活佛有一匹白色的坐骑。某一天，白马嘶鸣着扬蹄奔回，到了活佛侧窗下的房角仆蹄而卧，断了气。求经的老人们都拥到白马前。活佛似乎早知道要发生什么事，沉默地走出屋子。活佛取下佛珠，用佛珠摩挲马头，嘴里喃喃念诵超度经文。活佛说它遭受了天上来的魔症，我已经超度了，请你们把白马的尸体拖下去，丢到下面的林子吧。五六个老人围上去，有的拉腿有的扯尾有的抱头，用劲猛拉，哪知马尸沉重无比，只拽离了几步。活佛见之，哈哈大笑，说，你们算了，我来吧。活佛把佛珠缠上手腕，挽起袖子，双手攥住白马浓厚的尾巴。老人们都退开去。活佛猛一使劲，大吼一声，马尸被刷刷地拖起来，然后一扬手，马尸竟然被抛飞了出去。老人们大为惊奇，忙不迭双手合十：交松且交松且。活佛拍拍手，朗声大笑着：这不难嘛。老人们相信这是活佛显神通。他们有福了。
在岗普神山上，围绕活佛的奇迹还在不断发生……
生命在奔突，阳光放飞心灵的自由，连流水也义无反顾地奔向海天啦。人类放牧灵魂的草地却高高在上，如同天上西藏，如同遥遥无期的香巴拉神殿……
一位叫阿德勒的哲学家曾告诉我：“经过研究，在我们人类的所有目标中，发现了一种共同的因素——想要成为神的努力。”
遥远的山外，没有人相信山里发生的奇迹，物质主义和更为可怕的虚无主义以及怀疑病正成为城市的主流；在雪域的腹地，心灵的潜力正拓展无限的时空，人与神不曾分离，人也不曾失去信仰的支柱……
人是天地间最大的一桩奇迹
人的诞生真是奇妙，是天地间最大的一桩奇迹。我常常仔细地观察儿子，发现他身上某些东西不是我们所教，不是他所学，似乎是一种与生俱来的东西，这令我十分惊奇。同一个父母的儿女，其性格、气质、智力等方面是多么迥异啊。人有各自的禀赋和天性。那是什么奥秘呢？是佛教所阐释的轮回中承载下来的“业力”、“元气”？“科学”自有它中肯的解释。生的那一刻，我们从哭声开始，像生命艰难历程的预兆。生与死遥相呼应，生的那一刻，死亡也诞生了。它们须臾不曾分离，就像一对孪生兄弟。人们对死亡的观念似乎根深蒂固——离世的那一刻才叫死亡，其实它早就在发生：青春的流逝，岁月在肌肤上的刻痕，日渐腐朽的五脏六腑，疾病面前自卫能力的减弱，等等。只是最终的辞世是最后的了结罢了。而没有死亡便没有新生，在佛教看来，死亡只是新一轮生命的开始，远不是结束。现实中的人们是多么忌讳谈论死亡，仿佛它随时都会张开血盆大口把生命吞噬。哲学的命题是人的命题，也大多是从“死”开始的。解决了“死”的问题才会知道怎么“活”，看清了“死”的面目，其实是明亮了我们生命短促的历程。这个历程无论怎样翻云覆雨或风和日丽，最后的归宿只有一个——抵达生的边缘，迎接死亡的到来。生之兄弟——死亡让人启悟出生命的诸多智慧。因此，各宗教和哲学流派在构建各自理论体系时几乎无一例外地从“生与死”的命题开始。佛教对死亡的态度极为超然，它把“死亡”放在生生不息流转的生命相续中加以考察和体悟，从而构建起自己的哲学理论体系。然而，人又是多么荒谬怪诞复杂的动物哟，一落生就身处诱惑的旋涡，清净明丽的本性立刻被种种污糟浮气所笼罩，同时，自己的心也制造出各种“魔鬼”，我们还常常为它们奋斗一生。所以，探求并解决“心”的问题是至高无上的，“心”就成为人生之钥匙。实际上，任何宗教和哲学都是为治疗“心病”开出的药，只是药方有所差异罢了。“心”又是多么瑰丽奇幻，所谓的思想、灵魂、精神、价值等，无一不是它七彩的衣裳。莲花生大师说：“称之为心者，就是那明明了了。说存在，它却没有一法存在，说根源，它却是轮回与涅槃种种生起之根源。由于对它的见解不同，始有十一乘门。从名相上讲，它有无穷的名称：有人称它为心性或本心，外道则称它为梵我，声闻独觉称它为无我教义，唯识家称之为识，有人称它为般若到彼岸，有人称它为如来藏，有上称它为大手印，有人称它为唯一明点，有人称它为法界，有人称它为一切种，亦有人称它为平常心。不属于心之法非别有，除心而外哪有能修和所修。除此以外，还有什么更好的可以追求？比如，像在家中外出追寻，即使找到三千大千世界之顶亦无可得，除心而外再无别佛可求。若不认识心而向外驰求，如身外寻找自己，好比一个傻子进到一大群人中，为热闹场面所惑而忘失自己。由于不认识自己而去它处寻找，误认别人是他自己。”这一段妙论真可谓直指心性面目，内蕴深广。
