是夜，柳叶与忽必烈通宵达旦，于帐中畅饮，两人边喝，边商议了如何互通有无的一些细节，忽必烈喝着喝着，便不由吐露心中苦闷，这种苦闷可以对外人说，但不能与亲人言。
忽必烈时弊，说出了种种蒙古的隐患，忽必烈道，“你知道蒙古最大的问题在哪吗，就在于各自为政，政令不统一。”
柳叶道，“王爷想说的是蒙古的王爷与部落首领权利太大吧。”
忽必烈道，“不错。虽然我是西道的王爷，可是对蒙古而言，这样的王侯也未免太多了各个部族之间又只听首领的安排，再加上各个王爷、部族都有自己的军队和地盘，如果不是现在还有统一的利益，恐怕早就四分五裂了。”
柳叶道，“我倒觉得您之前说得另一件事，才更加重要。”
忽必烈道，“你是说书同文？”
柳叶点了点头，“不错，蒙古现在所占疆域之广，前无古人，如果文不同，则令不通，政不行。”
忽必烈叹了口气，“我又何尝不知？”
柳叶道，“说句不客气的话，汉人在这方面领先太多，王爷何不借鉴一下？”
忽必烈苦笑道，“你觉得我能号令谁？”
柳叶道，“王爷，自古以来，命运无常，况且值此大争之世，以您的身份和地位，机会还是很多的，我在蒙古这么久，深知蒙古诸王看不起汉人，敌所恶，吾之好，王爷不如找机会管理汉地，广交汉人将领，我相信您会一飞冲天，一吗惊人。”
忽必烈警愣的看着柳叶道，“我也只是发牢骚，作为一个无权无势，朝不保息的王爷，什么都不做不了主。”
柳叶道，“我建议您看下中原的史记与资治通鉴两书，权当平日消遭吧。”
忽必烈点了点头，两人默契没有再说，而是纵古之兴衰，笑谈王朝更迭。
柳叶再呆了几天，便和白飞飞启程去了和林，而名义上带他们的只有那个顽皮的小姑娘，阿茹娜。斡难河离和林不算远，但阿茹娜生性好玩，又好不容易出来一趟，身边也没人看管，就像脱的野马，撒欢的跑，今天在这个部落留宿，明天在那个地方游荡，硬生生走了一个半月才到和林。
和林，蒙古高原的中心，鄂尔浑河的上游，草木茂盛正值当夏，遍地鲜花盛开，一片人间胜景。这里曾是克烈部的驻扎之地，成苦思汗曾在克烈部的基础上创建王城，后来窝阔台又命工匠在鄂尔浑河畔建造都城。
柳叶还未至都城，便被这里的繁荣所震惊，西到罗马，东到高句丽，北到俄罗斯以及南宋、大理诸多地片的商队人、传教士、使臣来来往往，穿梭不息，柳更是见到诸多全真教徒与佛教徒。
因为阿茹娜的缘故，一行所受到的礼遇也不是其他人能比的，一路上不断有人避让行礼，可以避过摩肩接踵的烦恼，柳叶行走在大街小巷，各方佳肴美食，稀奇物件，盈充满目，不时还有道观、佛寺、基督教堂显现出来，而越往万安宫(类似于大明宫、紫禁城)，各教人士也就越多，一个个草建一个高台，不断宣扬自己的教义。
柳叶眯着眼，“人往高处走，水往低处流，果然没有一个傻的。”
阿茹娜道，“蒙古只有长生天，真不知道上面是怎么想的，让这么多教派随意宣扬。”
柳叶不由暗道，正是萨满教在蒙古的恐怖影响力，才让蒙古汗王不得已引入外来的教派。
托雷一脉在和林也是有数座府邸的，有些是当年托雷王所留，而有些则是蒙哥西征，因功赏赐的，不过阿茹娜却直接将白飞飞和柳叶带到了她自己的院落，这是一座偏中式又夹杂着波斯特色的院落，柳叶和白飞飞进去之后看的非常膈应，实在无法理解阿茹娜的审美。
柳叶调笑道，“这院落真是你自己的？”
阿茹娜傲然道，“当然，这都是我用多年省下的钱，才买了这样一个小院子。”当然阿茹娜口中的小院子是相对蒙哥的府邸而言。
柳叶摇了摇头，“啧啧啧，不得不说，你还真是浪费大好的地方，建的乱七八糟。”
阿茹娜气愤道，“胡说，我可是请了最好的工匠，这样式也是最新的。”
柳叶有些无奈，“你真该去大宋走一遭，见识下什么叫别具一格，对了，你认识萨满教圣女，奥木格里格吗？她住哪里？”
“当然知道！”
柳叶笑道，“那有空带我去见见，老朋友之间叙叙旧。”
阿茹娜不屑道，“什么老朋友，你这小气鬼，还真是会脸上贴金。”
柳叶扮作无奈的表情，“那我能怎么办？在这里无亲无故的，不得拉着老脸，赶紧抱个大腿？”
阿茹娜双臂横于胸前，趾高气扬道，“只要你肯教我，在这里我罩着你。”
