在接触敌人重心，并且发力之前，上半身是放松的，只有在接触敌人重心，并且发力的那个瞬间，才形成一个“一体化发力”的形式，而在发力之前，应该是“下肢与腰腹一体化运动，保证运动速度与变向速度以及稳定性，上肢好像风中旗帜一样，该是把浑身上下练的整体协调，手上有触动，脚下就有感觉，腰胯就有动作，看那猫咪的动作，无论何时都是身子整体协调的运动，一处动则浑身无处不动，甚至连它伸懒腰，蹭痒痒都是如此。
还有“迈步如猫行”，体悟它的轻灵、沉稳、平缓、柔和。
色空大师还教杨康如何运劲。只见色空大师站在沙袋前，一拳打上去，沙袋没有飞出去，而是颤抖。色空大师称这就是透劲。
要发出透劲，还有一个要点，击打的最终停止点不是沙袋表面，而是沙袋背面。速度越快，透劲越大，受力点越小，压强越大。
就在杨康与色空大师学习的时候，其他学员也与自己的师傅在少林寺各处努力学习功夫。因为节目组安排要在月底录节目时做汇报表演。然后结束在嵩山少林寺的录制，到南少林寺继续求学。因为12月份北方的天气太冷了，不适合录制节目。
三天后杨康接到了杨天真的电话，告诉他李宁公司那方面看过他的设计稿之后，经过研究已经初步同意了杨康作为新品代言人和合伙人的请求，但是要在产品研发出来之后正式签约，杨康将获得新品的两成利润。杨康对此也是很满意。
心情愉快，练功也更加顺心。杨康为了掌握透劲，就不断的加快自己的每一次出拳，出腿。终于在7天后，平均每秒能打出4拳的状态下练成了透劲。
在炼成透劲后，杨康再使用醉棍敲击核桃时，就做到了一击必碎。
杨康心里非常高兴，忍不住一边舞棍一边哼起歌来。
“我颠颠又倒倒，好比浪涛；有万种的委屈，付之一笑；我一下低，我一下高，摇摇晃晃不肯倒，酒里乾坤我最知道…”。
唱到这里，杨康忽然想到在月底表演时应该用一首华夏风的歌曲作为他表演醉棍的背景音乐，这首《醉拳》在他表演醉拳时使用。
杨康翻阅前世的记忆，终于找到了一首适合的古风歌曲，李袁杰的《离人愁》。于是他找到节目组借来了二胡，并请录音师傅帮忙录音。为了向观众解释他创作这首歌曲的灵感，杨康在网上搜索到了周星驰演的《大话西游》与《食神》的有关悲情的片段。杨康带着“百变拟声项链”和“心灵手巧手套”看着影片，一边拉着二胡一边饱含深情地唱了起来。
“春去白了华发落寞了思量
剪下一缕愁丝遮目让人盲
今人断了肠，今天各一方
今生与你相见无望
繁华落幕离人难敢诉衷肠
昨夜又见当年弃我不归郎
今夜太漫长，今两股痒痒
今人比枯叶瘦花黄
我应在江湖悠悠，饮一壶浊酒
醉里看百花深处愁
莫把那关外野游，留佳人等候
梦里殇此情高几楼
繁华落幕离人难敢诉衷肠
昨夜又见当年弃我不归郎
今夜太漫长，今两股痒痒
今人比枯叶瘦花黄
我应在江湖悠悠，饮一壶浊酒
醉里看百花深处愁
莫把那关外野游，留佳人等候
梦里殇此情高几楼
我应在江湖悠悠，饮一壶浊酒……”
围观的节目组工作人员在杨康唱完后，都热烈的鼓掌。没想到杨康现场演唱歌曲这么好听，而且这首华夏风歌曲表达的情感非常有意境。
之后杨康又随着录制好的歌曲，表演了一套醉棍。围观人员只见杨康似醉非醉随着歌曲把这套醉棍舞的狂放不羁，一举手一投足都显得飘逸，洒脱。
又经过和色空大师三天的切磋，被虐惨的杨康终于出师了。随后杨康向色空大师提出想学心意把的请求。色空大师也本有意想推荐杨康学习更高深的少林武学，但是推荐学的是心意六合拳，不是心意把。
心意把是禅拳，首先要把握住自己，才能把握住别人。而且少林寺禅武医是相畏相成的，少林武功，功夫练好了才可以熟悉经络，精通医理，医理精通了又可以陶冶禅心武德，这正是禅通武达医理明，三者不可偏废，是统一体。心意把又名“锄镢头”，千百年来，一直是少林寺秘不外传的镇寺绝技。武术界素有“太极奸、八卦滑，最狠最毒心意把”之说，被武术各大门派誉为“万拳之王”。所以只有方丈，主持，高僧或悟性好毅力强之传人可练。
杨康知道传武规矩，虽然有些遗憾但是也没有气馁，因为色空大师向他推荐学习心意六合拳的师傅是古轮心意把的第五代传承人吴南方。杨康觉得或许有机会，窥得一两成真传，也算是受用不尽了。
于是第二天早上色空大师带着杨康到古轮禅寺见到了吴南方大师。吴南方大师是位身材匀称的中年和尚，看上去和普通人没什么两样。
