人们为什么会得意呢？也许是比别人在人生境遇中顺一些，也许他得到了满足，或者取得一些小小的成功，然而，最为根本的是他的浅薄。因为自己的浅薄竟以为自己通晓了一切，无所不能。曾经有一位俄国青年，会写了几首诗，竟忘乎所以地把大诗人普希金也不放在眼里了。居然当众问普希金：“我和太阳有什么共同之处呢？”普希金轻蔑地回答道：“无论是看你还是看太阳，都不得不皱眉头。”
浅薄的人受不得赞许，哪怕是一点点，也会自鸣得意自我膨胀起来。有一位画家画好了一张画后，拿到邻居家去征询意见，这位邻居是位鞋匠，看了看画后，指出画上的靴子少了一个纽扣。画家很感激，马上改正了自己这一疏忽。不料，鞋匠却得意起来，郑重其事地对整个画指指点点，横加指责，弄得这位画家哭笑不得。
得意和尊卑贵贱并没有关系，但在浅薄的人看来，只要我比你有那么一点所谓的尊贵，那也能成为我得意的资本，市井小民不乏这种心理。
有这样一则故事，说的是在一个破旧的街区，住着三个女人，经常在一起聊天。一个女人说：“我的丈夫真棒，是火车司机。”另外一个女人赶紧说道：“火车司机算什么，我男人是列车长，专管你男人。”第三个女人不甘示弱，得意地说道：“我男人是扳道叉的，让火车朝哪条道上开，就得朝哪条道上开。”一列火车成全了三位女人的虚荣心，使她们在这廉价的得意中快活着。
人一得意，就感觉自己站在了人生的高处，不知道天高地厚了，这是狂妄的表现。其实，真正这个高处就在你的脚下。在老北京城的一条街上住着三个裁缝。甲裁缝在自己的橱窗上挂出一块招牌，上面写道：全北京最好的裁缝。乙裁缝看到了立刻也打出一块招牌，写的内容是“中国最好的裁缝”。丙裁缝看了两个人的招牌，仔细想了一下，也打出一块，上面写道：此街最好的裁缝。
古人云：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极顶点。”盈则亏，满则招损，春风得意之时，不要留下得意忘形之态。
和而不同
“和”是中国传统哲学中一个影响深远的理念，这种理念渗透在人们心中，表现在各个领域。
“和”首先是一条经世致用的原则。
儒家有句名言叫做“和为贵”。兵家有个理论叫做“天时不如地利，地利不如人和。”治家者有一条经验：“家和万事兴。”经商者有个信条：“和气生财。”治国者讲究和平。由此可见，谋“和”是人生的一项重要组成部分。古往今来，“和”是贤者仁人所追求的境界。在我们周围可以找到许多以和为贵的凡人，在历史上，谋“和”，求宽容、大度的例子更是屡见不鲜。这一切无不在昭示人们“以和为贵”，不要以邻为壑，它能平息仇恨的怒火，使死对头之间不再冤冤相报，化干戈为玉帛，相逢一笑泯恩仇，握手言和。
“同”是没有自己的意见，盲目附和别人的态度，人云亦云。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”是指一方面坚持自己的独立自主，另一方面又能与周围的人相互协调，“和则生物，同则不济”。
“以和为贵”也是治国者的方略，因为它蕴涵和平、太平、平安之意。治国者都希望国内太平，永无纷争；国家之间“和平发展”，没有战争。林语堂认为“和平”是人类的一种卓越认识，中国人尤其酷爱和平，不爱挑起战争，因为他们是理性的民族。受“和为贵”理念的浸润和熏陶，使得人们从小就养成一种以和为贵的人生理想，他们不嗜战争。这就是不管战争是为国家还是为个人都会使人残肢断体丧失生命，并认为中国人的和平性情兼有人类谅解意义。
“以和为贵”也体现在人与自然环境的“和谐”上。社会的进步，科技的发展，极大地提高了人类的生活水平和生存质量，但同时也带来了许多负面影响和危害，空气污染，资源枯竭。环境恶化……人与自然的矛盾日益突出，用“和”的理念来整合人们的思想意识，指导人们去行动，实现人与自然的和谐。“和”在今天仍是一条协调人际关系的重要原则。社会生活的多样化、复杂化使得人与人之间产生种种不和，不和就会产生分歧，有了分歧就会导致摩擦，摩擦导致矛盾，矛盾激化就会导致争斗。特别是当人们之间，有利益冲突时，斗争就难免了，而且斗的方法也举不胜举。有明争也有暗斗，不管是哪种相斗方式都会伤了彼此间的和气，都会造成不必要的损失。