“你呀，好好去找你的大英雄夫君吧。”
之后几天，阿茹娜则去拜访在和林的长辈，而柳叶和白飞飞则在城内转悠，在这里柳叶彷佛能见到书上所描写的盛唐气象，更是见识了众多教派，拜火教、基督教、萨迦派、***教、犹太教，甚至印度的婆罗门教也在（此时印度是分裂的，还没有被蒙古征服）。
走出一片桎梏，方知天下之大，柳叶原本只是在书本上对这些教派有所了解，但这里，哪一个教派都有无数的信众，其教义思想，也是非常完善的，并不比道教、佛教与儒教差，但柳叶听完所有人的宣讲之后，却发现这一切都应了一句话，叫做一方水土一方人，一方人来一方信仰，地域对信仰的影响是决定性的。
佐证有二，一是因地域的原因，会产生不同的文化，汉人产生农耕文化，而蒙古人则是游牧文化，进而产生的宗教差异是巨大的（这里以及后续都不会讲基督教与***教，一方面不甚了解，其次东亚文化与中西亚、欧洲、埃及的文化差距比较大，尤其是中西亚那边，自古因为战争、种族的原因，产生了各式各样的文化，把握不住。），其实是每一种教义在进入新的地方，都会进行一定的本土化，佛教就是很好的例子。
柳叶以前没有思考，来了之后反而发现所谓的宗教其实是分等级的（没有褒贬之意），比如说儒教和道教，其所面对的其实是贵族阶层，正所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，儒教讲究教化，但这教化是对有一定物质基础的人而言的，是天然为统治者服务的。
再看道教，讲究道法自然，天人合一，讲究修身修德，但能接受这种思想的，一定是有了很高的文化素养，起码会反求诸己。
而佛教门槛则相对低很多，讲因果，重修心，但本质上修的却是一颗善心，一颗忍让之心，讲究善有善报，恶有恶报，故此可以被大众所接受。
柳叶作为一个道家传承者，虽对其他教派的很多教义不赞同，但也不妨碍他欣赏其有用之处，天生万物，各有缺陷，就如风火水土一般，各有其用，教派又何尝不是如此？
就这样，柳叶在和林呆了大半个月，这才等来了他想见的人，奥木格里格。
柳叶笑道，“贵客呀，那我该怎么称你呢？”
奥木格里格道，“怎么叫是你的事，问我做什么？不过你这人还是一如既往的厚脸皮。”
柳叶喃喃自语道，“那我叫你上官柔？”柳叶想了想，摆摆手道，“算了算了，还是叫你圣女大人吧，要是被你的信众听到，我怕我走不出这和林城，对了，这位是白飞飞。”
一旁的白飞飞随即笑道，“圣女大人果然美艳，怪不得柳叶念念不忘。”
奥木格里格神色一冷，“宋地也是多俊杰，我听说伯雅伦被你迷的神魂颠倒，今日一见，气质模样却还胜柳叶一筹。”
白飞飞冷笑道，“圣女的意思我是靠美貌取人吗?若这样说，圣女大人可算得上倾国倾城。”
奥木格里格一句话却是让白飞飞有些生气，而白飞飞素来硬气，是个吃软不吃硬的主，奥木格里格也不退让，“那我就想见识白兄的功夫了。”
白飞飞单手一摆，“请。”
柳叶连忙隔开两人，愤声道，“你们俩是不是属驴的，能不能考虑下我的感受？”
白飞和奥木里格互相看了一眼，没有说话，而在一旁看戏的阿茹娜则乐坏了，就差拍手叫好了，这却是个爱热闹的主。
奥木格里格道，“我请你去参加一场经论你去不去？”
柳叶疑惑道，“经论？什么意思？”
奥木格里格道，“乃马真后请各方传教者去万安宫，这次讲述世界起源。”
柳叶疑惑道，“世界起源？乃马真后还真是兴趣不同寻常，不过这样一来很多数派可就吃亏了，就像婆罗门教，有大量梵天、湿婆的故事，那讲起来，三天三夜也讲不完，而像萨迦派和儒教，哪有什么神话传说？”
奥木格里格道，“你们汉人不是有一句话，叫做楚王好细腰，宫中多饿死，乃马真后喜欢神话传说，又有什么办法。”
柳叶摇头道，“女人呀，不知道是需要虚无的神灵来撑腰还是祈求长生，更甚者别有用心。”
此话一出，三人纷纷盯着柳叶，眼中之意，这和女人有什么关系？柳叶连忙道，“和你们没关系，别介意呀，我跟你去，不过你总不会让我丢下阿茄娜和飞飞吧。”
奥木格里格沉声道，“门外有车，请。”
