他们在人生某个阶段都扮演过相同的角色，但他们设定人生的坐标完全不同，范蠡只想过他自己的日子，富兰克林利用他的智慧、能力和奉献精神建立未来的社会。就如他们从商所得，虽然一样毫不吝啬馈赠别人，但方法成果有天渊之别；范蠡赠给邻居，富兰克林用于建造社会能力（Capacity buiding），推动人们更有远见、能力、动力和冲劲。有能力的人可以为社会服务，有奉献心的人才可以带动社会进步。
今天的中国人是幸运的，我们经历中国历史前所未见的制度工程，努力建设持续开放及法治的社会，拥抱经济动力和健康自我概念的发展，尽管未尽完善，亦不必像范蠡一样受制于当时社会价值观，只能以“无我”为外衣，追求“自我”，今日我们可以像富兰克林建立自我，追求无我。
在今天，停滞的思想模式已变得不合时宜，这不是弃旧立新，采取二元对立、非黑即白的思维，而是要鼓励传统的更生力，使中国文化更适用于层次多元的世界。
在全球化的今天，我们要懂得比较历史，观察现在和梦想未来。
从商的人，应更积极、更努力、更自律，建立公平公正、有道德感、自重和守法精神的社会，才可以为稳定、自由的原则赋予真正的意义。
虽然没有人要求我们，我们自己要愿意发挥我们的智慧和勇气，为自己、企业和社会创造财富和机会，大家可以各适其适。
最近我看到一段故事《三等车票》：在印度，一位善心的富孀，临终遗愿要将她的金钱留给同村的贫因小孩分批搭乘三等火车，让他们有机会见识自己的国家，增长知识之余，更可体会世界的转变和希望。
“栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运”。这不知道是谁说的话，但我觉得适用于个人和国家。
我最近常常对人说，我有了第三个儿子，朋友们听说后都一脸不好意思的恭喜我。我是很高兴，我不仅爱他，我的儿子也将爱他，我的孙儿也将爱他。我的基金会就是我第三个儿子。
过去六十多年的工作，沧海桑田，但我始终坚持最重要的核心价值：公平、正直、真诚、同情心，凭仗努力和蒙上天的眷顾，循正途争取到一定的成就，我相信，我已创立的一定能继续发扬；我希望，财富的能力可有系统地发挥。我们要同心协力，积极、真心、决心，在这个世上散播最好的种子，并肩建立一个较平等及富有同情心的社会，亦为经济、教育及医疗作出贡献；希望大家抱慷慨宽容的胸怀，打造奉献的文化，实现我们人生最有意义的目标，为我们心爱的民族和人类创造繁荣和幸福。
谢谢大家。
3.李嘉诚教子的五个原则
李嘉诚在教育子女方面是很成功的，他的两个儿子在商界都取得了非凡的成就，大儿子李泽钜帮助其父亲打理家族传统生意，二儿子李泽楷在新闻媒体、数码港、电讯盈科等业务上接连取得令人注目的业绩，靠自己的奋斗赢得”小超人“的美誉。李嘉诚对孩子的教育可以归纳为以下几点：
一、做正直的人，要注意考虑对方的利益
做正直的人，李嘉诚的这种思想由来已久。那是1943年的事情，父亲刚刚去世，为了安葬父亲，李嘉诚含泪去买坟地。卖地给李嘉诚的人，是两个客家人。李嘉诚将买地钱交给他们，并坚持要求去看地。这两个人看李嘉诚是个小孩子，以为好欺骗，就将一块埋有他人尸骨的坟地卖给他，并用客家话商量如何掘开这块坟地，将他人尸骨弄走。
可是，李嘉诚听得懂客家话。他震惊地想，世上居然有如此心黑、如此挣钱的人。甚至连死去的人都不放过；想到父亲一生光明磊落，即使现在将他安葬在这里，九泉之下的父亲也得不到安眠的。
李嘉诚深知这两个人绝对不会退钱给他。就告诉他们不要掘地了。他另找卖主。这次买地葬父的一番周折，深深地留存在李嘉诚的记忆深处，使他不仅上了一堂关于人生、关于社会真实面目的教育课，而且对于即将走上社会，独自创业的李嘉诚来说，也是面临在道义和金钱面前如何抉择的第一道难题。这促使李嘉诚暗下决心；不管将来创业的道路如何险恶，不管将来生活的情形如何艰难，一定要做到；在生意上不能坑害人，在生活上乐于助人，做正直的人。