吴南方大师门下有12位弟子，他遵循祖制，让弟子和他一起进行苦修。然后从中选出优秀的弟子传承心意把。苦修并不特定于某种方法，一举一动都能成为修行。
杨康与吴南方大师和其门下弟子在前往老宅的路上需要徒手攀岩，在山石上打坐静心；到达老宅后自行挑水捡柴，睡觉时要在窄小春凳上保持平衡。当然这其中的攀岩画面都是由小丫拍摄的，因为跟拍的摄像师已经掉队了。
安顿好之后，吴南方大师开始进行教学：“心意六合拳又称守洞尘技。顾名思义，由于此拳术是由心生意，又由意传化为拳招，故又名心意拳。心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。
在修习心意拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合的；而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”，即是要内心的心情与拳招、力度等合一，方可发挥出威力。心意拳的演练路线是以直进直退为主，步法着重稳健坚实。
心意拳的十大形是模仿龙、虎、马、猴、鸡、鹞、燕、蛇、熊、鹰的扑击、穿侧、捕食、闪躲等动作，具有明显的攻守意识，每一形皆有其独特含意的。在招式方面多为单式，而套路仅四把捶一套。六合还指鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声这六式相合。”
接下来的两周时间，杨康就一心一意的学习掌握心意六合拳，尤其当“战魂附体”时练习心意六合拳，简直事半功倍。当杨康完全掌握十大形之后，开始向其他弟子讨教切磋，并疯狂的吸收、记忆与之相关的禅法与医理知识。
当杨康觉得自己心里有底的时候，他向吴南方大师提出了挑战，为的是请吴南方大师教他一遍心意把。杨康想凭借自己过目不忘的本领，记下心意把的心法口诀，之后回去慢慢练习。
吴南方大师通过这些天的观察，也认为杨康是习武之才。正所谓欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。于是吴南方接受了杨康的挑战，并先让他三招。
前两招时杨康的手和脚刚有动作的时候就被吴南方大师识破，并化解了。吴南方大师告诉杨康，这就是武林前辈常说的：“看眼知手动，看肩知脚动。”
杨康唯一的感觉就是吴南方大师的动作太快，身法诡异，即使杨康运用了“子弹时间”也无法抵挡。明明看似很慢，但是大师的手掌贴近自己身体一寸之时，就突然加快，而且力量超大，自己身体的反应速度与力量都无法抵挡大师的招式。
于是杨康只能爆发小宇宙，召唤战魂附体，这才和吴南方大师勉强打了三个回合，最终因为经验不足落败。
虽然杨康败了，但吴南方大师也有了一些惜才之意。但是碍于传武的规矩，吴南方大师不能破坏规矩来指点杨康。
既在佛会下，都是有缘人。于是吴南方大师给杨康出了一副上联，让他选择休息时间单独来禅房，如果杨康能对出下联的话，就说明是有缘人。
大师给出的上联：鸟在笼中，恨关羽不能张飞。
杨康来到山顶一处僻静的岩石上坐下来，静静的思考。看似平平淡淡的一个上联，其实倒是讲的一种人生状态。
人生遇到困境是常态，因为人生在世，困锁自己的条条框框太多了，不得志的人就像鸟儿关在笼中，关闭了羽翼，不能展翅高飞。问题是其中的关羽和张飞又是《三国演义》里很重要的两个人物。
杨康寻思既然是在四大名著中出现的人物，那么在其他三本名著中是否能找到答案？最后终于让杨康想到了《西游记》中的孙悟空和猪八戒。
于是杨康也就顺理成章的对出了下联：人活世上，要八戒更需悟空。
字面意思，讲的是人生在世的为人处世方法。其中的八戒分别是佛家的：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。悟空当然也是佛家用语，指的是谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。
而八戒和悟空又分别是西游中的一对师兄弟，结合字面，结合意境，这个下联就妥当得多。
人生在世，就是个修行的过程，既要遵行戒律，又要了悟变化无常。
