有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），在六个生起「触」的地方，不控制调节，不防护守护，不守卫保护，不管束自制，就会带来烦恼和痛苦，是哪六个生起「触」的地方呢？
比丘们！在生起眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触这六个地方，不控制调节，不防护守护，不守卫保护，不管束自制，就会带来烦恼和痛苦（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章）。
比丘们，在六个生起「触」的地方，善于控制调节，善于防护守护，善于守卫保护，善于管束自制，就能进入清净的境界，是哪六个生起「触」的地方呢？
比丘们！在生起眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触这六个地方，善于控制调节，善于防护守护，善于守卫保护，善于管束自制，就能进入清净的境界（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章）。”
这时，佛陀更深入法理的对出家弟子们说到：“比丘们！在六个生起「触」的地方，如果在这六个地方的其中一个地方不防护守护，那么就会在没有防护守护的地方遭受到烦恼和痛苦的侵袭。如果知道随时管束自制这六个地方，就会对如来，对如来的正法，对如来所制定的戒律，对如来弟子们聚集的僧团生起坚固的信心，有坚固的信仰心相伴就不会产生烦恼和痛苦，就能让自己安住在清净的境界之中。
这样当眼睛看见让人喜悦、快乐、开心的物质事物的时候，除去由这些令人喜悦、快乐、开心的物质事物产生的贪欲、渴爱，不对这些令人喜悦、快乐、开心的物质事物生起贪欲、渴爱。或者当眼睛看见让人伤心、悲痛、难受的物质事物的时候，不被这些令人伤心、悲痛、难受的物质事物污染、影响、扰动内心的念想，不由「我喜欢，我爱的物质事物；我不喜欢，我不爱的物质事物。」生起念想。
当耳朵听到喜欢的声音的时候，不会沉迷陶醉于喜爱的声音之中，不会对喜爱的声音生起贪欲、渴爱。或者当耳朵听到不喜欢的声音的时候，除去由不喜欢声音产生的愤怒、不满，不会对不喜爱的声音生气愤怒，不被不喜爱的声音污染、影响、扰动内心的念想，不由「我喜欢，我爱的声音；我不喜欢，我不爱的声音。」生起念想。
当鼻子闻到芳香、令人愉快的气味的时候，不会沉迷陶醉于喜爱的气味之中，不会对喜爱的气味诱惑生起贪欲、渴爱。或者当鼻子闻到恶臭、令人厌恶的气味的时候，除去对不喜欢气味的反感、讨厌，不被不喜爱的气味污染、影响、扰动内心的念想，不由「我喜欢，我爱的气味；我不喜欢，我不爱的气味。」生起念想。
当舌头尝到美味可口的味道的时候，不会沉迷陶醉于喜爱的味道之中，不会对喜爱的味道诱惑生起贪欲、渴爱。或者当舌头尝到恶心、令人厌恶的味道的时候，除去对不喜欢味道的反感、讨厌，不被不喜爱的味道污染、影响、扰动内心的念想，不由「我喜欢，我爱的味道；我不喜欢，我不爱的味道。」生起念想。
当身体触摸到让人喜欢的触觉，感觉到让人满意、舒适的环境变化（冷热、舒适等等）的时候，不会沉迷陶醉于喜爱的触觉、环境变化感觉之中，不会对喜爱的触觉、环境变化感觉诱惑生起贪欲、渴爱。或者当身体触摸到让人讨厌、痛苦的触觉，感觉到让人不满、难受的环境变化（冷热、舒适等等）的时候，除去对不喜欢触觉、环境变化感觉的反感、讨厌，对待喜欢、不喜欢的触觉、环境变化感觉一律平等，既不认同，也不反对。不被不喜爱的触觉、环境变化感觉污染、影响、扰动内心的念想，不由「我喜欢，我爱的触觉、环境变化感觉；我不喜欢，我不爱的触觉、环境变化感觉。」生起念想。
内心生起任何念想、思想、见解的世间人，或者被念想、思想、见解攀附、缠绕、束缚的世间人，当他们除灭、灭尽了由物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、念想、思想、见解生起的贪欲、渴爱，不由物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、念想、思想、见解生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想的时候，就如同离开了物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、念想、思想、见解的家，不会再被物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、念想、思想、见解的家监禁关押、束缚捆绑、不自由了。远离欲望，远离贪欲、渴爱，就能安住在清净的境界之中。
如果真正是在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个地方修行的话，那么就算自己的眼睛与物质事物接触，耳朵与声音接触，鼻子与气味接触，舌头与味道接触，身体与触觉、环境变化感觉接触，内心与念想、思想、见解接触，自己的内心也不会被污染、影响、扰动，内心也不会胡思乱想。自己的内心不会随着世间事物事情的变化而生起无数的念想，能够一直保持清净的境界。
比丘们！灭尽了贪欲、渴爱、愤怒、执着、挂念、愚痴，灭尽了一切烦恼和痛苦，就从无尽生死轮回的此岸，到达不生不灭涅槃解脱的彼岸了。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