李嘉诚不仅自己坚持做正直的人，而且还着力培养孩子们这种美德。小儿子李泽楷曾说：”我从家父那里学到的东西很多。最主要的是怎样做一个正直的商人。以及如何正确处理与合伙人的关系。李嘉诚常常教育俩个儿子，要注意考虑对方的利益，不要占任何人的便宜。
二、注重孩子的文化教育
李嘉诚对孩子的教育开始很早，当李泽钜和李泽楷八、九岁时，每当董事局要开会，他们兄弟俩就会坐在专门为他们而设置的小椅子上。进行独得的商业熏陶。不仅如此，李嘉诚既具有细心又有耐心，总是在会后鼓励两兄弟提出不懂的问题，然后认真地进行解答。两个儿子称赞父亲是最好的商业教授。
当两个儿子读完小学和中学后，李嘉诚就将他们送到国外留学深造，从他们自身条件以及能力方面打下坚实基础。李嘉诚说在西方先进国家留学深造，既可以优先吸纳国外先进的科学文化知识，又可以使他们充分运用自己的眼光去看待外面的世界，去增长他们的见识，一如俗语所说的“读万卷书不如行万里路”。
家长需知勤力求学固然重要，但如果只是闭门读书，根本不认识外面的新生事物，则只是一个书呆子。
三、教育孩子不要过于计较个人得失
李嘉诚言传身教，为孩子树立勤俭节约，不计较个人得失的榜样。甚至到他成为巨富时，他的日常生活中仍然十分平淡。克勤克俭、不求奢华、他带的是廉价的日本表，穿的是十年前的西装，居住的是三十几年前的房子。他要求孩子们养成勤俭节约饿习惯，当孩子在美国留学时，鼓励孩子勤工俭学。
李嘉诚教育孩子们，创业之初，重要的是抓紧机会锻炼自己家，使自己学到真正的商业本领，而不要其计较个人的得失。
四、给孩子磨砺的机会
为了培养孩子们独立处事的能力，能更多的积累商业经验，李嘉诚允许两个儿子在大学毕业后，各自在加拿大创业一段时间，以证实自己的才华。
当儿子李泽钜在温哥华发展物业的过程中遇到种种困难时，李嘉诚总是信赖儿子的意见，放手让他去处理每一个难题。苦尽甘来后，李泽钜也由此得到了面对各种创业艰辛的信心。
五、告诉孩子处世哲学
李嘉诚认为，作为企业家，每时每刻都在与人打交道，注意人们怎么想，怎么做，以及做什么都是日常工作中的一种必要。李嘉诚告诉孩子们：“工商管理方面要学西方的科学管理知识，但在个人为人处事方面，则要学中国古代的哲学思想。不断修身养性，以谦虚的态度为人处事，以勤劳、忍耐和永恒的意志作为进取人生的战略。”
不仅如此李嘉诚还总结出前人的养身之道来教育孩子怎样重承诺。他说：“如果要取得别人的信任，你就必须重承诺，在作出每一个承诺之前，必须经过详细地审查和考虑。一经承诺之后，便要负责到底；即使中途有困难，也要坚守诺言贯彻到底。
在李嘉诚的培养下，两个儿子都能独立处理加拿大世界博览会旧址的庞大发展规划，以及策划收购美国哥顿公司”垃圾债卷”等一系列大动作中，都表现出惊人的胆识和灵敏的商业头脑，李嘉诚曾自豪地说：“即使我不在，凭着他们个人的才干和胆识，都足以各自独立生活，并且养家糊口，撑起家业。”
4.李嘉诚的为人处世
“世情才的大学问！”其意所指，是世情不仅是待人接物，更大的是有远大的理想、有广阔的胸襟、有刻苦的精神，以及惠泽的爱心“成功非侥幸，勤俭与才能”这句话，让人联想到世界十大富豪之一的香港首富李嘉诚，因为从其奋斗史可引证，他正是凭着勤俭而创业，更是藉着才能而发迹，绝非靠侥幸，故以此话作为李嘉诚成功之道的握要，乃相当贴切。一个人的思考方式总会显现在他说话里，所以要完整的了解李嘉诚的思想，你会发现，他要诀的重点，并不是在于如何做生意，反而是强调如何做人，做人成，做什么都成，生意只是其中的之一而已！
但要确切地描述李嘉诚的成功心得，若不是由他亲自道来，总是欠缺了很多重要是元素，未能深入，其立大志、创大业的精髓，尤其是李嘉诚独特的思考方式，更的他开启成功之门的智慧钥匙。
