随着武侯祠众人回归成都，一场震惊天下的武林大会在梓州慢慢销声匿迹。七星观又恢复了往日的平静。由于梓州官场的剧震，人日（正月初七）时县尉杨文正承诺的补助已不可能落实，好在加入武侯祠后，江道人作为挂名长老，每月会收到一些补助，三人的日子倒是改善了些许。
快乐的时光总是短暂的，牛头山禅寺近七星观而远慧义寺，昙棋和尚经常闭了寺跑过来跟江道人谈天说地，只有正式仪典才去慧义寺。昙棋和尚也是个妙人，他比慧义寺的虚幻和尚竟还喜鹅如命，自发现七星观的白鹅后，经常隔三差五跑到七星观来观摩发呆，有时候还主动从江晨歌和李暮雨手中揽了放鹅的活计。
江道人见他如此痴迷，有一天教江晨歌书时，见昙棋又来了，烦得实在受不了，挑了一只出来送给和尚，昙棋也不接受，告了声罪后称接受了就犯了佛门的贪戒。
李暮雨一声嗤笑，“和尚你这爱鹅的癖好不早犯了贪戒？”
昙棋也不恼，笑道：“女施主所言甚是，既然无法戒除，只能花点脚程来减弱虚妄了。”
江道人要教授江晨歌儒家经典，懒得理他。昙棋却是个会来事的人，听了一会儿江氏二人讨经论典，韵律对答，行云流水好不尽兴，笑嘻嘻开口：“江施主，你可敢和我打个小赌。”
江道人二人说得正欢，见昙棋打断略有小怒，开口问他如何赌。
“很简单，江施主，我们各作一首咏鹅诗，我若赢了往后你不许恼我来看鹅，每月至少有一旬要让我放鹅，我若输了便教江晨歌和李暮雨一门静心妙法。”
江道人一听奇了怪，昙棋和尚作诗上能有啥刷子，于是讥讽道：“和尚，作诗一道可别怪我欺负你。你可知我入道门前乃是读书人？”
“知又如何，不知又如何，施主若觉得胜之不武，也可让江小施主出手。”和尚笑嘻嘻的说。
江道人听了，有心要考较下江晨歌的学问，点头称是。江晨歌听到吩咐后，到圈里特地看了一圈白鹅，然后坐下默默沉思，昙棋却是一动不动，似坐在那里走神，李暮雨则东瞅瞅西瞧瞧，动个不停。约莫一盏茶的功夫，江晨歌拿树枝在沙地上写下了咏鹅诗：
梓州七星鹅一群，眠沙泛浦白于云。三台山上硬回首，为报笼随王右军。（才能有限，改了首杜甫的《得房公池鹅》。后续剧情伏笔需要。）
见他写完，诗中还有讽刺之意，江道人看了都笑骂江晨歌调皮，昙棋也没理他们，毫不迟疑地开口吟道：
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
江晨歌二人听了立马知道输了。江晨歌的诗除了二四两句，一三句都不甚工整，意蕴更是不如昙棋和尚的诗。江道人自付自己也做不出更好的诗，开口到：“我们输了，允了你便是，往后你可每日来放鹅。”
昙棋和尚双掌合十感谢，开口说：“江施主如此爽快，一诺千金。贫僧只是取了个巧，胜之不武。晨歌、暮雨，你二人听好了，心烦意燥时守住本心，心里反复默念“心若冰清，处变不惊”这八字即可。”三人本以为他要说一段高深法文，结果却是简简单单的八个字，哭笑不得。
昙棋和尚没理他们，却自顾自地说：“几位施主可知，方才那《咏鹅》并非和尚所做，乃是年初江南一叫骆宾王的小童所写。此童尚小晨歌一岁，真神童也。晨歌你天资卓著，却万勿松懈哦，需知天外有天！”
见昙棋道明本意，江道人和江晨歌严肃的还了一礼，口称“谨遵大师吩咐。”从此以后再也未阻止他与鹅亲近了。
日子在平静中如此重复着，连武德九年发生的“玄武门之变”并未直接波及七星观。
随着江晨歌和李暮雨逐步长大，七星观、慧义寺和牛头山禅寺之间关系因一群鹅而日益亲密，他两和慧仁慧宝因为经常玩在一块，被大伙儿经常使唤了跑腿。
江道人倾囊相授，江晨歌和李暮雨又天资较好，二人修行进步很快。贞观六年，江晨歌年十五之时已经精通儒家和道门的经典，韵律对仗熟练，借着慧义寺的摩崖石刻又写得一手漂亮的楷体字，崇玄学成绩格外优异，炼气化神已至巅峰，县学博士惊为天人，道门位阶上允他进入了“洞神部太上洞神法师”，从崇玄学结了业，成为“生徒”。李暮雨虽然年长一岁，却时常偷懒，但江道人常拿江晨歌鞭策她，儒道的学问也已像模像样，炼气化神练得熟练，道门位阶上还在“正一部太上初真”弟子打转。
