“这是一副绝对上佳的对联，非一般人能悟出来。”
“传这是老祖在清早期，一名家族师爷写的，师爷是汉人。族谱上记载了他写这副对联的时间和雕刻地，就是没有记录含意，阿诺家族分流时，祖上带了到这里来。”
其实，阿爸是在下意识地看王二菲子的水平。
这副对联的确让阿爸思考了几十年，后来不得不去汉国那儿将族谱借来查阅。
在这副对联的旁边，就注释了含义，使他对前辈们的聪明才智更加敬仰。
王二菲子在对联前来回走动思考，后问：“这对联写了有四百多年?”
阿爸说：“整整四百八十四年，而且是写于西府丝纺营部。当时，阿诺家族正是西府湘王彝区豁王的中间人。”
王二菲子又足足思考了十几分钟，然后小心地说：“有了，也许我有了解释，看对不对，这副对联一共有四层含义，奇妙。”
阿爸一惊，心想：“这个小女人，学识不错，已经确定了四层含义，谱书上只有三层记载。”
王二菲子说：“这副对联从文字的框架结构上看，根本不是一副对联。然而，就是这不像对联的对联，才是绝妙的谜语对联。”
“能清楚讲出来吗？”
王二菲子说：“当然要讲，我想，这副对联的第一层含义是求生，这时，就应该‘家在枷下，家在门内，家在锁里，衣在依下，依在食内，食在托中’。这是对求生人渴望有家归属、有衣食温饱的最好注释，在这个时期的阿诺家人，是不可能有许愿献心的地点和时辰。”
阿爸听王二菲子这么一讲，便知道对联的确被一名外人给破解了。
王二菲子又说：“第二层含义是谋生，这时是‘枷家之心，枷门之情，枷锁之困，依衣之怀，依食之恋，依托之微’，这是对创业艰辛的人，深感仕途茫然与孤独进取的感悟；第三层含义是偷生，‘有门保家，有门免枷，有门成门，有门结锁，有食代衣，有食消依，有食进食，有食伴托’，这是创业者对后来守业人的忠告和守业人自身将要有的一种无愁心态；第四层含义是对阿诺家族保持长期兴旺发达的一种祝愿，这第四层含义是整个对联的中心所在，它有气吞山河之大势，又有小家粒食的下细之和气。‘锁家再创家，锁枷放远眼，锁门辨晓日，放锁量他人。托衣更锦图，托依任君居，托食养寒暑，寄托前人心’。横批的‘****’在这个中心所在的第四层含义上，起到了最终合拍的内涵，香火堂——不是随便进出、随便走动、随便发音、有如皇帝的住处——禁中之地。同样，它又反映出了许愿的目的，不是为了升官发财，而是应该脚踏实地一步一个脚印去创造，一切兴旺不是靠许愿就能得到的。‘禁’字在整个对联中起到了上下左右的文字脊梁，没有了‘禁’字，这副对联的价值就将一落千丈。”
阿爸听到这里，止不住拍手称赞。
这比族谱上讲的还要细，自己的显摆，无趣。
这汉文化，或许是应该好好把握。
