也正因如此，香之一物，便成了闺阁女子们日常生活中必不可少的事物。那些生于温柔富贵乡中的女子，自不必说，身上的名贵衣香与房中的各类熏香，几成她们身份的标志。而长于平凡家庭的女孩子们，亦会于身上配戴置了香饼儿的花囊，让淡淡的香气，萦绕于她们的周身，亦令这袅袅芳香，不至于完全沦落成为权贵的私物。
而彼时的女儿家们，她们熏香的方式、她们焚香所需的器物，以及香的种类乃至制作方法等，便是我们这一章里所要提及的内容。而这浩浩数千年的香路，亦会令我们更深切地知晓，那花前焚香、静度光阴的岁月，实是这世间最优雅，亦是最华丽的一段过往，值得我们去细细地体味。
香盈袖
天色寒凉的时日，花树早已谢尽了娇艳，只余一叶一枝的青绿，空气里，一缕一楼清湛的味道。
然而，花虽谢尽，香气却未曾泯灭。那携风而来的淡香，盈盈脉脉，仿似一腔诉不尽的心事，自宫妆鬟髻的丽人身畔散了开去。广袖轻拂处，或是转首裙带飘舞的瞬间，总有幽丽的香气转折而来，送入鼻端，宛若春光流媚的午后，于花枝烂漫的园子里，赏那满庭芳馨。
虽然，古训之中，有“衣贵洁，不贵华”这等朴素的说辞。然而，女儿家们身上的衣物，纵使不能锦衣金缕、绣带罗襦，亦总须得点缀几缕幽香，方能称得上是真正的闺秀。而女儿家衣袖里盈盈的香气，便自成了她们于衣物上的一丝执念，是无论如何亦须有的。
馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贡？但感别经时。
馨香盈于怀中或袖口，如此韵致，汉代时便已有知，可见彼时的人们，会将芳香的花草置于袖中，取其香气，是女子们香衣或香身的一种风俗。
不说，若说袖中芳香的最佳载体，怕是没有比那情意款款、别具深意的香囊更好的了。
楚峰十二阳台路。算只有，飞红去。玉合香囊曾暗度。榴裙翻酒，杏帘吹粉，不识愁来处。
那芳气满溢的香囊曾被赠予他人，然而，却也只是曾经而已。想来，伤情满腹的女子，应是连那红裙之上沾染了酒色，亦不曾引得她一顾。
香囊与香球，均是在唐代极流行的事物。女子们将之悬佩于身畔，则幽香满怀，兼有祛除异味的功效，时常还可拿来做赠送情人的私物，算得上是一物多用了。而若论这世间最是深情，亦最是令人叹惋的关于香囊的故事，则当属杨玉环了。
据传，马嵬坡下，美人离世之后多年，身上衣物尽皆不见，唯余一枚香囊留诸世间。而经年以后，皓首枸偻的太上皇捧着香囊，睹物思人，却只能默然垂泪，真真是多情如斯。
蹙金妃子小花囊，消耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。
却不知这位君王是否想过，若彼时美人不死，只怕他的江山便不能稳定。而江山与美人之间，他早已用行动做出了选择，又何必于此作出深情的模样呢？而所谓君王情深，只怕要引得黄泉下的美人一哂了。
其实，香囊除却用以佩身之外，亦可在更大的空间使用，比如可垂挂于房间里，同样可起到熏香的作用：
罗帐薄，缥缈绮疏飞阁。红地团花金解络，香囊垂四角。
尽日春风帘幕，谁见绿屏纤弱，云压枕函钗自落，无端春梦恶。
诗中的香囊，便是垂于床帐的四角，当春风拂过，便满房幽香，越显得那闺中女儿家的灵秀与幽情。
自然，若想房中处处香氛盈盈，单靠那小小的香囊怕是不行的。而若不是房中香气幽浓，只怕那衣袖襟裾之上，也无法沾染上浅淡的香气。因此，古代的女儿家们还会有各种方法设置香物。
据说，李后主的宫中便有专门的主香宫女，其每日所做的工作，便是手持香料的粉屑，在各处均匀散开，于是，整座宫中都飘散着香气，其奢华精致，实不负这位君王的大名。
房中帐内，香氛无处不在，自是可令得闺秀们衣带犹香。而除此之外，女子们为使衣物清香，还会将香料置于衣箱之内，以起到熏香的效果。此法被称作“浥衣”，是最常于贵族皇室之中使用的收存衣物的方法。其做法是将各类香料磨细成粉，再以绵袋盛之，置于衣箱之内，如同我们今天以樟脑贮衣一样。唐代便有许多“干香”之方，其中一味据传为南平公主所制之方，其制法如下：
藿香、零陵香、甘松香各一两，丁香二两。上四味，细剉如米粒，微捣，以绢袋盛衣箱中。
如此香氛置于衣箱中，待到来年取衣之时，那衣上的香气，经由时间的淘洗而越发深远，著之于身，其幽渺的味道，自是悠然远甚，予人诸多遐想了。
暖香坞
