去南岳多险阻，要飞越三峡、酆都、白帝城才能到达荆州之地。惊弦约好师兄影丛去南岳，康艳不同意死活要跟着去还对惊弦说：“你曾经承诺过，无论怎么样我都要与你在一起。”
惊弦不记得说过这句话了，既然承诺过，也就没有狡辩。他不让康艳去南岳地目的是害怕胡妹嫉妒，两个女人怎么选择。他深知女人的内心是险恶的，某些矛盾会一触即发。
如果把康艳一个人留在凤凰镇也不是办法，要是遇上不测怎么办。胡妹是狐妖可以变化遁逃，而康艳不能，结果只能带上康艳，而胡妹独自留了下来。胡妹一直抱怨自己怎么是一只狐狸精，虽然在心里暗恋惊弦，但是始终说不出口。她知道惊弦身边有貌美如花的康艳，自己永远也无法攀比，唯一能做的就是留在惊弦身边报答惊弦的不杀之恩。
惊弦和康艳两人去南岳，连师兄也没有去了，惊弦说：“董淳随时可能到凤凰镇，所以你必须留了下来。”惊弦对胡妹也是难忘，他一直钦佩胡妹的智慧所以把他当做兄弟一样对待，他只会说一句话：“兄弟，保重回来还吃你煮的鱼。”胡妹已经很感动了，而胡妹也只能说：“注意安全……”其它的话梗咽在了喉咙说不出来，而她的脸上强忍着面带微笑，是那么地不自然。
惊弦飞越的路线是夔关——巫峡——夷道——江陵——衡山，历时一天六个时辰。衡山是一座可望而不可及的山，在地图上可以清晰的看到，由众多的山峰，众星捧月般的围绕着。
北宋的黄庭坚有《衡山》诗赞：万丈祝峰插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。
北岳自古就是诗人们赞美的对象，衡山一共七十二峰，有南岳庙，气势磅礴，高22米，有72根石柱支撑，既象征了72峰。最高的山峰就是祝融峰，所以黄庭坚诗赞说明，高万丈的祝融峰已经穿过了仙人们所居住的天宫，如果走到路的尽头，就会有一座仙桥。站在山上抬头往天空看金碧辉煌而下沉的太阳、月亮、星星就觉得很近，仿佛就在眼前一般，如果往山下面看整个人间，整个世界仿佛无比遥远。
衡山高几乎达到了天宫，远几乎离开了整个人间世界。这就是诗人们眼中描绘的衡山，其实南岳在五岳之中是最低的一座山峰，它与霍山是分不开的，到隋代皇帝才把它从安徽霍山移位到湖南改名南岳。南岳与霍山几乎分不开，地壳的运动才使南岳巍然耸立在华夏大地。
南岳山峰多寺庙也多，它是道教的圣地之一，不仅仅是道教的圣地，历代的佛家、武家同样也隐居在此山。荆州自古乃蛮夷之地，荆地离中原遥远，地势险要，春秋战国时代的楚国就在荆州，古楚国的别名叫荆。所以黄庭坚就说，游人未必长居此，暂借禅房宿两宵。
惊弦与康艳降落在衡山，一点头绪也没有，两人一边聊天一边找，态度消极，就当做游山玩水。康艳说：“如果找不到五色石，怎么办？”惊弦答道：“我在天上，降落到衡山的时候，我看见山中有人，可是一下衡山大雾弥漫又看不清了。”惊弦避开了康艳的话题。
由于太阳的升高，衡山的雾气反而越大，地气蒸发就会感觉越冷。九月已经入秋，天气逐渐转凉。康艳一个喷嚏之后，就隐隐约约看见一个老人的背影。一片草地，只有零星的几棵树。惊弦的目光，根本没有注意到细节，康艳指着前方欣喜的说：“前面有人……”惊弦扭过头，见康艳跑过去，还没来得及叫住她，他心想：“江湖险恶，要是遇上什么妖怪怎么办？”眼前不是有妖怪，而是一个老人，老人独坐深潭垂钓。惊弦暗想道：“天底下的年轻人，是不是都在战场壮烈牺牲了啊！怎么每一次都遇到老头，不明白……”
