“天道”的运行规则就是平衡，生态平衡，阴阳平衡，光暗平衡。不会让某一个物种繁衍过多，破坏生态平衡。太阳不能一天二十四小时一直照射大地，会让万物干涸；也不会让大地一直处于黑暗，没有光的照射，万物无法成长。世上不会只有好人，没有坏人，那么谁来体现好人的好呢？没有对比，那么拿什么来判断，什么是坏？
岛国从伊邪那歧和伊邪那美开始，就有盘古大神意志授意要有人，有人就要繁衍增多，让大地充盈。那八岐大蛇就是妨碍这个意志的推行的大地毒瘤，自然有“工具人”帮忙清除。
同样的类似九尾妖狐苏妲己这种强大的外来物种，也需要强大的本土物种来制衡。
可是，没有怎么办？没有？那么就“造”出来一些吧，不然造成外来物种，破坏本地生态平衡就不好了，凸。。。。。
比如阿波罗送给伊邪那歧和伊邪那美的八尺琼勾玉，在创造鬼王的时候，真的是屡试不爽。
妖怪的强度，好像和时间不是很大的关系，不是越老的妖怪，就越厉害。和先天形成的条件，环境有很大的关系。
1534年6月23日岛国的尾张国那古野城，降生了一位足以改变岛国当时政治经济文化的大人物—织田信长。这位“改革者”从小就不循规蹈矩，想一出就是一出，一点不遵循礼法。也就是他这样的行事作风，让他和传统势力，水火不容，经常和家中家老，老臣产生冲突。
他的父亲织田信秀表面上被他气的七窍生烟，大叹家门不幸，但是要说信长的背后没有他的支持，估计很早的时候就已经死于非命了。在那个下克上的战国大环境下，年纪轻轻，死于非命的家督多了去了，更何况一个不得宠的嫡长子。
信长喜欢接触新鲜的事物，也喜欢和接触新鲜事物的年轻人一起玩，比如那时候刚传入岛国没多久的火绳枪。
传统势力和新生势力的冲突让人家觉得信长的言行很奇怪，甚至有些傻，被世人称为“尾张的大傻瓜”，有木有一种众人皆醉，我独醒的感觉？
不过，他的一生，也可以用幸运和传奇来形容。我们随便换成哪个张三，李四，不一定就有他的运气可以活到火烧本能寺。
从他父亲死后，从老一辈势力手中接过政治权利过程，虽然其他势力也有类似的情况，但是信长好像更幸运，他得到更多年轻人的支持，他身边的“革命者”更多一点。他的老师平手政秀甚至为了劝谏他，而切腹自尽，不过哪怕是恩师的生命也无法改变他想改变这个世界的心思。
与其说他为了保护自己身家性命选择踏上争霸天下的道路，不如说他是当时战国时代新理念的“先驱者”和“革命者”。
从执掌政权开始，就与天斗，与天下人斗。以四分之一县城的势力，硬是击败四分之三县城势力的弟弟信行。（整个岛国大概勉强有天朝一个省那么大，战国时代又把各个地区划分成一个个小国，一个小国，大概也就一个县城那么大吧。）接着还要面对美浓国的那个阴险的“卖油郎”岳父斋藤道三，以及东海道崛起的庞然大物，“东海道第一弓取”—今川义元。
今川家势力所及远江、骏河、三河及尾张南部，领有百万石。信长刚刚掌握政权没多久，连尾长一国都未完全掌握，就马上要面对刚刚和北条，武田结盟的今川义元的“上洛”。
“上洛”狭义上是指战国时代地方的有力大名进京保护室町幕府的将军，恢复旧秩序，籍此挟天子以令诸侯，树立支配全国的权威。
这里的天子，仅指将军，与天皇无关。明应之变后，室町幕府威信丧失，变成各大名彼此拥立的傀儡。
信长尽点本部兵马三千，策划桶狭间夜袭。所以我说织田信长的人生就像一部幸运的传奇，偷袭“文武双全”的今川义元，居然还成功了，就算下雨，没有买彩票一发就中五百万的运气，我才不信呢。三千奇袭四万多人，斩首行动，如果这种事情经常发生，那这个“文武双全”，真的要打个引号了。
之后织田信长的运势更是平坦，顺利的不得了，平定整个尾张国，与三河国的德川家康结盟。然后安心的从美浓一路“上洛”。
