102．吴长翼所编《八十三天皇帝梦》，收罗资料，以袁世凯女袁静雪《我的父亲袁世凯》为主，兼录张国淦、叶恭绰、唐在礼、梁漱溟、李泰棻、恽宝惠等笔记。按刘厚生之《张謇传记》，其中有若干节涉及袁氏，如《袁世凯之借刀杀人》《洪宪皇帝最得意之笔》《洪宪帝制之前因与后果》《洪宪皇帝梦中之背景不是泰山是冰山》等，内容翔实，确实可信，却遗漏之未选入。
103．张季直揭袁世凯之权诈，谓：“凡受命令做总理、总长的人，在世凯眼中看来，并不是有血肉、有灵魂的人，只是三岁小孩手中的玩物。需要的时候，把它玩弄一番；不需要的时候，即刻扔掉，毫不留情。”
104．袁世凯曾拜张季直为师。此后帝制自为，笼络耆旧，称张季直、徐世昌、赵尔巽、李经羲为“嵩山四友”，当时有人仿《月令》题曰：“是月也，师化为友。”
105．袁世凯自民国总统至洪宪皇帝，过渡时期，曾称主座。
106．袁项城妾洪氏，有羊脂白玉麻雀牌一副，所刻字纹绝精致，乃出宋小坡手。
107．袁世凯长子克定，人以“克宗定皇帝”戏呼之。
108．步林屋告人：“袁项城微时，曾受河南巡抚倪文蔚之栽培，心殊德之。”文蔚号豹岑，故项城生次子，即名之为克文，字豹岑，以示不忘。
109．袁项城任大总统，总统府设秘书厅，秘书长乃梁士诒。梁之属下，有机要秘书三：一张仲仁，一陈汉第，一冯学书；又有三秘书：一夏寿田，一闵尔昌，一曾彝进，皆知名之士也。
110．袁项城与诸贵显联烟，如长子克定娶吴大澂女，三子克良娶张之洞女，五子克权娶端午桥女，六子克桓娶陈启泰女，七子克齐娶孙宝琦女，八子克轸娶周馥女，九子克久娶黎元洪女，十子克坚娶徐世昌女；其长女伯祯为张人骏媳，三女叔祯为杨士骢媳。
111．袁克定娶吴大澂女，于归时，携大澂画扇多柄，分贻群季。
112．恽宝惠有一小文谈袁克定，有云：“克定暮年潦倒不堪，寄居在他表弟张伯驹的海淀别业。曾有一次，张国淦接他到城内，留其一饭，有我及张联棻作陪，他衣服破烂，步履蹒跚，我代送至大门，看他坐三轮车回海淀，后来即死于其地。青宫储贰，如此结束，原非意料所及。”
113．袁克定厌恶徐世昌，背人呼之为“活曹操”。又袁世海演三国剧，善饰曹操，亦有“活曹操”之称。一存其质，一状其人。
114．黎元洪在甲午之战充海军某舰长，舰被击沉，黎泅水得免于难。
115．上海《新闻报》三十年纪念，时黎元洪任总统，书八字以贻之：“目上于天，耳下于泉。”
116．黎元洪书一大对联，句云：“文章惟读周秦汉，儒术兼通天地人。”作端楷，有正书局影印问世。是手笔，抑代笔，不得而知。
117．溥仪结婚，黎元洪书赠一联，“汉瓦当文，延年益寿；周铜盘铭，富贵吉祥。”浮泛不切，绝属敷衍。
118．蔡锷等在云南起义，讨伐袁世凯，称护国军。当蔡未出京前，住护国寺大街，起义前商议名称，蔡即提出“护国”两字，一致通过。
119．蔡锷字松坡，英迈善骑，南社吴恭亨曾见之，谓：“蔡为云南都督时，法国人邀之赴河口观操，所乘马皆高至五尺外。演毕，军乐作，主宾均起缆辔。法将领经三四卒扶之始上登，蔡则略一仰身，以手点鞍，一瞥间腾跃飞驰，中外人观者如堵墙，皆噪而目送之。”
