郁金香即郁金的香气，非指郁金香花（tulip）。郁金香花传入中国尚不足百年的历史，历代典籍、诗词里所谓的郁金香多指一种香料，如李白《客中行》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，卢照邻《长安古意》“双燕双飞绕画梁，罗帏翠被郁金香”，白居易《卢侍御小妓乞诗，座上留赠》“郁金香汗裛（yì）歌巾，山石榴花染舞裙”，晏几道《浪淘沙》“藕丝衫袖郁金香”。这里所称的郁金香即Saffron Crocus Sativus，汉译佛经译之为茶矩摩，由于茶矩摩稀有而昂贵，人们常以红花、郁金等代替，在名称上便发生了混淆。至于郁金，是一种姜科植物，被用作香料和药物。《饮水词笺校》注郁金香为“袜上彩绣花样”，误。
又 西风一夜翦①芭蕉，倦眼经秋耐寂寥？强把心情付浊醪②。读《离骚》。愁似湘江液潮③。
【说明】
《饮水词笺校》谓“三藩乱起，湖湘沦入战火，性德原有投笔立功之志。其《送荪友》诗曾云：‘平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。’此阕末句汪刻本作‘愁似湘江日夜潮’，亦有请缨无路之意。此词当作于康熙十五年前”。按，全词语意，只是泛言愁闷难纾，“读《离骚》”一句喻君子之志，并不特见“请缨无路之意”。
【笺注】
①翦（jiǎn）：割截，杀戮，这里是摧残、使凋败之意。
②浊醪（láo）：浊酒。
③“读《离骚》”二句：谓以《离骚》舒缓心中的波澜。性德存有一简信札，不知写与何人，其中提到自己每天除了读《左传》、《离骚》之外，便是焚香静坐，“排遣之法，推此为上”。
又 刺桐花底是儿家①。已拆秋千②未采茶。睡起重寻好梦赊③。忆交加。倚着闲窗数落花。
【笺注】
①儿家：我家，女子口语。
②已拆秋千：清明有荡秋千的习俗，清明之后则把秋千拆掉。柳永《斗百花》有“深院无人，黄昏乍拆秋千，空锁满庭花雨”，晏几道《浣溪沙》有“已拆秋千不奈闲，却随胡蝶到花间”。
③赊：遥远。王勃《滕王阁序》有“北海虽赊，扶摇可接”。
卜算子 塞梦 塞草晚才青，日落箫笳动。慽慽①凄凄入夜分，催度星前②梦。小语绿杨烟，怯踏银河冻。行尽关山到白狼③，相见惟珍重。
【笺注】
①慽慽：悲伤。杜甫《严氏溪放歌行》有“况我飘蓬无定所，终日慽慽忍羁旅”。
②星前：星前月下的省称，代指良宵。吕止庵《风入松》有“常欢喜星前月下，休等闲间面北眉南”。沈德符《万历野获编》载明代宫中“对食”之风，谓宫女、内监几乎都结配偶，生活情形与普通夫妇无异，其中讲议婚媾者，“星前月下，彼此誓盟”。施绍莘《东瓯令》有“星前祝，月底猜，月底星前今半载”。
③白狼：白狼河，今辽宁省大凌河，此处泛指塞外。沈佺期《杂曲歌辞·独不见》有“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长”。
又 五日① 村静午鸡啼②，绿暗新阴覆。一展轻帘③出画墙，道是端阳酒④。 早晚夕阳蝉，又噪长堤柳。青鬓长青自古谁⑤，弹指黄花九⑥。
【笺注】
①五日：午日，五月初五端午节，又称端阳节。
②午鸡啼：午时鸡鸣。张继《山家》有“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”，刘禹锡《秋日送客至潜水驿》有“枫林社日鼓，茅屋午时鸡”。叶景高《便水驿早发》有“晓乌啼向驿门前，便水茫茫早放船。仰面人家看不见，午鸡声出乱山巅”。
③一展轻帘：这里指酒家的幌子。
④端阳酒：民俗以端阳节饮酒辟邪，多用雄黄酒。
⑤青鬓长青自古谁：化自韩琮《春愁》“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有”。青，这里指黑色，如青衣人，是指身穿黑衣的差役；老子骑青牛出函谷关，所骑之牛即黑牛；青眼有加，青眼即指黑眼珠。
⑥弹指黄花九：意谓弹指之间即到重阳。九月九日重阳节，菊花盛开，亦称黄花节。
又 咏柳 娇软不胜垂①，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕②。 一种可怜生③，落日和烟雨。苏小门前长短条④，即渐迷行处。
【笺注】
①娇软不胜垂：套用隋炀帝《望江南》“堤上柳，娇软不胜垂”。
