不言。最后，他弱弱地哀求孟开，可否给他接上躯体？
孟开的答复，就是将他收进巨瓢葫芦。卫赤光人头和甲老大人头，正等着这位人头新友。
孟开摸出一块玉牌，将颂拔提供的讯息记载下来。加上哒宝之前提供的讯息，他对巫术的了解，自然也更深一层。
巫术传自古老的巫族，其核心部分就是祭祀。古巫族人的祭祀包罗万象，即祭祀神灵和祖先，也祭祀花草树木，甚至连一块石头都会祭祀。
孟开捻起一只纸鸽，向印记注入讯息，向洞外一掷。片刻后，盲公炳领着哒宝飞奔到洞府门前。
孟开右手轻轻一拨，将禁制门帘拉开，让两人入内。一谈起祭祀，哒宝即刻无比兴奋起来。
“公子，咱们早已备好神像，只是公子一直忙着，还没机会向公子禀报。只要公子乐意，随时可将灵神入驻。”哒宝笑眯眯的道。
“好，咱们下去瞧瞧。”孟开也被勾起好奇心了。
于是三人出洞，往山腰处山寨飞掠。这两年来，神猿寨也扩大了几倍，且分为内外寨。
三人飞掠到寨主楼前，岩波赶紧急急脚出迎，向孟开躬身行礼。一走进后堂，就见正中神台上一木像，正是孟开模样。
这木像样貌完全仿照孟开，可身高不足六尺，比起真人却要矮多了。
哒宝解释说，木像所用的血纹花梨木，是寨子祖传的，市场上根本买不到。木匠们只能迁就木料来做，将木像按真人缩小了。
孟开对此当然无所谓，反而对木像的做工赞不绝口。也正因为迁就木料，木像并非整块一个，而是分为头、身和四肢六部分，有点像木偶结构。
木像套着件长袍，将长袍脱掉后，看到木像的形态，并非完全与人体一致，但也基本上可以接受。只是左瞧右看，老觉得缺了点啥？
当孟开的目光，落到木像跨间时，终于知道缺了点啥。他下意识地摇摇头，却又不好发火。
“公子，这神像是否不够像？”岩波忙恭恭敬敬地问道。
孟开淡然一笑，指了指木像，“工匠们漏了点东西，回头让他们补上吧。”
岩波一瞧，也不禁失笑了，“对对，那两个混蛋，回头叫他们马上补上。”
原来那两名木匠，将木像做成太监了，因为一般做神像，都是这个做法。可孟开不这样想，这木像代表了他，怎么能缺那样东西呢？
岩波赶紧出去，叫那两名木匠换来，让孟开当面吩咐。
七日后，木像改造完毕。不但补了缺少的，还增加了关节，成了真正的木偶。
接下来，孟开亲自动手，用白玉髓去塑造大脑和脏腑。再接下来，就是最为关键的祭炼了。
能否祭炼成法宝，动物看骨纹，植物看血纹，也即像毛细血管般的纹路。血纹就是植物的先天道纹，也是能否祭炼的基本条件。
这第一步，向血纹注入精血，将先天道纹激活。
这第二步，以符印链条加持血纹，同时也要改造纹路，使其更均衡和完善。
这第三步，用魂丝构建灵元印记，当然是越复杂越好。最好是从灵元之上，硬生生分裂出一部分来。
孟开花了足足一个月，才完成这个祭炼，包括主木偶和四个小木偶。小木偶即可用来联系，也可用来操控主木偶。
祭祀在月圆之夜进行，除了岗哨之外，所有神猿部落族人，都集中于山脚的交易广场。这祭祀仪式，当然由哒宝巫王来主持。
庄严肃穆的鼓声和号角声中，哒宝一边跳着诡异的舞蹈，一边不断地吟唱祭祀词。如歌如颂，如倾如诉，肃穆中充满诡异。
明月当空且最圆之际，哒宝用法力逼出精血，在木偶身上涂抹。此刻木偶身上，只套了件裙子般的蛮裤，多少令孟开感到有点尴尬。
哒宝刻画出穿山甲印记，然后用法力烙印入木偶体内。盲公炳等修士，也依次烙印上自己的印记。
这样做之后，他们与木偶之间，就建立起联系。通过这种联系，他们既可以向木偶奉献法力，也可以向木偶借用法力。
修士之后，就轮到普通族人奉献，割破掌心后，将鲜血涂抹到木偶上。这些人当然无法烙印印记，但奉献鲜血后，也隐约有了某种感应。
随着祭祀的进行，孟开也感应到木偶的变化，法力在快速增强。
祭祀持续了整整一夜，直到黎明前才结束。木偶也被套上整齐的衣衫，然后又披上牛皮甲。
从此以后，木偶就被当作神祇，供奉于神庙神台之上。神祇当然得有个名称，孟开为自己取了暴龙神之名。
这一神祇的确立，神猿部落也改名为神龙部落。原来的神祇长臂神猿，则是神降格为灵，变成长臂灵猿了。