120．自电影《知音》一剧，演蔡锷讨袁皇帝事，蔡锷之名，重震于时。上海旧有松社，在徐家汇路，设蔡锷祠堂；更有松坡图书馆，乃梁任公倡办者。松坡，蔡锷之字也。
121．蔡锷逝世，孙中山挽以一联：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”
122．张勋曾将当时有名人士之来信，装成《松寿堂来鸿集》。张死散出，许稚黄收得五册，内容颇多史料。
123．张勋喜阅《御批通鉴辑览》。
124．张勋卒，万绳栻为之清理资财。
125．孙中山写英文，较写中文为敏捷。
126．清光绪十九年，孙中山来沪，由陆皓东绍介，与王韬相晤。
127．列宁逝世，广州举行追悼大会，孙中山亲自致祭，并写“国友人师”四字祭幛，每字二尺余，甚为显著。
128．孙中山曾以我国莲子赠日本友人田中隆，田贮藏三年，转贻以研究莲花负盛名之大贺一郎博士。博士种于园池中，开花甚茂，且分茎移植东京。
129．李仙根之《岭南书风》，咏孙中山书：“光明正大垂青史，天下为公写至文。总理聪明白天禀，何尝槃礴学乌云。”注语云：“总理孙先生自谓平生未尝习书，谭组安谓孙先生书不但似东坡，而往往有唐人写经笔意，正直雍和如其人，真天亶聪明，凡夫虽学而不能也。余奉侍久，尤敬识之。”按以上云云，未免有夸张语。据余所知，中山作书，有时出于田桐、田桓兄弟二人代笔。
130．一九二四年五月三十日，上海《中国晚报》留声部，邀请孙中山作录音讲演，讲题为《勉励国民》，共录六片。现尚存其中之第一片于广东中山图书馆，惜已残损三分之二。
131．常为孙中山理发者，其人为林耀光。中山逝世，最后理发，亦林耀光为之。剪下之发，由宋庆龄用玻璃盒盛之，留作纪念。
132．孙中山学医于香港，觉香港街道甚为整洁，及返香山县，觉香山街道之整洁远不及香港，乃每天亲持扫帚，将所居门前之街道，扫除一清以示范。
133．海宁盐官镇，有天风海涛亭。一九一六年，陈去病伴同孙中山来此观潮，遂改称中山亭。
134．孙逸仙在日本进行革命组织，为避免政敌注意，对外则称“中山樵”，姓中山而讳言孙。厥后章行严径称之为孙中山，从此孙亦以“中山”为彼之别署。
135．孙中山到松江，曾游醉白池，当时地方人士为开欢迎大会，迄今犹有人道及之。
136．上海永安公司经理郭彪，遣人送孙中山极珍贵之皮大衣一袭。中山大为讶异，曰：“上海不算十分冷，回广东更不冷，我又不到北方去，要此奢侈品何用？”婉拒不受。
137．上海孙中山故居，留有淡紫色床单一，中山生前用过，上有补缀处。
138．徐绍桢治兵南京时，购后湖地十五亩，建藏书楼。辛亥革命，为张勋所焚，藏书二十万册，尽付劫灰。
139．辛亥革命，徐绍桢被举为江浙联军总司令，编制下之人员，颇多才俊之士，如范光启、于伯循、沈缦云、孙毓筠、陶骏保、马君武、马良等。
140．秋瑾小字玉姑，居绍兴南门和畅堂，为明神宗时大学士朱赓别墅。
141．一九六〇年，上海中华书局刊《秋瑾集》，最近又出版，为第五次重刊矣，但尚有《登吴山》一绝，为集外遗珠。其诗云：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风。茫茫灏气连江海，一半青山是越中。”
142．秋瑾任大通学堂督办，为革命机关。南社人士参加该校任教员者，有姚勇忱。
