托乎拉苏是离我所居住的城市最近的草原。在托乎拉苏，沉静和安宁让人的浮躁逐渐隐退，看看那些分布在道路两旁的自产自销的土特产，比如酸奶疙瘩，这种经过发酵的奶制品整齐摆放在一个简陋的摊位上，等待着人们的挑选，在他们的脸上，岁月的痕迹呈现一种古铜色。见惯了来去过往的过客，与过往的过客打交道多了，他们已经有了一种商人的精明，那些商业的元素无可逃遁地也写在了脸上。这里的酸奶疙瘩有一种山野的粗野，样子虽然有些难看，但货真价实，价格也绝对公道。本来想买上几枚，但看着人们还在讨价还价，加之并不太喜食这种奶制品，作罢。
伊犁的草原太过于辽阔，辽阔的草原足以令任何一种生物感到无比荣幸和自豪，即使是有着阔大翅膀的飞禽，也会发出不能一翅飞到尽头的惊叹，你看天空那只雄鹰，一目千里，却不轻易扇动自己的翅羽，总是表现出谦逊和内敛。在草原上，蝴蝶，鸟，狼、狐狸等等，它们在这里构筑的家园，他们的生存和生活方式给人以心灵的震撼和洗涤。当我们走在微风荡漾的路上，彩蝶时不时在我们的身旁飞过，它们从一朵花落在另一朵花上，有的比翼双飞，有的似乎还在寻找爱情。而那一只突然窜出的山鼠，大约有一根筷子长，它瞪大一对警惕的眼睛，我举起相机，他就瞬间逃遁。拍摄这样的动物，需要足够的耐心。由于我的耐心，它终究没有躲过我的镜头，在旁边不远处的黄土堆上，当它探出脑袋，东张西望后，见四周没有异常，就爬了出来，也就在那一瞬，我按下了快门，它定格在我的镜头之中，虽然由于距离原因，图片有些模糊，但其集矫捷、狡黠和胆小于一体的形态还是让我欣喜不已。山鹰在我的脑海中一直有一种高贵和高傲的气质，这些草原高空的居住者和守望者，它们飞翔在空中，鸣叫也有一种阴冷和杀气。云朵的阴影下，一只仓皇逃窜的野兔让这个接近正午的草原弥漫着一种阴和冷，我既希望空中的居民能够饱餐一顿，也不希望地上那只野兔葬身鹰腹，而我的这种纠结纯属多余，草原的生态平衡的维系离不开它们，任何一种生物如果没有天敌而坐大成势，都将是一场自然界的灾难。看看那只不知名的小鸟吧，此时此刻，在我拉近的镜头里面，它的嘴里叼着一只小青虫，它机警地想飞向一块大石后面自己的巢，但猛然发现我的闯入，空中一个急转，落在了远处的一块大石上，仔细观察着周围的动静，然后飞向更远处的一块大石，高高挺起的胸脯像在告诉我它没时间和我纠缠，家中的孩子还在等待着午餐！于是，迅速按动快门。见我没有恶意，瞬间又飞回到了最早的大石后面……
而松鼠，永远都是山野的精灵，乖巧，敏捷。为此，我专门为它准备了充足的文字：
从来没有以这样的庄重来写过一只松鼠。
这些松林中的精灵，它们上蹿下跳，如履平地。
即使是风声鹤鸣，也独自忘我，坐在松枝间的姿势，
犹如一个智者，把一切都放在双手之间把玩。
身临其境，山野宁静。
这里的空旷不再让人绝望，
每一声细微的声响都是独立的呼吸。
松涛阵阵，松鼠隐没和出现，犹如涟漪一个接着一个。
一朵乌云从天边飘来，阵雨如期而至。
遍野的小草钉子一样扎在大地，
弯腰，站直，弯腰，再站直。
这样的时刻，松鼠毛茸茸的尾竖起，犹如沙漠中的鸵鸟，
一些隐秘的嘴唇，小心翼翼地躲进词语的深处。
而我的到来或者离去，不过是人类遗弃的孩子，
不会留下任何痕迹，犹如惊鸿掠过。
此刻，无论是过客，还是草原的居住者，都进入了一种草原原生态的生活场景。
该说说托乎拉苏的含义了，托乎拉苏是一直往前翻越之意。古代，从穿越托乎拉苏大草原的“伊精牧道”，实为唐代丝绸之路北线穿越天山的“登努勒台通道”，是从伊犁翻越天山的最佳捷径。相传一年盛夏，一伙维吾尔商人途经这片草原前往精河，向牧民询问捷径，牧民便指着北边的“库色木契克”说：托乎拉阿索乌。牧民的意思是直往前走，翻过大山即到。后人们取其音变“托乎拉苏”。
是的，我们一直在往前走，从高处一直下到托乎拉苏的沟底。
这里是“五媳妇沟”，这片区域已经经过人工雕琢，为过客提供了带有护栏的上下栈道，这是商业行为让人们有了穿越沟底的捷径。从这里下到沟底要穿越一条小河，顺着小河旁的栈道一直往前走，沿途水声清越，野花摇曳，淡淡的花香是醉酒之人的醒酒剂，走过这段路，就清醒多了。
随着年龄的增长，我已不愿使用“游客”这个词，对于与文字有着特殊感情的人，“游客”不是每一位进行所谓的旅游的人都能享用，而过客却十分恰当，不留下什么，也不带走什么。所谓旅游的人，大多都是这样的过客。因此我也只能是一个过客。
之所以这样定义，是因为大多出游的人都难逃世俗。和所有来到这里的过客一样，我们也用不菲的钞票换来了一顶大型蒙古包，换来了一顿并不完全来自草原的美食，并用自己带来的酒，把自己灌得东倒西歪，闲言碎语。有的人开始牢骚满腹，有的开始了平时不能发泄的情绪宣泄，还有的趁着酒精的作用，将此时此刻作为交际的黄金时刻，酒杯一举泯恩仇，只是，一句俗语是：酒桌的话你也相信，是的，我反复问自己……
五媳妇沟这个地名富有诗意，无论对于游客和过客，都有一种过耳难忘的深邃。相传19世纪，哈萨克族著名诗人、音乐家、作曲家艾塞提·乃曼拜墓地在这里采风创作。年轻人则趁此良机举办婚礼，据传仅1892年夏天，一次婚礼就有五对哈萨克青年在此同时成婚，于是留下了一个“别斯克令且克”（意为“五个新婚少妇”）的地名。草原式的婚礼，草原式的五个新媳妇承载的是草原深处的一种诗意的生活，比起当今的集体婚礼承载的太多的色彩不知要诗意多少倍。
在五媳妇沟，当我顺着人工雕琢的栈道从高处下到谷底，再从另一端上到原点，一路走来，流水潺潺，野花摇曳，实为放牧心灵之地。
于是，带着这些诗意的遐想，一直往前走！
