第五章、军令如山怎可抗，令行禁止不寻常
大干王芝麻李附耳范先生几句话是什么，原来是让范军师给他搜一搜县衙内还有没有财物和女人的。
这会县衙内还会有人，连老鼠都闻风而逃了，上哪搜女人，搜点财物还差不多。
这大干王芝麻李刚拿下县城就搜罗女人，这搜罗女人干嘛？
列位看官，这你就不懂了，女人是财富，搜罗来即可用来充门面，又可娶为妻妾供自己享有，如今是大干王了，虽然身边带有几个女教徒，可这怎么够，大干王府里怎么也得填充个几百女人吧！
既然都当上王爷了，抢劫金银财宝就是搜罗财富，搜罗战备物资，是正当合理的事情。那么搜罗女人是为了充实王府，也是正当合理的事情！
这大干王芝麻李是生意人出身，当然知道什么最金贵，比起金银珠宝，女人更金贵，更充门面！所以他在外出处理公务之前，也不忘让手下给他收罗女人。
有人说了，这义军首领也太缺德了。
看官我告诉你，你是当代人，你千万不能用今天的道德观去绑架古代的人。
古代人的道德观根本不是你今天想像中的品德观。在古代，道德的本来含义就是尊贵者先，尊贵者先行享用一切物资财富和精神财富，当然包括一切金银珠宝和女人！更包括一切权利！
你道中国古人的道德观是为普通人设计的，你想多了！
道德，现代读解，“道”是万物万法之源。“德”是行为准则与规范。但是道德的原始本意并非如此！道德在道学和儒学的原始本意是：道德，有道有德，先道后德。道是阴阳交融后产生后代的通道。德是阴阳交融中产生先后的秩序！是故道德尊卑有序，长幼有序！道是“德”之本！
道是阴阳交融后孕育后代的通道，是故道从阴！唯女人有道器，男人何来孕育之“道”器？！
是故道从阴！德亦从阴！
因此，无阴无道，无道无德，无阴更无道德。简单说无女人何来道德？！
道从阴，德从道，有阴阳交合才有秩序、准则和规范，是故“一阴一阳之谓道”，道德立！通俗讲就是凡道德，从阴事，用道器，尊贵者先行享用，卑微和幼小者继后有秩序、准则和规范的享用，这就是道德的原始本义！！
德无论以现代读解还是原始本意，德都是秩序、准则和规范之意！讲究尊卑有序、长幼有序和前后有序！是故秩序、准则和规范是德观之本！那么无秩序、准则和规范即为无德！
因此，你不要理解错了。在古代，道德，道德，先道后德！道德有尊卑贵贱之分！道德只为尊贵者立，卑下和弱幼者何来道德之享呢？！
所以古代人认可的道德文化，并不是现在人认为的道德。今之道德是人人自觉自我地约束自己，是自尊自重自爱的鞭策自己，是后天培养的合乎人性行为规范和准则的文化概念。“罪莫大于无道，怨莫大于无德。”因此，今之“道德”与古之“道德”完全不一码事。
而古代人的道德是先来后到和强者为先的规矩，并且是自上而下尊卑有序的规矩。所以说大干王芝麻李刚占领县城就让范先生为其网罗女人也就不足为奇了。
古代人认可的道德标准就是仕者优先，尊贵者优先。自然大干王今天要优先享用一切财富，权力和女人！这是人人都认可，并认为是理所应当的。
参知政事范二毛领了大干王的旨意，在县衙内搜了几遍，老鼠也没搜到，人早都跑光了。
跑到城外早被彭大和赵均用给逮起来了，这些人或被义军优先享用，或被义军给斩杀了。
今人读到这里又会说了：这还得了，这也太不讲道德了。
人为利益才讲德，因为德是秩序，乱世哪里还有德和秩序呢？命都不保，哪来的道德呢？乱世谁还讲尊卑有序呢？劫匪哪里讲什么尊卑有序，长幼有序！谁先抢到就是谁的！
所以鼓大和赵均用截获的财物和美女并没有上徼给大干王，早优先享用了。
没有上徼也就罢了，如今让赵均用去搜罗民宅供义军夜宿，他倒好，进到有钱人家先行烧杀奸淫起来，顿时城里火光冲天，乱作一团了。
耿思和包武德看不过率部前来阻止，赵均用不但不住手，反以他是右丞相官大一级来压制耿思和包武德，当时就要拿下二人斩了。
