有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！有五取蕴，是哪五种取蕴呢？即是：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴，由物质事物、物质身体生起的烦恼就称为「色取蕴」，由感受生起的烦恼就称为「受取蕴」，由念想生起的烦恼就称为「想取蕴」，由行为生起的烦恼就称为「行取蕴」，由认识、分别、判断生起的烦恼就称为「识取蕴」。
世间任何的修行人、出家人，如果他们不明白五取蕴的生起、形成、起因是什么？不明白五取蕴的消退、灭尽是什么（明白五取蕴的生起、形成、起因、消退、灭尽就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）？不明白沉迷于五取蕴的滋味是什么？不明白五取蕴的祸患是什么？不明白如何从五取蕴中解脱出来？不明白从五取蕴中解脱出来的修行方法是什么（五取蕴的滋味、祸患、解脱，从五取蕴中解脱出来的修行方法解释，见第二百九十七章）？就算他们已经出家，就算他们已经在修行，但是如来不认为他们是真正的出家人、修行人，如来不认可他们是出家人、修行人，他们不知道出家、修行的目的和意义是什么，他们不知道正确修行的方法是什么？他们也无法证悟解脱的果位，他们这一世无法达到修行解脱的目标，他们这一世无法灭除所有的贪欲、愤怒、愚痴。他们这一世无法灭除一切的烦恼和痛苦，他们这一世无法通过修行进入涅槃的境界。
世间任何的修行人、出家人，如果他们明白五取蕴的生起、形成、起因是什么？明白五取蕴的消退、灭尽是什么？明白沉迷于五取蕴的滋味是什么？明白五取蕴的祸患是什么？明白如何从五取蕴中解脱出来？明白从五取蕴中解脱出来的修行方法是什么？他们就是真正的出家人，他们就是真正的修行人，他们就是被同意出家的人，他们就是被同意成为修行人的人，如来认为他们才是真正的出家人、修行人，如来认可他们是出家人、修行人，他们知道出家、修行的目的和意义是什么，他们知道正确修行的方法是什么。他们能够证悟解脱的果位，他们这一世能够达到修行解脱的目标，他们这一世能够灭除所有的贪欲、愤怒、愚痴。他们这一世能够灭除一切的烦恼和痛苦，他们这一世能够通过修行进入涅槃的境界。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