按照正常剧本，他只要和本地传统势力达成妥协，那么他就是未来的征夷大将军。
所以我说他是上天派来的“革命者”，而不像统治者。当时整个岛国的佛教势力根深蒂固，百姓愚昧无知。当时在京畿地区及附近势力最庞大的佛教势力是—本愿寺，可以自行收税，放租，收粮等，和领主一样的权利。还拥兵自重，手上拥有数量不菲的僧兵，甚至还会发动虔诚的信众推翻领主，史称这种事件为“一向一揆”。
本愿寺是个很难缠的势力，散布整个关西平原，关东，他们不需要常备军，只要发动信众，就会有无数百姓信众响应，慷慨赴死，还有外地的信众赶来支援，人也好，物质也罢，信仰的力量真可怕，宁可自己不吃，也要支援。
1570年，信长拥戴足利义昭进京，途经石山本愿寺，向其索要军费，其实就是要找借口开战，本愿寺显如不允，信长的铁炮队浩浩荡荡开来和本愿寺调度的杂合众进行了战国史上罕见的洋枪大战。（凸。。。。。信佛的，还用信基督的洋枪，我呸。。。。。）
从此本愿寺和信长交恶，本愿寺显如更是发起了传统势力包围想建立新秩序的织田信长，以本愿寺，三好，上衫，武田，浅井，六角和朝仓等大名形成的“信长包围网”，虽然之后数年，成员一直在变，（被织田或者其他势力消灭），但是本愿寺一直是抵抗的中枢。
织田信长更是改信基督教，自称“第六天魔王”，本愿寺称他为“佛敌”。
当时，战国版图中的北陆，几乎已经是本愿寺的天堂了，整个北陆都可以称为本愿寺的“地上佛国”了，当地领主被一向宗的一向一揆都清除干净，实际当地权利都在本愿寺的手上。
本愿寺一直想要成立“地上佛国”，经过几代人的努力，他们离目标实现已经尽在咫尺。但是被突然冒出的织田信长打乱了步调，让显如十分不满。在与信长交战之时，大肆宣扬“佛敌”织田信长的妖魔化。
我们说“你不杀伯仁，但伯仁却因你而死。”被信仰蒙蔽内心上了战场的信众们，直到死的时候也在诅咒，怨念“佛敌”。
浓郁的信仰之力可以造就“神”，浓厚到极致的负面之力，也可以造就“魔”。
在信长靠着无数次争霸天下之路的幸运终于用完了，结果被突然的我军内部有“叛徒”给烧死在了本能寺。
1582年6月21日，明智光秀在驰援羽柴秀吉的半路上，杀回了本能寺，围杀只有一百人护卫的织田信长。
明智光秀为了权利叛变的可能性，几乎为零。虽然历史说，他叛变是为了自己夺取信长的政权。不过稍微有点常识的人都可以看的出来，就算信长死了，论势力，论资历，他都排不上位，说他叛变是为了夺取政权，真的不可信。只有那句：“前进，敌在本能寺。”可能可以解释，“佛敌”。他本部兵马两万，我感觉那么忠心的，不可能这么多吧，除非里面都有一致的理念，一向宗？？？？
反正不管怎么说，信长就这么死在了本能寺，好死不死的，临死前还在佛像前找到一枚漂亮的勾玉，找到尸体的时候，那勾玉还被抓在手心里。
织田信长自己虽然没杀多少人，但是以他名义死的人估计在几十到上百万区间。（比如一向一揆啊）那个叫八尺琼勾玉的宝物，还具有吸收，压缩，防止能量散发的功能。就这么吸收着世间对于信长的怨念，恶念等等负面能量。
在岛国，鬼也称为妖怪，八尺琼勾玉此前一直和信长的尸骨在一起，造就一位大妖。直到不知道什么情况，从墓里被弄出来，流转到了小田的手上。
感受着那埋在本愿寺，离我最近，即将醒来的躁动声。那“咕咚，咕咚，咕咚。。。。。”的心跳声，光是扩散的能量波动，就不是眼前的女装大佬—苏妲己，或者说玉藻前，能比拟的了。“天道”对于时空外的外来者，有实力限制，但是对于亲手制造的本地物种没有限制，某些甚至突破了“神”的位阶。
这就是“天道”用来保护本地的平衡手段，所有的剧本都按照它的设计在运行着。