微寒的天气里，最宜于闲坐窗边，看一庭草木葳蕤，品满室熏烟芳香。
焚香一事，雅致清幽，而看那袅袅烟气飘散而出，细赏鼻端的香气，不止是闺阁女儿们高雅情趣的一种，亦可打发这漫漫无尽的时光。因而，便有了诸多关于焚香的讲究，各类事项务求精细，以使这品香一事更显女儿家的娴雅与幽静。
在焚香时，有七件事是要特别讲究的，它们分别为：香炉、香盒、炉灰、香炭墼、隔火砂片、灵灰、匙箸。
其中对香炉的材质，以官哥定窑为上，平常用的香炉可以是宣铜、潘铜、彝炉、乳炉等，如此方可配得上那焚香对月的风雅情味。
此外，熏香的香炉亦不必大，小小的一只，置于几案之上，终日焚香不断，青烟袅娜，有一种清幽秀致的美感。而如此细小的香炉，于闺秀们而言，亦自是极相宜的。
茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，博山炉暖麝烟微。
美人与香炉，是许多古诗词中都曾出现的场景。那对着香炉支颐沉思的红妆女子，似是要自这渺然的香气里，感悟命运与人生。而在这位唐代著名豪放女的诗作中，我们似乎体味到了几分典雅幽美的味道，便如她置于桌上的博山炉，秀丽之外，又含些许缥缈之意。
博山炉，又称博山香炉、博山薰炉，汉代时即已出现，专为焚香所用，所用材质从青铜、瓷、陶至金、银不等。其形制为豆形，上覆着高而尖的镂空盖子，如山形重叠，镂刻着飞鸟异兽的图案。当焚香之时，淡青浅白的烟气，自镂空的盖中袅袅升起，宛若仙境，如同传说中的仙山—博山。博山炉之名亦由此而来。
择一个月华如水的日子，于博山炉里焚香，看那烟气自山峦叠起的盖间飞升，如此雅韵，也难怪闺秀们会对焚香有着这样大的热情了。
正春风初扇，梅蕊飘香，雨馀晴昼。箫鼓声中，麝烟喷金兽。
香炉的种类其实极繁，除比较著名博山炉外，在这首诗中出现的金兽，亦是香炉中较常见的一种。
顾名思义，所谓香兽，便是将香炉制成各种动物状，以之燃香，生动有趣之外，亦显得富贵华丽。《香谱》中如此定义香兽：“以涂金为狻猊、麒麟、凫鸭之状，空中以燃香，使烟自口出，以为玩好。复有雕木埏土为之者。”
文中所言“狻猊”为狮子，加上麒麟，这两种动物，威仪赫赫。而这种比较高大的香兽，则时常可于皇宫内廷中所见，用以显示其皇室的气派。
然而，大型的香兽固然威严，却终是过于庄重了。对于闺阁女儿家而言，香炉自是以小巧为宜，而细小的兽型香炉，也就成为了她们的枕边身旁的爱物。
春睡起，金鸭暖消沈水。笑比梅花鸾鉴里，嗅香还嚼蕊。
诗中那春睡方起的女子，帐中金鸭仍有着残留的香气，合着梅蕊的寒香，一同成了这冬日晨起时的最芳浓的气息。
金鸭香兽因比狮子、麒麟更加小巧些，也因此更受闺秀们青睐。她们将这种香兽置于床帐之中，即便睡觉之时亦不挪开，以之薰衣被，令留香久久。而她们的那一夜好睡，想必亦是真正的香梦沉酣了吧。
如果说，香兽与香炉以焚香凝烟为主，则熏笼，便是既可焚香，亦可熏衣的器物了。
熏笼最为流行的时代是在大唐，彼时的贵族尤其喜爱熏笼，常以之熏香衣物。此种熏衣之法，与前文所述的“浥衣”不同。如果说，浥衣是干香之法，则以熏笼熏衣，便是湿香之法了。只因在熏衣之时，需先在一只大些的盘中盛上水，再将香炉置于其上并焚香，随后，将以竹或金、银等物编制成的比较大的笼子，扣在香炉之上，再将衣物摊放于笼上，这便是熏笼了。
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
深宫中寂寞的女子，长夜未眠之时，也只有斜倚着熏笼，独坐至天明。也许，对于女儿家们而言，这熏笼不只是熏衣添香的事物，亦是她们最温暖的伴侣，一如那诗中的女子，与熏笼两相依偎，走过寒冷而漫长的漫漫岁月。
沉水香
麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。
那雕成银兔的香兽中，麝烟苒苒，缥缈似云烟，散落于画堂深处。芳馨的香气，似融了一室的花光鸟影，将春色亦融入其间。
如果说，百花盛放，以颜色与香气点染了人间风景。则香之一道，亦如同那花草茂盛的庭院，香气如锦，其种类之繁绝不输于花，且品相各异，别具情致。或幽静娴雅，或高华富丽，或宁谧清淑，如高士、似幽女，将一缕又一缕的芬芳，洒向莽莽人间，亦装点着闺秀们的闲暇时光。