一个和睦的家庭，会令人感到温暖；一个和谐的人际关系，会使人感到舒畅；一个和平的环境，使人安心地搞建设；一个祥和的气氛，让人世充满了温暖。
走自己的路，任人评说
生活中有一种人，很在乎别人对他的看法，完全以别人的评价为行事准则。别人说好，他就按人家的想法和意思去做；别人说不好，他就会后悔、恐慌、自责、情绪低落、偃旗息鼓。他时时为别人的看法担心、害怕、烦恼、痛苦，经常掩饰自己，迎合他人，不知道自己是谁。
一个人重视自己在别人心目中的形象，看重众人对自己的评价是可以理解的，做得适度，还能表现一个人的自尊，但如果过度了，则是一记暗伤。为了得到他人的好感、好评，就去刻意改变自己，扭曲自己，迷失自己，因一失之累，烦恼一生，痛苦一生。因为人们对一个人的反映总是像各种各样的多棱镜，不会一致说好，即使你做得再好，也会有人说不好。
2003年3月，一位旅游者在意大利的一座山上发现一块墓碑，碑文记述了一位名叫托比的人是怎样被老虎吃掉的。据说这块墓碑是柏拉图和他的学生为他树立的，大意是这样：托比从雅典来意大利讲学，途经此山，发现了一只老虎，进城后跟别人说，但没有人相信他。因为在这座山上从来就没有人见过老虎，不仅这座山没有，而且周围的山上也没有。
可托比坚持说见到了老虎，并且说是一只威武雄壮的老虎。可是无论他怎么说就是没有人相信他的话。最后，他说，我带你们去看，如果见到了真老虎，该相信了吧。于是柏拉图的几个学生跟他上了山。可是漫山遍野找了个遍，就是不见老虎的影子，甚至，连根老虎的毛也没有看见。但托比仍对天发誓说他确确实实在那棵大树下见到了老虎，跟他去的几个人都说，你当时一定是看花了眼。你最好还是不要说确实看到了老虎，否则人们会说我们城邦里来了个最会撒谎的人。
我怎么会是个撒谎的人呢？我的的确确是见到了一只老虎，怎么就没有人相信我呢？在接下来的日子，他为了证明自己没有说谎，逢人就说他没有撒谎，是诚实的，确实是见到了老虎。可是说到最后，人们不仅见到他就躲，并且在背后还议论他：看！这就是从雅典来的疯子。本来是来意大利讲学，是想成为有学问和道德修养的人，现在，却被人们认为是一个疯子和撒谎者。
他怎么也想不通，他发誓一定要让人们相信自己是诚实的。为了证明自己确实见到了老虎，在他来到意大利的第十天，他买回了一支猎枪就开始上山了。他要找到那只老虎，并且要把那只老虎打死带回来。让全城的人都看一看，他没有撒谎。然而，他这一去就再没有回来，三天后，人们在山中发现一堆撕碎的衣服和一只脚。经城邦的法官验证，托比是被一只重量至少在500磅左右的老虎吃掉的。托比并没有撒谎，他确确实实在这座山上见到了一只老虎。
这段碑文是谁写的并不重要，重要的是这块碑文向世人所作的一个暗示：世上有许多不幸，都在于急着向别人证明自己正确。那种急于证明自己的人，其实就是寻找一只能把自己吃掉的老虎。
不要在乎经验
太在乎经验的人总是坚信：“耳听为虚，眼见为实。”其实，人的感官有时也会愚弄和欺骗自己。抬头仰望天空，湛蓝湛蓝的天上，只有太阳在发出炫目的光。你说没有星星，其实星星是存在的，只不过被太阳的光芒遮住了。因此，眼见未必就是真的。经验往往是个人的直观感受，不一定具有普遍性，在很多情况下，可以成为自己成功的途径，而对别人则不灵验。有时表面上是对你有利，实际上是对你非常不利。
成功者的绝招决不囿于经验。
向成功者学习，这是所有想有点成就的人都要经历的过程。但必须明白一点，从别人的成功经验里学习一些东西是可以的，不过切忌将别人成功的做法生搬硬套地运用在自己的事业中。因为天下任何事情都有它自身的特点，别人的办法只适合别人的事业。因此，对于所有成功者的经验和办法，一定要抱着一种警惕的心态去接受。
跟着别人后面跑，永远不会超过别人。