②“多事”二句：化自贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，罗隐《送前南昌崔令替任映摄新城县》“二月春风何处好，亚夫营畔柳青青”。
③可怜生：可怜。生，语助词，无实义。
④苏小门前长短条：苏小即苏小小，据《乐府广题》，苏小小大约是南齐时人，钱塘名伎，相传家门前有柳树成荫。
金人捧露盘 净业寺①观莲，有怀荪友②
藕风轻，莲露冷，断虹收。正红窗、初上帘钩。田田③翠盖，趁斜阳、鱼浪香浮④。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。 旧游踪，招提⑤路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠⑥。红衣⑦狼藉，卧看桃叶送兰舟⑧。午风吹断江南梦，梦里菱讴⑨。
【说明】
此词当作于康熙十五年盛夏，荷花盛开之时，怀念刚刚从京城南归的严绳孙。
【笺注】
①净业寺：在北京积水潭一带。朱国祚《宿净业寺》有“僧楼佛火漾空潭，李广桥低积水含”。其时积水潭多生莲花，亦称莲花池，又因毗邻净业寺，亦称净业湖。清人震钧《天咫偶闻》谓内城水景以净业湖最佳。净业寺紧邻明珠府邸，清初文人如朱彝尊、王士祯、严绳孙都曾在寺中寄寓。净业寺于明代便已是京城名胜，明代沈德符《万历野获编》载，京城名园虽好，水景却不多，只有城西北净业寺“有前后两湖，最宜开径”。
②荪友：严绳孙（1623—1702）。康熙十四年，严绳孙客居性德家中，翌年初夏南归。
③田田：形容荷叶相连的样子，古乐府《江南曲》有“何处可采莲，莲叶何田田”。
④鱼浪香浮：语出周密《声声慢·柳花咏》“燕泥沾粉，鱼浪吹香，芳堤十里晴”，姜夔《惜红衣》“鱼浪吹香，红衣半狼藉”。
⑤招提：寺院，这里确指净业寺。招提是梵文Caturdisa的音译之讹，完整的译名叫做“拓斗提舍”，简称“拓斗”，后来讹为“招提”，意译“四方”，是游化四方的意思，中国一般把招提作为寺院的别称。《大宋僧史略》载后魏太武帝始光元年（424）创立伽蓝为招提之寺。《饮水词笺校》注有“北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院别称”，此说不确。
⑥想芙蓉湖上悠悠：这句是遥想严绳孙在家乡寄情山水之间的悠闲样子。芙蓉湖：射贵湖，在严绳孙家乡无锡附近。芙蓉，荷花的别称。净业湖亦多荷花，由此而念彼。
⑦红衣：荷花。
⑧卧看桃叶送兰舟：倒装句，当为卧看兰舟送桃叶。王献之曾在南京秦淮河渡口送别爱妾桃叶，以歌声相赠，后人便把这里称做桃叶渡。兰舟，木兰舟的省称，船的美称。
⑨菱讴：菱歌，采菱人的歌声。
青玉案 人日①
东风七日蚕芽②软。青一缕、休教翦。梦隔湘烟征雁远。那堪又是，鬓丝吹绿，小胜宜春③颤。绣屏浑不遮愁断。忽忽年华空冷暖。玉骨④几随花骨换。三春醉里，三秋别后，寂寞钗头燕⑤。
【说明】
汪刻本词题为“辛酉人日”，据此则此词作于康熙二十年。
【笺注】
①人日：《荆楚岁时纪》载，正月初七为人日，当天人们以其中菜做成羹汤，把彩纸或金箔裁成人形，贴在屏风上或戴在头上，又做一种花形首饰（花胜或华胜）互相赠送，还要登高赋诗。董勋《问礼俗》谓：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。（正旦）一日在门上画鸡，七日在帐子上贴人形。”所以一日不杀鸡，二日不杀狗，三日不杀猪，四日不杀羊，五日不杀牛，六日不杀马，七日不行刑，就是由于这个缘故。
②蚕芽：桑叶的嫩芽。
③小胜宜春：写有“宜春”字样的饰物。唐宋风俗，每逢立春，剪彩纸或绸子，戴在头上或系在花下。《荆楚岁时记》载，立春之日，将彩纸剪成燕子的形状，戴在头上，贴有“宜春”二字。小胜即花胜或华胜，一种花形首饰。杜甫《人日》有“胜里金花巧耐寒”。
④玉骨：形容美人的冰肌玉骨，孟昶《避暑摩诃池上作》有“冰肌玉骨清无汗”。
⑤钗头燕：女子首饰有燕钗，钗头是燕子的形状，这里以钗头燕代指头戴燕钗的女子。
又 宿乌龙江①
东风卷地飘榆荚。才过了、连天雪。料得香闺香正彻。那知此夜，乌龙江畔，独对初三月。多情不是偏多别。别离只为多情设。蝶梦百花花梦蝶。几时相见，西窗翦烛，细把而今说②。
【说明】
