有个时候，有一个叫僧伽罗婆的婆罗门住在舍卫城，他是一个相信水能够洗去身上罪业的人，这个婆罗门他每天的早上和晚上都会到河里去沐浴，想要洗去他自己身上的罪恶。
那个时候，阿难尊者，中午前穿好法衣，拿着饭钵，到舍卫城中挨家挨户，不分贫富贵贱的化缘饭食。他化缘的时候，听说了僧伽罗婆婆罗门早晚沐浴想要除去身上罪恶的事情。于是阿难尊者吃完化缘来的饭食后，就来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，阿难尊者对佛陀说：“世尊，舍卫城里有一位叫僧伽罗婆的婆罗门，他是一个相信水能够洗去身上罪业的人，他每天早晚都会到河里去沐浴，以此想要除去他身上的罪恶。世尊，我认为他这样的修行方法很愚痴，我今天到世尊您这里来，希望世尊您能够怜悯僧伽罗婆婆罗门，到他的住处为他慈悲的说法。纠正他不正确的修行方法。”
佛陀点头同意了阿难尊者的请求。
第二天，佛陀就在中午前，穿上法衣，拿着饭钵，前往僧伽罗婆婆罗门的住所。
僧伽罗婆婆罗门看见佛陀来到自己的住处，于是就请佛陀进入自己的家中，他铺好座位，请佛陀坐下。僧伽罗婆婆罗门顶礼佛陀后，也在一旁坐下。
佛陀对僧伽罗婆婆罗门说：“婆罗门，如来听说你早晚都会到河里面去沐浴，你把每天到河里沐浴当成是修行的方法，这件事情是真的吗？”
僧伽罗婆婆罗门回答：“世尊，确实是这样的，我确实是早晚都会到河里去沐浴，我也确实将这样的行为当成是修行的方法。”
佛陀说：“婆罗门，你为什么要早晚到河里沐浴呢？你为什么要将早晚到河里沐浴的行为当成是修行的方法呢？你每天早晚到河里面沐浴能够获得什么好处和利益呢？”
僧伽罗婆婆罗门回答：“世尊，是这样的，我白天做恶事造下的恶业，可以通过晚上到河里面沐浴除去。而我晚上做恶事造下的罪业，可以通过早上到河里沐浴除去。这样我白天和晚上做恶事造下的罪业，都可以通过到河里沐浴来除去，我每天早晚到河里沐浴就可以让我除去一切的罪恶，让我自己清净无染。世尊，这就是我为什么要早晚到河里沐浴的原因，也是我为什么以这样的行为当成修行方法的原因。”
佛陀说：“世间人应该身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，受持戒律。以行为、言语、念想做善事来作为沐浴的湖泊。用做善事，断恶修善，受持戒律作为清净的湖水来洗干净身上罪恶的污垢。世间的河水只能洗干净身上尘土汗渍的污垢，而无法洗干净罪恶的污垢，只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，受持戒律，以此来管束自己的行为、言语、念想不做恶事，多行善事，才能洗干净身上罪恶的污垢。这些受持戒律，身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，多做善事的人，他们才是清净无染的人，他们会受到世人的称颂和赞美。连圣者都要用行为、言语、念想做善事，断恶修善，受持戒律的湖水来沐浴，来洗干净身上罪恶的污垢，圣者都要用这样的修行方法来除去身上的罪业。只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，多做善事，受持戒律，才能除去身上一切的罪业，清净无染的渡到解脱的彼岸。”
这时，佛陀说偈言：
「婆罗门戒律，渡津之法湖。
澄清无污秽，常受善人赞。
圣者浴其处，体净渡彼岸。」
佛陀说法后，僧伽罗婆婆罗门立刻就跪在地上顶礼佛陀，他对佛陀说：“世尊，我真是太愚痴了，以为早晚到河里沐浴可以除去我身上的罪业，正如您所说，世间的河水只能除去我身体上尘土汗渍的污垢，而无法除去我做恶事造下的罪业。我现在想起来，都感觉自己是多么的可笑和无知。世尊，我现在知道了只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，多行善事，受持戒律，以此管束好自己的行为、言语、念想不做恶事，而做善事，才能除去自己身上罪恶的污垢，让自己清净无染。世尊，请您让我皈依您，我愿意做您的在家修行弟子，我愿意受持您的戒律，我愿意按您的正法去修行。”
佛陀接受了僧伽罗婆婆罗门的皈依。