天下就是有那么多怪事：眼见着别人开饭店发大财，自己也跟着开饭店，却赔钱。跟着别人学开服装店，但自己的店里就是没人光顾。看见别人下海经商炒股搞房地产成了亿万富翁，自己也弄个摊子，跳进股海，结果血本无归，倾家荡产不说，还得像过街老鼠一样四处躲债。
其实人与人的不同就在于：每个人都有自己的特点和长处，都有自己与其他人不同的才能，都有自己特定的关系网，更有自己的性格特征。大凡成功者在选择目标和确定行走方式时，都会尽可能地考虑到自己的特长，注意使各方面都适合自己的特点。你和他们主客观条件都大相径庭，步其后尘，要么失败，要么落后，你永远不会走到别人的前头。
每个人都应找准自己的立足点。
“一个萝卜一个坑”，人人都有适合自己的社会位置。有的人天生就是艺术家，要是经商，不是赔得倾家荡产就是发不了大财；有的人最适合从商，让他读书做学问，真比杀了他还让他难受；有的人说不清自己为什么在文学上就有成就，干其他什么事，不是提不起精神，就是维持不了长久……
人就是这样，社会也是这样。只有认清了自己的特点，寻找适合自己发展的最佳方式，才能从万花丛中独秀出来。
实力不能决定一切
当市场经济的法则继续运行的时候，人们会很容易地发现：原始的资本积累越来越难，没有钱想去挣钱是难上加难。于是，有一种普遍的观点认为，人赚钱难，而钱赚钱容易。如果错误地理解了这句话，就容易犯迷信经济实力的错误。因为，你即使经济实力再雄厚，钱毕竟是由人来赚的，而不是钱本身“下的蛋”。即使有经济实力，也不等于就能成功。实力不代表一切。历史上关羽败走麦城的故事，就是实力强大者失败的最典型例子。
实力不等于能力。知道怎么运用自己的实力，才是能力。实力是实实在在的力量，这是一种死的东西。要把死的东西变成活的，全在于运用得法，所谓存活之间全在乎一念之间也。钱“生”钱，全在于使用钱的人怎样使用，否则，钱永远只是钱，不可能“生”出钱来。
事事变化的各种可能性真是太多太多，都被这“一切”二字囊括。实力既然是一种实实在在的力量，是客观的，那么一个人所拥有的实力也总是有限的。因此，实力不能决定一切为人处世，不应当过于迷信实力，否则就会陷进实力的陷阱中。
做人不要过于迷信实力。恰当地运用自己的实力，正确地分析彼方的实力，应对得当，是可以取得成功的。
做人不要太在乎实力，就需要明白：世上没有十全十美的人和事，任何人都有自己的弱点和不足。要不然，面对比自己强大数十倍的对手，还没有等对方与你交手，你自己首先就将自己打败了。人往往不是被对手打败，而是被自己打败。
明白实力不能决定一切，就是要你树立信心，面对强大的对手，只要寻找到对方的弱点和不足，击倒对手是迟早的事。
那么，如何才能探明对手的弱点和不足呢？
不要被对手强大的实力所吓倒。要是未交手前你自己先倒下去了，那么你就永远没有战胜对手的机会了。自信是自立的前提。
但也不要显得你毫不惧怕的样子，要学会示弱。只有当对手不再注意你时，你才有机会接近对手，探知对手真正的弱点和不足。
强大者之所以强大，是因为弱小者的弱小。太在乎实力者，终将在实力面前倒下。真正有实力者，别人是永远不会知道他的实力的，因为他的实力是运用实力的能力，有能力者才是最后的强者。
人人都是胜利者
如果从结果来看，有胜利的必有失败的。胜利与失败是一对孪生兄弟。然而，如何胜利、如何成功却是一种方法问题。所以，从方法论角度看，成功告诉我们：谁都可以成功，人人都是胜利者，只要他方法、策略得当。
为什么会这样呢？因为，一般来说，作为结果的胜利者总不免会受到时代条件的局限，它们可能随时间推移而过时，或由正确变成错误，或由整体变为部分，而正确的方法总能给人提出独立探索的合理途径，并且能够反过来验证结论本身。
那么，人人都是胜利者的成功法则是什么呢？这就是“由自己开始，靠大家推进”。只有敢于开始和善于开始一项创意、一项事业，然后是敢于和善于依靠大家推进，依靠大家升华，依靠大家腾飞。微软公司由比尔·盖茨开始，靠千百个精英推进，才成就了今天这样，一个商业帝国。