康熙二十一年春，性德扈驾东巡，途经松花江沿岸鸡林（吉林）至大兀喇间，思家而作此词。此行性德亦作《松花江》诗：“宛宛经城下，泱泱接海东。烟光浮鸭绿，日气射鳞红。胜擅佳名外，传讹旧志中（混同江也。《金史》有宋瓦江，旧志遂以混同、松花为二江，误矣）。花时春涨暖，吾欲问渔翁。”另有同题《松花江》诗：“弥天塞草望逶迤，万里黄云四盖垂。最是松花江上月，五更曾照断肠时。”
【笺注】
①乌龙江：今松花江。女真语称松花江为松阿拉或松兀喇，明清间称兀喇江。乌龙即兀喇之异译。《清史稿》所称之乌龙江皆指福建乌龙江，为清军与郑成功军队交战之所。
②“几时”三句：化自李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
月上海棠 中元塞外
原头野火烧残碣①。叹英魂、才魄暗销歇②。终古江山，问东风、几番凉热。惊心事，又到中元时节。凄凉况是愁中别。枉沉吟、千里共明月③。露冷鸳鸯，最难忘、满池荷叶。青鸾杳④，碧天云海音绝。
【说明】
此词当是康熙二十二或二十三年，其时性德扈从康熙帝往古北口外避暑。
【笺注】
①原头野火烧残碣：化自刘克庄《长相思》“野火原头烧断碑，不知名姓谁”。残碣，即残碑，断碑。
②叹英魂、才魄暗销歇：化自韩偓《金陵》：“自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招”。销歇，消失。
③千里共明月：化自谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”。
④青鸾杳：比喻音书阻隔。青鸾即青鸟，据《汉武故事》，青鸟是西王母的信使，诗人常在这个意象上使用青鸟一词。
雨霖铃 种柳
横塘①如练。日迟②帘幕，烟丝斜卷。却从何处移得，章台③仿佛，乍舒娇眼。恰带一痕残照，锁黄昏庭院。断肠处、又惹相思④，碧雾蒙蒙度双燕。
回阑⑤恰就轻阴转。背风花、不解春深浅⑥。托根幸自天上⑦，曾试把、霓裳⑧舞遍。百尺垂垂，早是酒醒，莺语如翦。只休隔、梦里红楼，望个人儿见。
【说明】
严绳孙有《雨霖铃·和成容若种柳》，收入《今词初集》，则性德此词当作于康熙十五年之前。
【笺注】
①横塘，南京和苏州都有横塘，此处当指明珠府邸西花园一带的什刹海后海。
②日迟：因百无聊赖而感觉白昼漫长。
③章台：本是战国时秦国宫殿，以宫内有章台而得名，在今长安县故城西南。唐人韩翃以《章台柳》诗寻访柳氏，诗以章台借指长安，以章台柳暗喻长安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂将章台街喻指娼家聚居之所。亦因韩翃与柳氏之《章台柳》，章台便也演变为咏柳之典。唐代许尧佐传奇小说《柳氏传》载，韩翃曾与柳氏在京城相恋，后来进士及第，回乡省亲，忽逢“安史之乱”爆发，京城陷落，一对有情人从此音书隔绝，相见无期。叛军攻入京城的时候，柳氏担心自己的美貌会招来祸端，便削发为尼，躲到了法灵寺里。终于等到“安史之乱”平定，韩翃做了淄清节度使侯希逸幕府中的书记，终于有机会请人前去寻访柳氏。
使者不负所托，找到了柳氏，把韩翃的书信交给了她。韩翃的书信是一首小诗：“章台柳，章台柳，颜色青青今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏读过，呜咽不止，也以一首词来作答，请使者带回给韩翃：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”随后，韩翃随着侯希逸入朝见驾，眼看着有情人历尽劫难而终成眷属，但是，作为平定“安史之乱”的外援功臣，藩将沙吒利就在这个时候抢走了法灵寺里的柳氏。韩翃忧愤交加，侯希逸部下的一名叫做许俊的将领任侠仗义，代韩翃出头，是从沙吒利的府邸里把柳氏抢了出来，举朝为之震动。幸而唐代宗既感叹韩翃与柳氏的这段多灾多难的乱世因缘，也赞赏许俊的侠义，最终判定给沙吒利以额外的赏赐，让柳氏复归韩翃。
④断肠处、又惹相思：语出李商隐《柳》“动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时”。
⑤回阑：回栏，曲折的栏杆。
⑥背风花、不解春深浅：背风之花因为受不到春风的吹拂，故而不知道春天的变化。
⑦托根幸自天上：二十八宿有柳宿，得名于柳姓氏族。柳、刘、六同音，均为鸟夷远祖皋陶的后裔。《史记·天官书》说“柳主草木”，这虽是望文生义地从柳为柳树这一义项上推演而来的，但后世诗人便由此而以柳宿为柳树之发源。
⑧霓裳（cháng）：传说
