有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），外教宗教领袖优陀罗罗摩子曾经对如来说过这样的话：「你确实是已经开启解脱智慧的圣者；你确实是已经征服、降伏世间一切的圣者；我只是正在修行，还没有完全根除、灭尽痛苦、烦恼肿瘤的修行者。」
优陀罗罗摩子说偈言：
「汝实明智者，
实一切胜者，
余未绝苦根。」
比丘们！优陀罗罗摩子为什么会这样说呢？什么是真正开启解脱智慧呢？什么是征服、降伏世间的一切呢？什么是正在修行，还没有完全根除、灭尽痛苦、烦恼肿瘤的修行者呢？
比丘们！什么是真正开启解脱智慧呢？比丘们，当彻底明白六处的聚集、生起、消退、灭尽、滋味、祸患、解脱（眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处简称六处，六处解释，见第四十九章），这样的世间人就是真正开启解脱智慧的人。
明白六处的聚集、生起、消退、灭尽就是明白缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）。
由六处生起快乐、喜悦，这就是六处的滋味；
六处随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，是最终带来痛苦的，这就是六处的祸患；
除灭、灭尽由六处生起的贪欲、渴爱，这就是从六处中解脱出来。
比丘们，什么是征服、降伏世间的一切呢？就是明白了六处的聚集、生起、消退、灭尽、滋味、祸患、解脱后，不再由六处生起贪欲、渴爱，不再执着和挂念世间一切的事物，不再由六处生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦。灭尽了一切的烦恼和痛苦，不被世间一切的事物束缚捆绑，不因为世间一切事物的变化而扰动、污染、影响内心，不随着世间事物的变化而胡思乱想、胡作非为，这样就叫做解脱。不执着和挂念世间的一切事物就从世间解脱出来，这就叫做征服、降伏了世间的一切。
比丘们，什么是正在修行，还没有完全根除、灭尽痛苦、烦恼肿瘤的修行者呢？比丘们，「痛苦、烦恼的肿瘤」是一个比喻，是对我们这个由父母结合生出来，由米粥、粮食滋养慢慢长大，随时在变化，随着时间的推移会生病、衰老、死亡，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，由四大构成的身体的比喻（四大解释，见第八十一章）。是对世间一切随时在变化，衰退消减，衰败破灭，消散破败，灭亡消失，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，由四大构成的事物的比喻。
「根除、灭尽痛苦、烦恼的肿瘤」其实也是比喻，说的意思其实是根除，灭尽贪欲、渴爱，因为烦恼和痛苦的根源就是贪欲、渴爱，烦恼和痛苦就是由贪欲、渴爱生起的。
比丘们，当灭尽、根除了贪欲、渴爱，那么产生烦恼和痛苦的根基就被铲除了，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，同样的道理，当一切的贪欲、渴爱被灭尽、根除的时候，所有的烦恼和痛苦也会被灭尽、根除。贪欲、渴爱不再生起，那么烦恼和痛苦也不会再生起。
比丘们，正在修行除灭贪欲、渴爱，还没有灭尽、根除全部贪欲、渴爱的世间人，他们就是正在修行，还没有完全根除、灭尽痛苦、烦恼肿瘤的修行人。
比丘们！如来曾经为优陀罗罗摩子这样说法，所以他听如来说法后，就说出了之前那些话和偈语。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
