有个时候，清净婆罗门来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他在一旁坐好。清净婆罗门对佛陀说：“世尊，世间所有的婆罗门修行人都不清净，即便他们受持戒律，修习各种苦行。这个世间只有智慧和身口意修行都圆满的人才是最清净的人，也就是说只有那些受持戒律，由此让内心清净安定，开启了智慧，已经证悟无上正等正觉，明了了世间一切的真相，证得了宇宙间至高无上真正平等普遍觉悟的人，他们才是世间最清净的人。”
这时，清净婆罗门说偈言：
「虽持戒苦行，世间之如何。
婆罗门不清，明行具足者。
唯此是清净，其外无净者。」
佛陀说：“婆罗门，世间的人不是生来就是清净的，很多人虽然念诵了无数遍的咒语想要让自己清净，可是他们的内心堆满了污垢，他们外在的行为只是装点门面的欺骗，没有实际的去修行，这些人不是清净的人。不论是出生在王公贵族之家、祭司学者之家，还是出生在平头百姓之家、奴隶之家，或者出生在地位低下的卑贱之家，甚至于出生于清扫垃圾之家。只要他们能够身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，并且持之以恒、精进的去修行，就可以通过不放逸他们自己的身口意行为，而受持好戒律，就可以让他们自己的内心清净安定下来，由此即可开启他们的智慧，最终让他们达到无上清净的境界，证悟佛果。清净人也是一步步修行而来的，不可能一蹴而就、一步登天。管束好自己的身体行为，口说言语，内心念想不放逸，去做善事、断恶修善的人，他们就是在清理内心的污垢，他们就是在规范纠正自己外在的行为，他们就是在渐渐让自己清净的人，他们就是迈向无上清净解脱的人。无上的清净解脱是一步步脚踏实地修行得来的结果，不是立刻或短时间内就能证悟达到的境界，需要循序渐进、长时间的修行才能最终让自己证悟无上清净解脱的果位，明了了这个道理的人就是正信的修行人。
这时，佛陀说偈言：
「虽多唱驮咒，埃满内不净。
外依于欺瞒，非生清净道。
譬如刹帝利，婆罗门毗舍。
首陀旃陀罗，下水清扫人。
精勤而不挠，常勇猛精进。
达最胜清净，知此正行人。」
佛陀说法后，清净婆罗门对佛陀说：“世尊，是的，您说的很对，世间很多人都想立刻成就清净解脱的果位，然而他们却不愿意去脚踏实地的修行，光是空想是没有什么用处的，还是得身体力行的去实践修行。我刚才只是嘴上在解释清净人的意思，嘴上说和实际做到那是两回事，我偏向于夸夸其谈了。我就算说的再好，而不去管束自己的行为、言语、念想，而不去让自己的身体行为做善事，口说善语，内心生起善念，不去做善事，不去断恶修善，对于我自己来说也是起不到什么作用的。清净人是循序渐进、持之以恒修行出来的，不是空想出来的，也不是嘴说出来的。世尊，感谢您为我说法，请您让我皈依您做您的出家修行弟子吧，我愿意受持您的戒律，我愿意按您的正法去修行。”
佛陀接受了清净婆罗门的皈依，清净婆罗门在佛陀的身边修行，不久后他就证悟了阿罗汉果位，从生死轮回的煎熬和痛苦中永远的解脱了出来。