幸亏芝麻李和鼓大赶到，才制止了义军的内斗。
待到事态平息，已经交三更鼓了。
芝麻李留下彭大，让彭大分配义军住宿，自己带上赵均用、耿思、包武德、常厉坚、单刘胥回县衙议事去了。
所以说古人凡是强调道德标准的人都是有尊卑心、有权利欲望和有权势的人。他们所讲的道德根本就不是人人平等，先来后到，而是怕别人抢先占有他们的利益，怕别人先行享用一切物资财富和精神财富，包括一切金银珠宝和女人，包括一切权利罢了。
比如这大干王芝麻李刚拿下县城就让手下搜罗女人，他搜罗女人干嘛？怕别人先行享用罢了，他认为这是他天经地义应该得到的！
如今回县衙议事，他第一句话便是：“诸位卿家，先将你们搜缴来的财物和女人报给参知政事范先生，然后再议事。”说罢看一眼参知政事范先生，又道：“厨房做好饭没有，大家忙活到现在肯定很饿了。”
“禀告大王，刚才您走后我搜查了县衙，发现内堂厨房还有没有来得及拿走的食粮，我已经吩咐从义军中挑选会做饭的厨子下厨房了，不用多时，便有饭菜上来。至于其他，连个老鼠都没有搜到。”参知政事范先生麻利地回报完毕，站到一旁去了。
“禀告大王，现在已经三更时刻，大家争战一天，已经人困马乏，根本无法汇报白天的缴获，待天亮再说汇报之事吧。”赵均用上前一步禀道。不过他还不太适应这样与芝麻李说话，平日他从来不这样抬举地与芝麻李说话，因为他是里正，也就是现在的乡长，而芝麻李只是明教一个大阿阇黎而已。在教会他属于芝麻李管，但出了教会进入社会，他自认为他比芝麻李尊贵八等，所以让他尊芝麻李为大王，他内心实在不甘，他这会正在想：“汉高祖刘邦起事时也是里正，我现在也是里正，为啥我不能当王呀？”
为啥不能当王，时代不同了，当时汉高祖刘邦起事时是农民起义，而现在芝麻李是明教教会起义，当然教头是老大，当然教头是大王了，你心里一百个不服气也没有办法，因为义军主力是教徒，所以他今天憋屈一肚子气没有地方使，于是他大开杀戒，没少杀人劫掠，为的就是显示他的威风，连参知政事范二毛那会他都想杀了，因为他看这狗头军师太有能耐，怕日后盖过他。
“启禀大王，赵丞相所言极是，如今已经三更了，人困马乏的，下面负责缴获物资的人恐怕还没吃上饭哩，现在最好尽快解决义军吃饭的问题，不然饿着肚子怎么睡觉，明天又怎么打仗。”大将军耿思上前一步说道。
“耿爱卿所言极是，这样吧，你现在就回去伙同彭大找吃的，然后埋锅造饭，哪怕做到天明，也让义勇们吃顿饱饭。”芝麻李灯影里看着平章政事大将军耿思吩咐道。
大将军耿思领令转身出去了。
大堂里只剩下右丞相赵均用、平章政事包武德、枢密使常厉坚和单刘胥，以及参知政事范二毛。
大干王芝麻李看看众人，招呼大家坐下，义兵中早有人排来两排胡椅，正上方放了大太师椅，大干王芝麻李看大太师椅摆好了，坐了上去。右丞相赵均用看在眼里，心里酸溜溜很不是滋味，可是又不能表现出来，所以强装笑脸道：“大王威武，祝贺大王旗开得胜，一战而得萧县县城，又缴获大量物资和女人，敢问大王下一步作何打算？”
大干王芝麻李见问，一时回答不上来，转头看了参知政事范二毛一眼，参知政事范二毛会意，立即站起身向大干王芝麻李一抱拳道：“启禀大王，今晚赶睡前一定让军卒吃饱饭，再让军卒稍加休息。明日巳时开始统计缴获物资，把金银珠宝统计出来，然后打开官仓，留足军粮后，其余全部赈济灾民，不留一粒粮子于官仓。然后造册登记，愿意留下的登记在案，不愿意留下的发放路费遣散回家。明天下午整顿军纪准备攻打徐州。”
参知政事范二毛话音刚落，大干王芝麻李接口道：“各位爱卿，就以范先生之言行事，议事就到止结束，赶快让厨子上菜，寡人都饿坏了。”
正是：
军令如山怎可抗，令行禁止不寻常。
虽是举义小大王，君明臣良纲纪强。
