近儒所校子书,莫精于《荀子》。王氏《集解》,又集众说之成。然疑谊沉匿未发者,仍不下数十百事。如《修身篇》《菑然》,证以《论语》“涅而不缁”,“菑”与“缁”同;《礼论篇》“物取而皆祭之”,证以《礼记》“比时聚物”,“取”与“聚”同;《正名篇》“径易则不拂”,即《大戴》“径施则不拂”,“易”与“施”同;《大略篇》“六贰之博”,(下言则天府已。)即《周礼》“六典之贰”,“博”为“簿”省;《彊国篇》“辞赏也固”与“致命也恭”对文,“固”即《修身篇》“倨固”之“固”;《修身篇》“术顺墨”与“礼义倨”,“固执诈”与“精杂污”并文,“墨”即《礼论》《乐论》篇“瘠墨”之“墨”;(顺本误字,瘠与古文慎字近,因以致讹。后又易慎为顺。《礼论》以“瘠墨”与“惑贼”并言,“墨”与“贼惑”犹《左传》昏、墨、贼也。荀以刻死附生为墨,“附生”即“贪”,非墨子之“墨”也。)《解惑篇》“斯观”,即《墨子》“干莘”之倒音;(干、观古通,辛、先、斯,声转。)《宥坐篇》“史付”,与《左传》“祝柎”为一人;《修身篇》“佞兑而不曲”,(与偷儒转脱对文。)“而不”二字为“耎”字之讹。前儒所诠,均非碻诂。又考《王制篇》“抃急”,与《左传》“弁急”同;《修身篇》“倚魁”,与《大戴》“畸鬼”同;《非十二子篇》“蕼然”“蕼棣”互通;《乐论篇》“流僈”“僈湎”双声;《君道篇》“羿不世中”,“中”为簿籍;《性恶篇》“騹骥”,“騹”为赤马;(与槿为赤色木同。)《解惑篇》“宾孟”,与《史记·日者列传》“宾正”同。此亦前儒未诠之谊。因此次己说成《补释》二卷,其有疑义俟决者,如《王霸篇》“朴力寡能”,上言“罕举力役”,疑“能”为“罷”之捝;(《王》制篇同。)《议兵篇》“奔命者贡”,上言“奔命者不获”,疑“贡”为“置”之讹;(置犹舍。)《非相篇》“焉广三寸”,“焉”,疑通咽;《臣道篇》“定其当而当”,“而”疑作“不”;(即当否也。)《成相篇》“春申道绌”,上承展禽言,疑系“鲁申”之误;《尧问篇》“缯丘封人”,下言见叔敖,疑系“寝丘”之假。亦附存其说,以俟博征。若夫《毛诗》《左氏》《荀》,为先师古文家言,凭斯可撷,谊为汉说所自生,亦依文诠释,引而伸之,触类而长之,于西汉古文之学思过半矣。
同类推荐
成就标志:人民大会堂设计施工与落成
《成就标志:人民大会堂设计施工与落成》是一部反映共和国60年伟大建设实践的大型历史故事丛书,它从多个视角,多个侧面来解读半个多世纪以来在中国共产党领导下中国在社会主义建设中所取得的伟大成就。全套丛书内容涵盖广泛,涉及政治、经济、思想文化、社会、军事、科技、教育、政策、外交、民生等方面。《成就标志:人民大会堂设计施工与落成》为“共和国故事”之《成就标志》。反对阐释(译文随笔)
《译文随笔:反对阐释》是苏珊·桑塔格最著名的文集之一,是奠定其美国“现有的目光最敏锐的论文家”地位的成名作,评论的锋芒遍及欧美先锋文学、戏剧、电影,集中体现了“新知识分子”“反对阐释”与以“新感受力”重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩。
热门推荐
霸道总裁:和娇妻的倾城爱
时间过了很久,很多心里话都没来得及跟你讲,其实你不懂。他背着她声音冷冷地问她。“你还爱他吗?”“爱。”他突然大笑了起来“白陌殇,那我呢?我又算什么呢?”她站了起来不容他反应便跑了出来。后面的人朝着她怒吼“白陌殇,我特么告没告诉过你,你是老子的女人。”她顿了顿,继续往前走。顾晨殇,那我有没有告诉你,我一辈子也忘不了他。