143．秋瑾童年，一至五岁，居福建厦门，其父在海关工作。后其父调至诏安县，秋瑾随之而往。海关设于鼓浪屿之鸡峰山下，今其楼址尚存。
144．宋渔父与秋瑾相识，渔父乙巳一月十三日日记有云：“巳正，至秋璿卿寓，谈良久，时秋君与诸同志组织一演说练习会，每月开会演说一次，并出《白话报》一册，现已出第二册。余向秋君言，愿入此会，秋君诺之。戌初回。”
145．秋瑾创《中国女报》，馆址在上海北四川路厚德里九十一号，刊有吕碧城、徐寄尘之诗文，又陈伯平之妹挽澜女士之小说。
146．秋瑾之死，甚易记，时为前清光绪三十三年，秋瑾年三十三岁。
147．秋瑾就义，有人作嵌字联挽之：“悲哉秋之为气，修矣瑾其可怀。”
148．上海电影制片厂，摄《秋瑾》片，我参与座谈会，谈及秋瑾其人之状态，我谓：“毛泽东诗‘飒爽英姿五尺枪’，‘飒爽英姿’四字，可为秋瑾写照。则不妨易一句，为‘英姿飒爽一倭刀’。”盖秋瑾常御和服，身佩日本刀也。
149．邹容，四川巴县人，故重庆有邹容路以纪念之。
150．号称“革命军马前卒”之邹容，能刻印，留学日本时，同学某以“壮游日本”四字，倩邹镌刻，邹立以石掷还，曰：“尔仅游日本，即曰壮，彼环游地球者，又谓之何？”邹所刻印，现尚存朱文印，刻“大海琴心”四字；又白文印，刻“飞来佳禽息梧”六字，为极希珍之品。
151.“苏报案”发，邹容本由张溥泉藏之于虹口一西教士家，邹闻章太炎被捕，遂于闰五月七日自首，翌年乙巳二月廿九日瘐死狱中。
152．邹容为柳亚子写一泥金扇面，“中国少年少少年”七篆书，一面由金松岑画一人吹军号。
153．邹容与彭家珍俱为蜀人，蜀中因有“吾川创建民国之士，始于邹容，成于彭家珍”之说。彭家珍配合孙中山六路北伐，于一九一二年一月二十六日，深入虎穴，壮烈牺牲。兹建专祠，许德珩为之题联。
154．宋教仁拟与徐血儿合作《辛亥革命外史》，未果。
155．宋教仁逝世后，遗书归南京龙蟠里国学图书馆。
156．陈独秀在狱中，大书对联赠人。
157．陈仲甫，名独秀，原名乾生，人鲜知之。
158．陈独秀提倡非孝，有人反对之，作《非非孝篇》。其时小型报刊故开玩笑，作《非非非孝篇》，又有人续作《非非非非孝篇》，使人骤观篇题，究不知是赞成或反对矣。
159．民国初年，北京大学某届毕业，师生合摄一影，陈独秀与梁漱溟并肩坐，独秀一腿伸在漱溟之前。照片印出，独秀见之曰：“照得很好，只是梁先生的腿伸得太远了。”学生曰：“这是您陈老师的腿啊！”独秀为之大笑。
160．瞿秋白父世玮，能绘山水。秋白传其家学，又善吹洞箫。
161．瞿秋白之父世玮，擅画山水，潘伯棠藏之，捐献上海市文物保管会。伯棠为镒芬子，镒芬治黄河三十年，尤以花园口之施救工程，厥功尤伟。镒芬与世玮，交谊甚厚。
162．瞿秋白故居常州青果巷八十六号，厅上悬一匾“敬修堂”，乃同邑钱名山所书。
163．瞿秋白、杨之华夫妇合用一四字印“秋之白华”，颇具巧思。
164．蒋光慈衣袋中常置香瓜子或糖炒栗子，边食边创作构思。
165．蒋光慈妻吴似鸿，善绘画。
166．钱杏邨与蒋光慈，同住沪西小沙渡路附近之广业里，保密不使人知。编辑《拓荒者》，即在是屋。后又迁居吕班路之万宜坊，亦与蒋同居，与丁玲、胡也频为近邻。