康艳走过去很礼貌的问候说：“老爷爷您好！”这一问候把惊弦的骨头都问酥软了。惊弦把他拉开，定眼一看。老人不动声色，镇定自若。惊弦发觉这个老人绝非普通的人，在深山之中，竟然一个人如此清闲的钓鱼，他直奔主题清清喉咙问：“老头你是否知道五色石？”
惊弦不礼貌的行为，没有让老人动怒，也许这就是一种修养。老人说：“知道。”他又接着说：“我在这个深潭钓了五百年的鱼，都没有钓到一条，如果你能把深潭的鱼钓上来，我就告诉你五色石在什么地方？”
惊弦当时就讶然了说：“你钓了五百年，一条鱼都没有钓到，说明这深潭没有鱼，你干嘛还在这里钓，我们换个地方？”惊弦竟然忽略了一个五百年，康艳把惊弦拉向一边说：“老人说他钓了五百年，说明他是神仙。”
“对呀！我怎么没有想到。”惊弦又转身说：“神仙爷爷，你都钓了五百年，我岂不是这一生一世都钓不上来，假如像你这样钓个五百年，世界因为战争人都全部壮烈牺牲了吧！”
“要给自己一点自信知道吗？你没有钓，你怎么知道钓不上来鱼？”
“我做什么事都有自信，就是钓鱼没有自信，就算你给我一千年的时间我也钓不上来一条鱼。”
老人放下鱼竿扭头道：“正因为你钓鱼没有自信，你何必尝试一下。”
“我不用尝试了！我运气再好，也没有一个，坐了五百年都没有钓到鱼的神仙老头好。”惊弦转身拉起康艳的手要离开，康艳站着不走：“老人说的话有道理，你何必试一试，你不尝试怎么知道自己钓不着鱼呢？”
惊弦没有回答康艳的话，又回过头问老人：“你为什么钓了五百年都没有离开，明知道钓不到鱼你还要钓下去？”
老人道：“年轻人，做事不可半途而废。正因为我钓鱼钓了五百年我都没有钓到一条鱼，我还在坚持，我希望能钓到一条，可是我还没有钓到，因为我还有希望。如果我走了，就等于连希望就没有了，年轻人懂我说的话吗？”
康艳道：“我懂，你在鼓励我们钓鱼，你知道我们能钓上来鱼。尤其是沉着的人，心如止水静静地坐下来像你一样。”
老人笑道：“你只说对了一半，我让你们钓的是喜悦、钓的是希望、钓的是幸福！如果你把喜悦、希望、幸福都抛弃了，活在这个世界上还有什么意思。现在明白我的意思了吧！”
“像他，我早就变成石头了。”惊弦很无奈的去搬来一块石头，然后坐下来：“我不明白。但是我还是尝试一下钓到鱼的喜悦。”当惊弦拿着竹竿往上一提时，发现钓鱼线上连鱼钩都没有，这下让他恼火了，他气冲冲的对老人说道：“连鱼钩都没有怎么钓鱼，难怪你钓了五百年都没有钓上来一条鱼，你再钓一千年也别想钓到鱼。”
老人笑道：“姜太公钓鱼愿者上钩！”
惊弦怒道：“你这老头，你还真以为自己是姜太公啊！姜太公钓了一个诸侯，你钓了一头白发，再过几年你就钓一个棺材，等着把自己装进去吧！”惊弦把竹竿一扔道：“我不钓了！”站起来又要走。
康艳把惊弦拉住说：“你不是尝试吗？怎么又没有耐心了，我帮你钓吧！”
惊弦死活不干说：“不行，没有鱼钩怎么钓鱼。”
老人又笑了，对惊弦呵呵的说：“手长在你的身上，你钓不钓那是你的事。如果你一时找不到五色石，你愿意找五百年吗？”
惊弦说：“只要山里面有五色石我就不相信找不到！”
