有个时候，迦摩浮尊者住在摩叉止陀山的安婆陀伽林之中，有一天，质多居士来到迦摩浮尊者的住处，他顶礼迦摩浮尊者后就在一旁坐下，迦摩浮尊者对质多居士说：“质多居士，「无所亏，有白色之覆盖；车以一辐而转；见来者无恼乱、无苦，断流无缚。」，这句法语是什么意思呢？”
质多居士说：“迦摩浮尊者，这句话是世尊说的吗？”
迦摩浮尊者说：“质多居士，这句话确实是世尊所说的，您知道它是什么意思吗？”
质多居士说：“迦摩浮尊者，请您稍等片刻，我想想看。”
质多居士说完话就开始思考，没有过多久，质多居士就对迦摩浮尊者说：“迦摩浮尊，「无所亏」说的是世尊所制定的各项戒律。
「有白色之覆盖」说的是证悟解脱的果位，从世间彻底的解脱出来。
「车以一辐」说的是正念（正念解释，见第四百八十三章）。
「转」说的是循环往复生起又消失的念想。
「车」说的是由父母所生，由米粥等等食物滋养长大，随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，会生病、衰老、死亡，是破散之法、坏灭之法，由四大所构成的物质身体（四大解释，见第八十一章）。
迦摩浮尊者，贪欲、渴爱是烦恼和痛苦，愤怒是烦恼和痛苦，沉迷愚痴是烦恼和痛苦，烦恼和痛苦已经灭尽的修行人，就如同割断树根，砍成无数小木块，投入大火中焚烧成灰烬，又将灰烬撒入江河中被冲走的多罗树一样，这棵多罗树已经不复存在、消失不见，未来也不可能再继续的生长。这些灭尽烦恼和痛苦的修行人，也不会再继续投生到世间，也不会再继续的生死轮回，他们就被称为「无恼乱、无苦」的人，他们就是不会被烦恼和痛苦扰动、污染、影响的人。
「来者」说的是已经证悟解脱果位的修行人。
「流」说的是贪欲、渴爱，灭尽贪欲、渴爱的修行人，他们的烦恼和痛苦就被灭尽了，他们的烦恼和痛苦就不会继续的流动、流转、循环了，就如同江河的水|干涸后，就不会继续的流动、流转、循环，也如同割断树根，砍成无数小木块，投入大火中焚烧成灰烬，又将灰烬撒入江河中被冲走的多罗树一样，这棵多罗树已经不复存在、消失不见了，这棵多罗树在未来也不会为了生长、生存循环往复的吸取大地中的养料、水分，也不会循环往复利用阳光来制造各种适合生长、生存的资源和条件了，这棵多罗树生长、生存的循环流转力量已经被切断了。已经灭尽贪欲、渴爱的修行人，他们的烦恼和痛苦也被灭尽了，他们烦恼和痛苦的流动也被切断了，他们的贪欲、渴爱、烦恼、痛苦就如同已经干涸的江河之水那样，不会再继续流转、流动、循环，这就叫做「断流」，简单的说就是：「贪欲、渴爱、烦恼、痛苦已经灭尽，不会继续的生起流动」。
迦摩浮尊者，贪欲、渴爱是束缚捆绑，愤怒是束缚捆绑，沉迷愚痴是束缚捆绑。烦恼和痛苦已经灭尽的修行人，他们就如同解除了身上的锁链、镣铐，从监狱中释放出来的人一样，他们不会再被贪欲、渴爱，愤怒，沉迷的愚痴等等烦恼和痛苦的锁链、镣铐束缚捆绑，他们不会被烦恼和痛苦的监狱囚禁、关押，他们获得了彻底的解脱，这就叫做「无缚」。
迦摩浮尊者，这就是世尊所说法语：「无所亏，有白色之覆盖；车以一辐而转；见来者无恼乱、无苦，断流无缚。」的意思。”
迦摩浮尊者说：“质多居士，您说的非常的好，您已经睁开了智慧的眼睛，您已经完全明白和理解了世尊所说的这句法语的意思，您已经开启了解脱的智慧，我在这里随喜赞叹您解法、说法的无量功德。”
