此惺所王先生绪论也万历癸巳余与惺所同里选覩潜心大业湛研古道步趋濂洛超然闻见形骸之表相得甚驩余总角受书时闻先人遗训顾问津洙泗未涉其源而西面望洋庶几遇以旦暮及见惺所爽然自失儗为玄筏且以谓名理尽在是矣后十二年而主士高等出宰邢台余以使事过其邑邑人亟称令贤比于中牟单父私心谓方释经生业何以通达国体使民歌颂若是暨班荆道故妙契独觧能发前人所未发因手一编示余余才力蹇浅罔所当于持论然惺所辄以余言椒兰其味不之弃囗惺所家弘农自月川西川二先生倡明大道而云浦孟先生相与羽翼而发明之三先生所为统一圣真模楷后进皆以实跋为本惺所克承厥绪一洗近世空寂支离之陋习自青衿时名已闻于海内于书无所不窥宇内事无所不究乡国天下士无所不友虽不肖如宗亦得从印可今读其集所谓道学不明往往薄躬行为无奇上者溺情训诂借口翼道不者以文人援玄虚要眇之谭自列于儒林而求闻于后此吾道之蠹则统承往圣启佑后学独赖躬行斯道之人耳旨哉盖自慱约以后其言不数数见也惺所于性命之学非惟知之实允蹈之故未尝自标门户视洒扫应对即为神化簿书米盐靡韭身心荑稗土苴糟粕煨烬极之引楯万族幎覆六幕不离匕箸坐而策之皆是物也记曰文以君子之辞实以君子之德此可以论惺所矣三门砥柱障百川而东惺所生于里灵灏锺毓欲吐于胎白囗鬼其精神学力殆亦似之然师友乃渐不可谓无自故即事赋言墨传意肖纷纶满家不假雕刻皆以意识为宗俾天下晓然望斯道之帜躬行有淂于圣门殆庶几乎今天下异学繁兴譬诸鼎据混一为难若夫正人心息邪说惺所固有无言为言者予拭目为惺所竣矣 赐进士第翰林院检讨记注起居编纂六曹章奏眉山年弟王毓宗拜譔
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