你想要拥有快乐吗，对于这个简单的问题，人人都想回答“是～”是的，世人皆想拥有快乐。但是，快乐的要素和如何获得它的观念却因人而异。。
一位作家曾说:“多数的人对快乐的定义，在于不断的追寻，希望成为梦想中的自己。对于这些不幸的人们来说，快乐是彩虹的彼端，是整壶的金子。他们花了大半辈子追寻彩虹，但他们从没有发现阴影亦步亦趋地追随。因为，快乐是该往内心去寻找。”
快乐存在于追寻的过程中，并非终极的目标。拥有崇高理想的人是快乐的;对周遭事物感到满足的人是幸福的;不去干扰他人，让他人拥有平静生活的人是幸福的;对社会贡献所学的人是幸福的;对本身职业、家庭杂务和日常小节皆存有爱而去做的人是幸福的;拥有爱的人是幸福的;快乐的人是幸福的。
所有的人都渴望得到幸福，纵使知道幸福会轻易消逝，人们还是日以继夜地找寻幸福。但是，在一番苦干之后，通常人们仍然距离幸福非常遥远，为何会如此呢？
现代人的生活非常艰辛——人们辛苦地奋斗，希望得到金钱上的报酬、生活上的舒适和奢华。但是，这种生活方式不会带来快乐，反之，它带来的是焦虑和压力。
在每个人的一生中，总有一些重要时刻，心灵的愉悦远超过物质生活所带来的感官剌激。
不容否认地，生活的舒适来自于经济的优渥。我们无法谎称那些生活在饥饿、悲惨中的人们是快乐的。在贫民窟那样的环境下，的确压抑了人们的幸福。一个大家庭必须挤在一间小屋内生活、吃饭、睡觉和扶养小孩的情境，确实令人为此感到同情。这般卑劣的环境和悲惨的生活，常使这些地区成为犯罪的温床和痛苦的深渊——除非这个地区是由希冀在穷苦中找寻平和的圣人们组成。
无论如何，富裕和贫穷、幸福和悲哀皆是相对的字眼。一个有钱的人可能是不快乐的，而另一个穷人却可能拥有快乐。假如金钱能够正确而有效地使用，那么富有是上天的赏赐。相对而言，穷人们的悲哀之一，却是他们的物欲:通常，他们在物欲无法获得满足的情况下，对生命充满怨恨。而富人们的悲哀是心灵无法自财富中提升，他们愚蠢地死守金钱。因此，幸福并不来自上述的这些富人和穷人们。
有些人认为快乐的来源，来自于一个情投意合、可与之相守一生的伴侣。有些人认为，孩子是快乐的源头。但这些却不是永久不变的。生命的伴侣会死亡或离开;而有些子女带给双亲的悲哀，远超过快乐的时光。
我们应该学习对自己拥有的东西感到满足与快乐。即使连最微小的期望都无法实现时，我们对目前的状况仍该感到满足。
从前有对贫穷的夫妻，结婚多年但膝下犹虚。尽管在各方面他们皆感到幸福，但这位妻子却有着强烈的母性本能，非常希望能有个自己的小孩。丈夫建议领养，但她却百劝不听，坚持小孩必须是她自己的骨肉。于是他们试了各种偏方，却不见效果。她因而感到沮丧、压力、焦虑和不完整的感觉，并影响了她的健康。渐渐地，为人夫者也发觉到妻子的改变。她甚至假装自己怀孕了，实际上却不是这么回事。
然后，某天丈夫回家时，却发现妻子手上抱着一捆东西脸上散发着愉悦的气息。他检查了她手上的东西，才知道那不过是一块木头。妻子百般呵护那块木头，把它当成真正婴孩般地照顾，尽力扮演为人母亲的角色，还将它打扮一番。她甚至为她的“宝贝”做了个温暖而舒适的摇篮，唱着温柔的摇篮曲哄“它”入眠。
实际上，她的举止如同一个小孩在玩着洋娃娃般。那位丈夫对此感到非常忧虑，带她到一位有名的精神病医师处去诊治。这位专家细心地检查了她的状况，然后做了一个惊人却人道的决定。他对那位丈夫解释道，这个女人藉由幻想来得到真实生活中所无法拥有的快乐。必须将那块木头丢掉，让她的举止恢复正常。但是，这将剥夺了她的幸福泉源，对她而言是件残酷的事。
有时，我们的抉择必须出自于内心，而非冷静的理解力。同时，我们如果有了非份的欲望，它会影响我们对常理的判断。
