宅前有高大树木阴气过重不利家人健康和婚姻
宅前有空心树木，家人容易患有内脏疾病
庭院前方有树木，而树上有爬藤垂下，主有官非、自杀、不和之灾
宅前有水井家人易患心脏病或者眼疾
宅前破屋为“停尸间”主破财、血光
前方有很多零乱之小石家人易出现聋哑人
宅前有久无人住的空屋五年内会死人
屋小门大为不聚气，无法守住财运
住宅大门两旁不可再开两小两个小门；主家人不和，不齐心。
房屋大门损坏宅运退敗，日益衰退
大门不可对着别人家的大门或者仓库门；口对口为口舌是非之相
大门歪斜或者门柱损坏钱财耗尽，家人健康出问题
宅前有圆形池塘宅运旺盛，钱财不缺
门前右边池塘男主人好色，左边池塘有利财运
房屋中央厕所家主的抑郁症或者自杀
阳宅后方开窗不利健康和财运
大门对后门（大门和后门形成一条线）为“穿心煞”钱财耗尽
卧室相邻厨房不利健康，居住着容易发火争吵增多
房屋地面不可以抵御地平线！家人多病是非多，
客厅有横梁压顶宅运退敗，男主人压力大
床下不宜堆放杂物，不利胎儿，同时影响居住者的健康
进门见厨房大凶，不利财运
厨房横梁压顶不利女主人健康
灶后不可空，不利财运
凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓这白虎，前有污池谓之朱雀，后有丘陵谓之元武，为最贵地。
凡宅，东下西高，富贵英豪。前高后下，绝无门户。后高前下，多足牛马。
凡宅，不居当冲口处，不居寺庙，不近祠社、窑冶、官衙，不居草木不生处，不居故军营战地，不居正当水流处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱门处，不居百川口处。
凡宅，东有流水达江海吉，东有大路贫，北有大路凶，南有大路富贵。
凡宅，树水皆欲向宅吉，背宅凶。
凡宅，地形卯酉不足，居之自如。子午不足，居之大凶。子丑不足，居之口舌。南北长东西狭，吉；东西长南北狭，初凶后吉。
凡宅，居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶。
凡宅，前低后高，世出英豪。前高后低，长幼昏迷。左下右昂，长子荣昌，阳宅则吉，阴宅不强。右下左高，阴宅丰豪，阳宅非吉，主必奔逃。两新夹故，死须不住。两故夹新，光显宗亲。新故俱半，陈粟朽贯。
凡宅，或水路桥梁四面交冲者，使子孙怯弱，主不吉利。
凡宅，门前不许开新塘，主绝无子，谓之血盆照镜。门稍远可开半月塘。
凡宅，门前不许人家屋箭来射，主出子孙忤逆不孝。
凡宅，门前不许见二三四尺红白赤石，主凶。
凡宅，屋后见拍脚山，出**通僧道。
凡宅，门前有探头山，四时防盗，若在屋，出军贼之人。
凡宅，屋后或有峻岭道路，或前冲后射，主出军贼之人。
凡宅，屋后不要绝尖尾地，主绝人丁。门前屋后方圆大吉。
凡宅，门前不要朝垂飞水，返背者是也，主出淫乱之妇。
凡宅，门前见水声悲吟主退财。
凡宅，门前忌有双池，谓之哭字。西头有池为白虎开口，皆忌之。
凡宅，门前屋后见流泪水主眼疾。
凡宅，门前朝平圆山主吉。
凡宅，门前屋后沟渠水不可分八字，及前后水出，主绝嗣败财。
凡宅，井不可当大门，主官讼。
百度百科
?
??
目录
一分钟了解风水学34.4万?50“
风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。
风水学在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
风水学、阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来朝，堂中土壤中的水甘甜，即是安息圣地。
个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
中文名
风水学
外文名
Geomantic learn
定义
相地之术、民族文化
作????用
催旺、化煞、运程
所用国家
中国
快速
导航
万物本源
历史发展
形成时期
魏晋时代
明清时代
漫长历史
风水宗师
学术沿革
流传至今
景观方法
基本原则
风水元素
学术定义
风水学是中国历史悠久的一门玄学，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、磁场、水和土）和宏观环境（天、地、黄道面倾斜角度）的学说。
共8张
风水学
因有风水著作《青囊经》、《青乌经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青乌”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。
万物本源
后来发展至寻找丧葬地形。通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。
在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。
历史发展
气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”
西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”