从生到死的人生旅途中，让我们每个人确认“心性”，解决“心道”，像一个觉悟者清醒而从容不迫地踏上奇妙的生命旅程……
身体这个“容器”越来越差了
身体这个“容器”越来越差了，幸而思想还没有枯萎。先是起风丹，在腋、胯部红艳艳一片，医生说是湿热所致。这是喝红酒引起的。酒桌上，你一杯我一杯，你来我往，酒像流水一样倒进“容器”。它不断地发酵，使人越来越幸福，越来越能喝；大家变得越来越融洽，像和睦的家人，像爱意绵绵的情人呢。人啊，明知自己不能喝，却为了那场面那“情意”那面子和虚伪的客套，一杯接一杯地灌溉心田，结果反害了身体。一夜起大汗，搔痒，人都要被烧透了，直到黎明前清凉的时分，才恍惚睡了一阵。第二天身子酷热，请半天假输液吊针，才将风丹逼压了回去。小时候，河里戏水冷了才起风丹，起了风丹也没有药，裹住被子，出一身大汗就好了。现在，竟需要吃药输液。风丹刚好，又遭遇另一场应酬——像战斗一样，许多人醉泥了，而我超然物外，保持着那份清醒，可是仍然倒进了不少的酒。因为“容器”日渐腐朽所致吧，再加上酒的子孙在血液里畅通无阻，鼓捣神经，我一夜无眠，熬过了漫漫长夜。人困乏到极点，第二天中午想休息片刻，也只得睁着一双红眼，怎么也睡不着。身体一疲软，心脏病回来了——那盘踞在容器里的蛇被惊动。心脏乏力，人变得恍兮惚兮了，便把药丸子一粒粒吞下去。心肺上空始终像压着一片沉重的阴云，最深处的团块儿让我感到几近酥化，消失了，晃悠悠地空寂。上楼梯也走出一身大汗来，瞌睡沉沉压迫，没有一点满足的样子。于是，天天只想瞌睡，容器衰弱不堪的沉重。这样的状况，延续了整整一个星期。好了再回首，自己仿佛失踪迷失了一段时期，令我难以置信。幸而，我在思想上没给自己任何负担，由着它折腾。它也终于一点点恢复过来。病中人才知道：健康是人生第一财富呢。人之“根本”一旦失去健康，生活便寡淡无味，对心没有一点诱惑之色。修缮“容器”的一段日子，真像做了一场梦似的不甚真切，什么事也没有做，也做不了。走过了这个坎儿，我对身体有了一番新见解：它与灵魂和思想也是须臾不可分离的。
珍重身体，让我们的“容器”锃亮闪耀，充满勃勃的生气！
他像个神孩，一尊美的意象
我曾经在一座古寺旁边住了许多年。我常常在傍晚时分，走出宅院，走向静谧的寺庙。那是一片宁静而温馨、庄严而神秘的天地！在那里，心灵褪出许多尘世的浮躁和忧郁，落得一片寂然的安宁，我就能发现自然的“本我”。在盘绕寺院的小径上悠然闲步时，你也就亲近了古老的庙宇和它神秘而孤独的世界，你就能日益贴近和体脉到藏人祖先的道路，感悟到雪域沧桑的历史。
一个晚霞满天灿烂的傍晚，我又一人幽然到了寺庙的经场里。与过去的许多时光一样，我的内心静谧安恙，没有噪声，没有波动，唯有寂然宁静的享受。极目远眺，天空正泛涌着五彩的光芒。我把目光收回驻到寺庙、转经筒和几棵苍翠的古柏树上。这时，一阵清脆的读藏文的童音传到我的耳朵里。我循声而去，在寺院经场旁，曾是僧房的废墟上，一个孩子叉脚骑在墙头上，正在用一支木炭在一块厚纸板上，一边书写着藏文，一边朗朗地诵读着。以断垣残壁为背景，他像个神孩，一尊美的意象，又仿佛是雪域生生不息生命的象征，一朵春天活泼的音符。从孩子的装束看，他不是本地人。这时，我听见了废墟堆里大人的说话声。他是一个乞讨为生的流浪人的儿子呀！然而，他是那么喜欢读书哟，又像个神孩那么无忧无虑。