167．蒋光慈死于一九三一年，用蒋资川名，葬上海江湾庙行公墓，墓穴七七七号。解放后，一九五三年，乃迁葬虹桥公墓，碑文用蒋光慈真名，由陈毅亲笔题写。
168．冯玉祥笑对人说：“‘卧薪尝胆’四字，现在的人，不懂得尝胆，只懂得卧薪。所谓卧薪，那就是困在床上，而领取干薪。”盖旧政权时，挂名领月俸者，成为风气，冯所以讥之也。
169．冯玉祥曾聘阎甘园教授书画。
170．杨杏佛之妻赵志道病，嘱其后人，彼死后，不要换衣服，家人不须佩黑纱，骨灰弃之可也。赵擅作打油诗，均散佚。
171．李大钊被难，京中人士举行公祭与游行，杨杏佛撰一挽联，张诸游行队伍最前列，引人注意。联云：“南陈（指陈仲甫）已囚，空教前贤笑后死；北李犹在，那用吾辈哭先生。”
172．沈尹默以求书者太多，不暇应付，一度蛰居沪上凤阳路之钱须弥家以避之。
173．沈尹默、褚保权夫妇书法相类似。郁达夫、王映霞夫妇亦然。
174．沈尹默与褚保权本为师生，后结为伉俪。褚之年龄，较沈小二十岁。
175．沈尹默自谓生平喜诗，然不轻易作诗，亦不轻易谈诗，更不轻易为人点定诗。
176．于右任于沈尹默书，比之梨园之科班，而自比梨园之客串。
177．沈尹默二十岁时，一度写赵之谦书。张秉三藏有沈书之五言楹帖，署款为沈君默。四十年后，沈别书一联，用尹默名易之归。
178．沈尹默以决明子代茶叶，十余年不辍。
179．沈尹默集宋词书联，甚隽雅，其联云：“拥莲媛三千，画舸频移，花扶人醉；度清商一曲，小楼重上，秋与云平。”
180.“五四”运动前，在国内作新体诗之第一人，乃沈尹默；国外乃胡适之。
181．沈尹默否认为南社社员，谓此乃柳亚子所强拉，本人未曾同意也。
182．沈尹默有一印“家在花桥月湖间”。
183．沈尹默对北碑、二王、苏米等字体，用力颇勤，但家中无真迹及珍希之碑帖。所有者均普通品，较好者亦仅珂罗版本而已，曾谓：“凡罗致名贵碑帖者，无非借以标榜自己，向社会炫耀，或居为奇货，待价而沽，均与实际应用背道而驰。”
184．有花名“二月蓝”者，沈尹默爱其名之隽雅，以之入诗。
185．沈尹默掌教北京大学，邀陈独秀任文科学长，独秀又邀胡适之任教授。
186．沈尹默酷喜杨凝式之《韭花帖》，谓《韭花帖》与《兰亭》最为接近。
187．胜利后，沈尹默由渝来沪，一次在友人家，与冒鹤亭初次见面。冒以沈发言略带秦音，问所由来，沈答以生于关中，并提及其父之名字。冒即说：“令先尊为我早年好友，真是克家有子。”沈闻之唯唯诺诺，不作他语。盖冒以前辈自居，而视沈为世侄也。
188．沈尹默谓书法虽无色，而有画图之灿烂；无声，而有音乐之和谐。的是妙喻。
189．沈尹默知胡问遂哲嗣胡考能书，欲观其作书之运腕，奈目力不济，于是当胡考临池时，以一手轻按其腕，从肌肉之活动，借知其挥洒之法度，为之称善者再，且谓“将来造诣，在乃翁之上”。
190．林散之与沈尹默同以书法驰誉。人称“林散之为南京之沈尹默”，称“沈尹默为上海之林散之”。
191．林散之藏有吕留良虫蛀砚，又铜雀台瓦砚，均作古风以咏之。
192．钱化佛自称：“生平遇到三位仙人，革命遇到孙逸仙，演戏遇到孙菊仙，书画遇到杨草仙。”
