元日前几天竹条和桑条总算荫干之后，殷道人用桑条嵌在竹条里缠上绳做弓臂，又用牛筋揉成弓弦，栓在弓臂两侧，把“D”字型的弓就算简单做成了。江晨歌和李暮雨又用芦苇杆叶分别扎了个人偶和靶子，拿墨水画出了圆圈，把人偶放在树旁，树干上固定好靶子。江道人开始教二人射箭。
教授之前，江道人刻意强调了禁止无箭而放空弓。空放会严重损害弓臂和牛筋，这种最简单的弓做起来也费时费力，江道人可不想没事隔三差五去砍竹伐树。江道人做弓时特意考虑了二人的臂力，弓的石数做得很低，不允许二人运气开弓，而是每射20支后运气活络经脉和肌肉。
作为君子六艺的“射”，首先当然会射，其次才是射准。道人先演示了遍射姿，人体侧身，双脚掌平行站立，左右握弓平举，右臂平举而不塌，右手贴着下巴拉弦开弓，闭左右而右眼瞄准，两箭射出去，稳稳的钉在了人偶和箭靶上。演示完后，他开始为二人仔细抠射箭的姿势。
小孩天生好奇，射箭远比一般游戏好玩，练了小半个时辰，能扎进人偶或射中靶子的箭杆屈指可数，大部分箭矢脱靶，两人却依然乐此不疲，甚至还打起了比赛。江道人在旁边也乐意做个裁判。
除了草原上的小孩天生神技，中原小孩的箭技多半只能苦练，好在姐弟两开窍了看到风对剪枝飞行的影响后，根据对风和元气的感受，主动去修正角度和力道，射中人偶和靶子的箭支开始多了起来。见两人开始上道，江道人叫停了两人，开始讲解“射”的知识。
原来，六艺里对“射”的要求是“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪”五项。白矢指箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连指前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡（yan）注谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中；襄尺指臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；而井仪则四矢连贯，皆正中目标。除了襄尺以外，江道人把其他几项一一演示了一遍，终归是乱世生存的人，江道人基本功底子倒还在，射出的剪枝不至于太丢脸，偶尔的脱靶还能用“老了，老了”掩饰下。
演示完这五项，他也玩心大起，又演示起了发双矢、一箭双雕、百步穿杨、七星连珠等高难动作，只是失误率狂飙突进再也无法掩饰，几乎全部脱靶，而且还报废了不少箭矢。惹得姐弟两，一个笑的前仰合后，一个忍俊不禁，让道人着实落了面皮。
秀了一套后，江道人面不改色道，“你两看到了吗，射箭一途博大精深，技艺繁多，为师老了练不动了，但你两可不许偷懒，一定要好好练出个名堂来。不过最开始呢，还是先练好箭矢准确吧，你们两去把箭矢收集起来吧，再好好练一个时辰。”
江道人刚说完，便传来一阵抚掌笑语，走过来一胖一瘦两个双胞胎小和尚，年龄和江晨歌相仿，二人说话默契，时常说完一句后等着另一人接下一句，活脱脱的两个搞笑小沙弥。
两个小和尚先对江道人和二人作了个揖，开口齐道：“江观主安好！两位施主安好！”对李暮雨说时，还偷偷眨着眼睛。三人还了一礼。
江道人也不理会他两的小动作，对两人开口道，“慧仁和慧宝来了。”然后指着江晨歌为二人介绍。原来这两和尚，瘦的是哥哥叫慧仁，胖的叫慧宝，是慧义寺的主持云游时捡回来的双胞胎婴儿，因为和李暮雨年龄相仿，关系熟络，三人时常往来玩耍。等三人相互见礼完毕，江道人开口道：“你二人是偷偷跑出来玩耍呢，还是替你师父传话？”
原来，江道人因和虚幻和尚脾气相仿、气味相投，一来二去成了忘年交，两个小和尚和李暮雨时常被当做传声筒，往来传递消息，由于可以下山玩耍，三人也乐意做这跑腿的信使。
慧宝先开口说了一句：“回禀观主，我们是来替师父传递消息的。”慧仁又接道：“主持和师父邀江观主人日（正月初七）下午到慧义寺一聚。”慧宝又说，“剪双彩、赋新诗、论书法、辩至理。”最后，慧仁总结到，“一来共贺新春，而来另有要事相商！”
他两你一句我一语把事情说了个明白，让江晨歌大开眼界，江道人和李暮雨早已习惯倒无所谓，江道人却开口笑道：“你师父能安什么好心，那人日怎可出门，你们回去告诉他，拿一副欧阳询的书法来，这群白鹅我一定双手送上。否则保不定哪天让我师徒三人吃了，他还哪里找去。”
原来，唐人继承了王右军的癖好，普遍喜爱大白鹅，这虚幻和尚竟爱鹅如命，见七星观养的这群白鹅又肥又白，已经惦记了好久，时常邀请江道人一起讨论琴棋书画，只可惜每每计差一筹，终不得手。
两个小和尚早已习惯为此事跑腿了，面不改色心不跳地齐回道，“谨遵观主吩咐！师父说了，此次不同往日，请观主务必到来！”然后齐齐盯着李暮雨，哪肯转身出观下山。江道人心想可能却有要事商量不去不好，沉思了一下便应了下来。再看两个和尚盯着李暮雨，哪不知三人打的什么心思，为了保持信差的积极性，扯了句要去诵经让二人好生练习箭法，进了主殿不见人影。
于是这练箭玩耍的就变成了四人，等过了好奇心，四人又跑下山去河边石头下抓螃蟹，夜幕方才归山。