“你知道南岳有五色石，我知道这个深潭内有鱼。我也受人指点，在深潭钓了五百年都没有钓到一条鱼，你才找几天，你怎么知道南岳有五色石呢？我钓鱼的深潭不过十几丈，一目了然。南岳有多大你计算过吗？我看你找一千年也找不到五色石。”
这句话把惊弦说得哑口无言，仔细听来，老人说的话有道理。惊弦又心平气和的问：“难道衡山，没有五色石？”
“我说我知道，衡山有五色石，你只要在深潭钓到鱼，我就告诉你在什么地方。”
“你说没有五色石，现在有又说五色石……”惊弦快要疯了，惊弦安静下来问康艳：“你身上有什么金属没有。”
康艳头上发簪没有，耳环也没有，身上看不见有什么金属。康艳却从身上拿出一面铜镜，那铜镜就是“通灵宝镜”。惊弦曾经在松树林丢弃的那一面镜子，康艳一直带在身上，但是很少见她拿出来梳妆。
惊弦见是一面镜子哭丧着脸道：“一面破铜镜，拿来干嘛！我要的是金属做鱼钩，铜镜能做鱼钩吗？”
老人看见那面“通灵宝镜”惊讶的对康艳问：“你手里的铜镜谁给你的？”
康艳用手指着惊弦说：“是惊弦，给我的！”
惊弦不屑一顾的说：“一面破铜镜，是我扔掉的，我怎么会给这么垃圾的东西给你呢？我要给你东西也是买珠宝、项链、玉镯……”
康艳道：“你有钱吗？”惊弦这下又哑然了，默默不语。
老人又对康艳说：“你手里的铜镜叫‘通灵宝镜’人世间所有的珠宝都没有它贵重。你手里的通灵宝镜不仅可以收妖、降魔、捉怪，从宝镜可以通往六界之门，如果转换它的角度就可以通往另一个世界。”
康艳欣然道：“有这么神奇吗？”
“当然神奇，但是我不知道怎样打开，‘通往未来之门’。”
惊弦好奇的问道：“谁能打开通往未来之门？”
老人道：“给你‘通灵宝镜’的那个人一定打不开，所以才把宝镜给了你。通灵的奥妙普通人是无法参透的，至于谁能找到打开通往未来之门的我也不清楚。据传说此铜镜是黄帝用一块青铜所磨制而成，通灵宝镜又名‘轩辕镜’发明镜的人是黄帝的妃子嫫母。可能嫫母知道开启通往异界之门的方法或者是一个与‘通灵宝镜’有缘之人。”
惊弦笑道：“嫫母在什么地方？我会不会是那个有缘人？”
老人也笑道：“你懂五行八卦吗？”
惊弦摇摇头说：“不懂。”惊弦又问康艳：“你懂吗？”
康艳道：“我也不懂。”
老人又说：“不懂就快钓鱼吧！”
惊弦呵呵一笑对康艳说：“把‘通灵宝镜’收好，遇到妖魔鬼怪的时候，拿出来一照，呵呵！让他灰飞烟灭。”惊弦从石头上站起道：“没有鱼钩也只能碰碰运气了，我去找几条蚯蚓来。”惊弦大摇大摆的走进树丛，不一会儿大叫一声，康艳以为惊弦遇到什么怪物，拿出通灵宝镜跑过去一看。惊弦手里拿着一条蛇，把胆挖出来扔进嘴里。康艳看着惊弦的样子捂住鼻子说：“你真恶心？”
惊弦道：“蛇胆是一种药，不能用‘恶心’这一个形容词！”惊弦把蛇扔进草丛，康艳将捏鼻子的手放下来，看见蛇的牙齿突然灵机一动说道：“懒虫，我知道什么地方有鱼钩。”
惊弦刚蹲下来，在草丛挖蚯蚓抬头问道：“你别说，又用你手中的铜镜来做鱼钩？”
康艳用手指着惊弦扔掉的那条蛇说：“你刚才扔掉的那条蛇，它的牙齿不是可以做鱼钩吗？”惊弦听了康艳的话豁然顿悟，把蛇拾起来一看果然可以利用。他拿着蛇跑向康艳本来想给她一个拥抱，谁知道把她吓跑了。
惊弦把蚯蚓找到鱼钩也绑好了，他让康艳钓鱼。自己就躺在草地，嘴里含着狗尾巴草，挑着二郎腿闭着眼睛！听老人和康艳聊天，偶尔搭一句话。