江晨歌修行很快，《性命法决明指》已经练到第五层，学完了《明指十八部》和《七星剑》，江道人把门内至高功法《紫微经典》中的《紫微帝指》和《紫微化气秘传》传了他，只是此指法异常困难，练了一年多才堪堪《天权指》入门。《紫微帝指》和《七星剑》恰恰相反，星辰亮度越高，指法越强。七星指法练完后，还有威力极大的《洞明指》、《隐元指》，而最后一指则直接称《紫微帝指》。倒是《紫微化气秘传》修得反而教快，修完“紫”字层而进入“微”字层。李暮雨的修行则没那么耀眼了，好在过了炼精化气，规规矩矩的在《性命法决明指》第三层打转，《明指十八部》修到上六部，《七星剑》则还有《天玑剑》和《天权剑》未学。
江道人十分诧异江晨歌在内功心法上修炼的顺利，《紫微帝指》太难，他才修到第《天玑指》，本不想传给江晨歌，但是《紫微经典》里的其他功法早已遗失，他也没得选。江道人两鬓已经斑白，气血衰退之相十分明显，道法终究抵不过岁月，心里筹划两个徒弟的未来。这几年随着江晨歌和李暮雨二人慢慢长大，逐渐揽了七星观平日所有的活计，江道人闲下来养起了老。
贞观六年（632年）立夏日，江晨歌十五岁生日这天，三人简单吃完晚饭后，江道人突然开口说了《紫微经典》遗失之事，又道：“晨歌你已十五，为师已无可教，你自可下山门出去闯荡了，争取为本门寻回《紫微经典》里遗失的道法，但应量力而为且不可卷入江湖仇杀，祸及我七星观。”
“不过，寻回经典只是旁事，下面说的才是正经事。晨歌明日你去县里开好证明，然后去成都武侯祠内修行吧，自己想法在剑南道文坛创出名堂或向刺史行卷，争取冬月名正言顺地报名明岁的科举考试，去参加秀才科，谋个正经的未来，太平盛世不属于江湖武林的打打杀杀，莫要误了前程。暮雨你也一起去武侯祠修炼吧，你还年轻，终归要有个未来，不应和我在这小观里浪费时光。”（李世民继位皇帝后，贞观元年(公元627年)，废除州郡制，改益州等州为剑南道，治所位于益州，因位于剑门关以南，故名。地名变迁上，唐初至玄宗开元间也是各种变，各位勿较真。）
唐初继承了隋末科举制度，一般冬月（十一月）起报名常科而次年正月或二月考试。考试在尚书省礼部南院贡院，主考官为礼部侍郎。常科有秀才、明经、进士、算学等等，其中秀才最贵，进士次之，明经再次，后来秀才太难而逐步废弛。官学结业的“生徒”，自学成才通过县州两级考试的“乡贡”，均可送京参加科举考试。自古成都便是巴蜀文坛的中心，江晨歌虽然崇玄学结业，但年少无名，如果不走蜀中扬名或刺史行卷的途径，十月去报名科举考试多少有些不伦不类，说不定会被拒绝。
江晨歌和李暮雨见他突然如此安排，一时间没反应过来，江晨歌问他为何又不同行或者回扬州，偏偏要留在这小观。江道人称梓州有何不好，他二人去谋个正经前程，他日后与昙棋、虚幻虚印等往来，也是正经的养老度日，还有何不满足。随后又隆重地叮嘱江晨歌注意身份说辞，没有把握之前不要轻易去查家族惨案。江晨歌和李暮雨苦劝无效，只得依了他的安排。
于是随后几日江晨歌和李暮雨去州县了办了去成都的相关证件凭证。临行前日，江道人从七星楼取下两把桐油布包裹着的剑来，正式那消失已久的紫电青霜。将青霜递给江晨歌，紫电塞给李暮雨，江道人开口道：“我大概能猜到袁真人叮嘱过晨歌十八岁之前不要取用这两把剑，但玄武门之变后天机更改，你们使用已无大碍，只是切记低调。”说完又指着标记处说他已将剑的标志抹去，让别人问起时二人便称仿造的。最后扭过头特意对李暮雨说道：“这把紫电剑其实应该是殷空桃的机缘，将来有机会便交给她吧。不要贪念，你会有更好的武器。”
李暮雨听了，心里一阵无语，脸上露出失望的神情，对江晨歌调皮地眨眼道：“合该原来我还只是个跑腿的，要不师弟我们换换，等你把剑交给了空桃，我再给你青霜好了。”
李暮雨已是豆蔻年华，人虽清瘦，但却已开始长开，甚至高了江晨歌半尺（约15cm）。此时李暮雨容颜清丽，一双细长的眼睛囧囧有神地望着江晨歌。她面部柔和，颧骨较低，显而不隐，鼻梁直顺，笑起来微凸的法令纹使颧骨上的肌肉（苹果肌）略微平坦，一副软萌、温婉的样子，说起话来略带一点清秀的鼻音。李暮雨面容虽然及不上江晨歌当年看到的夏月希那般震撼人心，但已成一派风格，她这一调笑，江晨歌才第一次注意到日月相伴的师姐已经出落为一大美女了，一下看得出了神，突然他太阳穴的筋跳了下，似有人远远点了下他。当即赶紧收了心神，默念了遍《玉房诀》。
见到江晨歌突然失神，李暮雨嫩了下后好像意识到了什么，拿手掌分别比了比自己和江晨歌的身高，说了句“小毛孩懂什么”后又咯咯咯地笑得更开心了。江道人哪不知自己两个徒弟突然意识到了男女之别，轻轻斥了声李暮雨胡闹后走了出去，留下面红耳赤的江晨歌。即将分别的气氛一下被冲了散。