他骑着墙头，又读又写，摇头晃脑，那声音在空阔寂寥的家园里传达着清新的生命之歌。小孩早已忘却艰难的处境和流浪的苦旅。我被感动。十分遗憾自己没有带来相机，摄下这动人的画面。我欣赏着，内心欢悦，我想走近那孩子，对他说一些亲切的话语；想走近他流浪的亲人，表达我的亲情和热爱。可是，我止住了脚步。我将这份感动留存于心中，转过身，静静地走开了。我不忍心破坏美妙的画面。在我身后，那清脆的读书声朗朗传送于经场，传达在天地之间，一片片又落在我的心上。我内心充满了一种兄弟般的亲情：那是多么可爱的弟弟啊！我为小孩和他的亲人默默祝福……
怪诞的梦纷纷扬扬
心中的欲望之虎出笼了吗？那样多怪诞的梦纷纷扬扬，搅得我恍惚不安。大家都奔忙于自己的事情，而我固守着家园，酿造着梦想。当混浊的河水要将我吞噬时，我左冲右突，张开双臂，像鸟一样随着河流袅游起来。何处是尽头？密林中，青冈菌已经在生长。我问母亲：我不去行吗？大伯说：那恐怕邓朱也不会去。青冈菌，这个出口的山珍，是与“钱”紧紧相连的。万村倾巢，老少壮幼争先恐后地爬上山去采掘，恨不得把山剥下一层皮来。满耳满眼是松茸（它的学名），梦里呢喃的还是松茸。一时间，包里揣着百元千元的大小“老板”纷至沓来，手提秤，兜揣计算器，背着背篼，守住各路口收购松茸。老板们放下平日里的大架子，低声下气，阿谀奉承，向老少壮幼求情，讨好，又让亲朋好友来关照。收得满筐者一副意气风发、志在必得的样子，空筐者赶紧溜走。半路听说城里的价格猛跌，空筐者幸灾乐祸，满筐者都要哭起来了。今天赚明天亏，后天是赚还是亏呢？长夜茫茫，何时能到头？据说，城里也是人人熬红了眼。有人说，地球已经变成了一个小村庄，日本餐桌上的一盘松茸菜，让山里的千百人劳累，让上百个“倒爷”担惊受怕。还有人说，这就是经济战争，还是遥控的呢。大伯说，你把我的手表修回来，上山采菌看时间要用呢，现在的人几乎不睡觉了。交给我一堆零星的配件。松茸散发出一股好闻的清凉的棕色香味。天空低低地伏在头上。云彩像精灵，在飘荡中说着话儿。白玛活佛已经学会藏文了。白登逼他做法事，又悄悄地对我说：也不知道会不会起反作用。这时，看见许多人吃着公家饭，喝呀唱呀跳呀，人人醉态毕露，欲望之花盛开在脸上。我内心感到污浊不堪，一不小心滑入深深的粪坑里。我努力挣扎。一个浪潮涌过来，我飘到了岸上。在山上，我又在苦恼：还去不去拣松茸？等他们回来，还是自行其是？……
人心还要经历多少光明和黑暗的沦丧啊。这使我想起远在湖南发生的那一幕：在成百上千围观者“跳楼！跳楼！跳呀！”的起哄尖叫声中，那犹豫的跳楼者在拱手谢过消防队员等好心劝导、救他的人之后，终于伸开手臂像一只鸟一样飞下楼去，那最初的姿势真像鸟一样，像影视中演员们优美的动作。然而，这毕竟是自杀，在落地的硬邦邦的击打声里已经找不到任何诗情画意了。我难忘消防队员痛彻心扉的吼叫：是你们让人跳楼的，现在好了，你们闹呀叫呀！满地是殷红刺目的血。人心中的冷漠像冰，人心中的黑暗像黑夜一样。电视台在热烈地讨论。道德的沦丧已有时日了，只是某些在位者和大众睁眼睡在白日中，自欺欺人罢了。鼓动跳楼的被采访者中，竟然还有人说跳楼者耽误了他们的时间，因为他们看跳楼从早晨等到了下午。这理由是多么自私自利和可怕！与之相比，乡村真是净土呢。所有人尊重万物的生命，更尊重人的生命。然而，世界在变，人心也在变，在世上还会发生多少意想不到的事情呢？金钱还会显示它更为强大的魔力，甚至产生颠天覆地的野心呢。大山里的族人也要经历怎样的阵痛和膻变哟！还没有做好充分准备的，我的贫弱的村庄，面对外来的强大经济波涛，该如何应战？怎样走出迷茫和混沌，坚守住优秀的传统？我，一个不合时宜的村庄歌手，我的歌声能够传达到何方？会有多少心灵引起共鸣？
太阳依旧，岁月轮转得快了，生活和梦想随着世纪的滔滔洪流已经转向，抵达新的路口了……