为了建立一个快乐而有意义的人生，我们应该培养慈悲心，增进智慧。悲智双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具有善心而忽略了智力，我们将成为好心的傻瓜;相反地，如果我们光注重智力发展而忽略了情感的培育，我们将变成没有同情心的顽固智者。根据佛教教义，为了求取性灵上的自在，人们必须结合慈悲心和智慧;藉由爱的鼓舞和知识的指引，人们方能得到良好的生活。
慈悲是什么，慈悲是爱心、珍惜、仁慈和宽容。慈悲表现于对生灵的爱心和关怀，尤其是对处于不幸情境者的同情。
智慧是什么，智慧即是认清事物的本质，将心灵的高贵面发诸于举止间。
当一个男人遇见深深吸引着他的女子，他便希望再见到她，他的快乐和满足来自于她的出现。但是，当情况改变，他无法再见到她时，他不可以有不讲理且愚蠢的举止。毕竟，在人类经验中包含了无法满足的一面。假如他对她不存有虚幻的依恋和自私的执著，他就能从这种痛苦中找出相对的自由。在快乐的人生中，痛苦和悲哀仍然存在着;但是，这并不意味着人们无法由感官快乐中找到快乐的感觉。只是这种愉悦是短暂的，而且无法提供永恒的幸福。对于这项事实的了解，即是智慧。
幸福的要来获得。我们所需努力的仍多，但做得太少。经由自我分析和净化心灵，我们与生俱有的美德方得以展现。这项工作并不容易，需要耐心、决心和毅力。
幸福犹如香水般;当你洒向他人时，你也能沾其芬芳。
假如你想获得宁静、愉快的生活，请允许他人也拥有这般的生活。除非你根据上述崇高的原则来调适你的生活，你无法冀望幸福与平和。同时，你也不应期望他人的感谢。戴尔?卡内基曾说:“假如我们希望获得幸福，那么，让我们不再介意他人是否为我们的付出而感谢，只要衷心地给予他人你所拥有的。不知感恩图报是很自然的，如同杂草般会轻易蔓延孳长;而感谢的心却如玫瑰般，需要人们的培养、灌溉、爱心和保护。”
对于容易获得的事物，人们很难存有感激的心。只有在这些事物被取走时，人们才会产生感谢的心态。我们所呼吸的空气和拥有的生存器官都被我们视为理所当然，甚至被滥用。但是，人们不该像鱼一样，直到被迫离开水面，方知水的重要性。
林肯曾说:“根据我的观察，人们唯有决心使自己快乐时，他们才会感到快乐。”
我们往何处去找寻幸福，“在你内心”，佛陀如是说。无人会否认幸福是人类所渴望的，但幸福却不是凭空可得。幸福是理性状态，并非是生理上的嗜好和热情。
对生活感到满足的人，却连衬衫都没有:有位东方国王感到不快乐，于是向一位哲学家寻求忠告。这位哲学家建议国王找出全国最快乐、感到最满足的人，然后穿上他的衬衫。经过长时间的找寻后，终于发现了这个男人——但他却连件衬衫也没有。
一位知名作家曾说:“假如你想要见见全世界最快乐和满足的人的话，请看看那位穿着乞丐装的王子。”
无法满足的欲望是人们不快乐的主因，抛弃你的欲望，你将由不幸福中得到释放。“我只传授一件事，”佛陀说道:“人们受苦的原因和停止受苦的方法，就如同海水只有一种咸味般，我的解决之道只有一途。我将指引你们一条道路，由此你可以由不真实走向真实生活，由黑暗处走向光明面，由死亡迈向永恒。”
幸福是种心灵的状态，能够经由己身修行来得到。外在的财富、名声、社会地位和受人欢迎，都只是幸福的短暂来源。幸福的真正来源在于心灵，具有涵养的心灵，才能提供真实的幸福。某些人认为人们无法获得心灵上的平静，这种观念是不正确的。每个人皆能藉由净化心灵来开发内心的平静。
放弃世俗间会腐坏消失的事物，人们可以得到不朽的幸福感。
这就是跟从自己的价值观念得到自我满足的快乐源泉。