这其中，麝香，便是颇为常见且极名贵的一种香料。
捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。红泪文姬洛水春，白头苏武天山雪。
诗中之人，将麝香细细研磨成灰，用以制作香料。如此细致精雅的工作，若是由闺秀们完成，自是风情别具，且又含了几分幽雅于其间了。
麝香是一种动物类香料，产自于一种叫做“麝”的动物。李时珍曾说“麝之香气远射，故名麝”。据说，此种香料不仅具奇香，且可避恶，放在枕边能避恶梦及尸鬼气，可谓功效非凡，也难怪会成为宫掖皇族的常用香料，出现于各类宫廷香方之中。
除却麝香之外，沉香，亦是古代闺秀们极爱的一种香料。
沉香又名沉水香、蜜香，为木类香料中的翘楚。
映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，沉水烟销金博山。
悠长明净的春日，纱窗里透出阳光灿烂的金色，而那一脉沉水香气，便在博山炉里缓缓散开，令这春天的午后，显得如此安静与美好。
自诗中我们可以得知，唐代时已有了沉香，可见彼时焚香习俗之盛。而那焚香的女子，自是养在深闺的名门淑媛，对着一炉浅淡的烟色，看满园春光如画。
沉香的香气安静文雅，有宁神抒怀之效。春夜沉香，烬暖香清，那对香闲坐的女子，或许便可于其间体会到人生疏阔宁静的意境。
还有一种比较著名的香料，名为降真香者，亦是古代闺秀们喜爱的一种香料。
不过，在最初时，降真香却是带有几分宗教色彩的。据说降真香本身的香气并不鲜明，但若将之与其他的香料和在一起烧，却可引仙兽降于人间，故才以“降真”名此香。
醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。
自这首诗中便可得知，降真香确实是带有几分道家仙气的，否则白居易也不会特特地于诗中写上此香。然而，若转念想来，或许正因了降真香所具的淡泊与幽静，更符合闺阁女儿们贞静娴雅之气，所以，它才会成为闺秀喜爱的香料，时常于闺中可见。
以香料入炉焚之，固然香氛怡人，却始终失之于简单，原料亦不够精美。若是能将香料制作得更加精致，甚至还可兼具其他功能，想必女儿家们定是会异常欢喜的吧。
如此说来，香篆的产生，倒也称得上是时势造就了。
香篆最早出现于宋代。在那个凡事均讲究玄思的时代，焚香、品香、赏香，自是备受文人雅客的推崇。于是，便有人将各种香料研磨并加以混合，称为“合香”。将合香粉用模具压印成固定的文字、花样等图案，点燃之后，可循序燃尽，这便是香篆了。
金鸭未销香篆吐，断尽柔肠，看取沈烟缕。独上危楼凝望处，西山暝色连南浦。
小巧的金鸭香炉里，香篆静吐烟气，满室宁馨缭绕。而那一怀的愁绪，亦化作沉烟一缕，不知飘向了何处。唯有终日不停吞吐着白烟的香兽，和着香篆的清芬，和着这漫长悠远的时光，一同消失于岁月的尽头，再也无处可寻……
揽红菱：镜中铅华，如花绽放
园中芳草渐离披，似一幅碧色浓翠的锦茵，转过垂了花障的月洞门，绕过柔拖绿带的一行烟柳，铺向院外那遥不可及的处所。
那女子独坐案前，望向镜中如花的朱颜，轻轻地叹了口气。
和暖的风又拂了过来，浓烈的花香，似是要将人醺得微醉。而那女子却依旧沉凝，只静静地看着镜中的自己，烟眉若蹙，宛若心事轻拢其间。
从古至今，怕是没有一个女人会讨厌照镜子。貌美者，爱于镜前婉转顾盼，看那镜里韶华如花绽放，心中自是欢喜；样貌平凡的女子，亦会于镜前久久凝视，端正衣物与眉眼，寻出自己身上那几处不为人知的美丽；便是陋颜者，亦常会于无人时揽镜自照，或是自叹自惜，或是将那不得与人言的话儿，对着镜中的自己说出来，直是将镜子作了一位知己看待。
而生于古代的女子们，于镜子还有一番特别的深情。镜子之于她们，既是妆台边必备的事物，以之理妆穿衣，将自己打扮得更加美丽。同时，她们还会以此物表露心迹，以示此情不渝。其种种深意，与今天我们对镜子的理解，却是大不相同了。
芳华鉴
春华最盛时，往往亦最无情。
否则，那满园的佳木花影，为何只得深锁于重重门户间，不得泻一丝芳香于墙外？而那云鬓娇颜的芳华，又为何只得寂寂于花露与柳烟深处，不得展一缕华色于人间？
或许便是因了如此，那画堂春深处的女子，才会时常端坐于妆台前，与镜中的自己，做一对寂寞而又美丽的友人，共度这人生最美的韶华。