“在逆境的时候，你要自己问自己是否有足够的条件，当我自己逆境的时候，我认为我够！因为我勤力、节俭、有毅力，我肯求知及建立一个信誉。”就是凭借这个坚定不移的信念，李嘉诚才有今天的辉煌。有时你看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。“吃亏是福”，是李嘉诚待人处世的原则之一。
同时李嘉诚非常的关注孩子们的成长，他曾这样说“不管你拥有多少家财，对孩子就应从小培养他们独立自强的能力，特别不能让他们养成娇生惯养、任意挥霍的生活习惯，富家子弟等于温室长大的植物，无论是大树或其他植物，根部一定不壮，若再放纵他们多一点，他们会一生辛苦，遇有什么打击及逆境便很难面对，我虽然不是很有本事，但可以说我这棵小树是在风雨中长大，经的起考验”
李嘉诚在与人交往的时候，始终相信世界上每个人很精明，要令人家信服并喜欢和你交往，那才重要，如果要取得别人的信任，你就必须做出承诺，在做出每一个承诺之前，必须经过详细地审查和考虑，一经承诺之后，便要负责到底；即使中途有困难，也要坚守诺言，贯彻到底。
李嘉诚还期望香港人除了要保持五十年代那种创业苦干精神，还要有求知欲，因为，香港面对高科技，知识日新月异的变化，除要教育年轻一代必须敬业外，更要教育他们不断探索和求知，在知识经济的时代，如果你有资金，但缺乏知识，没有最新信息，无论何种行业，你愈拼搏，失败的可能性愈高，但你有知识，没有资金的话，小小的付出都会有回报而达到成功的可能。
知识不仅是指课本的内容，还包括社会经验、文明文化、时代精神等整体要素，才有竞争力，知识是新时代的资本，五六十年代靠勤劳可以成事，今天的竞争是人才竞争，要以知识取胜，眼光要放远，做好自己的工作，最重要的是自我充实，相信很多未来认为不可能的事，也可以变为可能。每个人的人生都充满各种机遇，但是心中必须有强者的胆量。什么是胆量？胆量就是挑战自我的能力。
显然，你没有挑战自己谁也不能帮助你强大起来的。对于李嘉诚来说，他就相信：成功始于胆量，在人生的道路上，没有胆量得人永远迈不出前行的一步。因此，李嘉诚成为强者。如果你依靠他，独立自主。如果做不到这一点，那么你只好埋葬你的雄心壮志，一辈子老老实实做个普通人。
在李嘉诚看来，人们经常持有一个最大的谬见，就是以为他们永远会从别人不断的帮助中获益。独创力是每一个人志存高远者追求的目标，因为依靠他人只会导致懦弱。坐在健身房里让别人替我们练习，我们是无法增强自己肌肉的力量的。没有什么比依赖他人更能破坏独立自主能力了。天下所有的成功都是被磨练出来的，没有磨练的成功非常容易破碎，更不能长久。李嘉诚敢于在逆境中磨练自己的心态，不惧怕艰苦，让自己承受各种考验，从而为自己成为财富巨人奠定了坚实的基础。
在工作中常有这样两种人：一种人是到处张扬自己的才能，结果没有做多大得事；第二种人是默默努力，不显山不露水，一招一式都为自己的目标。李嘉诚喜欢为后者，甘愿吃苦耐劳，付出艰辛的意志；面对人生大目标，他默默地努力付出，一步一步走向成功。正如古人所说：“千里之行，始于足下。”
可见，李嘉诚脚踏实地，不动声色地去实现着自己的抱负，体现了一种勤、务实的精神。要成大事必须心中有一个明确的指南针，这样才能事半功倍。李嘉诚认为，一个想要摆脱生存困境、改变自己生存劣势的人，在人生定位这个问题上必须要有准确的判断，要能在自己最喜欢的“行当”里淋漓尽致地发挥优势，这样，你才能拯救自己；否则入错了行，你就会在很多面前处于下风，处处感觉到自己处于劣势状态。这就是说，要想成大事，心中不能没有指南针。在这种观念的支配下，李嘉诚终有大成。
李嘉诚即使有了今天的成就，仍然不忘那段在逆境中刻苦奋斗、挣扎求存的日子。因为，从拼命生奋斗中，他领略到很多做人和做生意的道理。对于我们来说人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫成功，什么叫做真正的幸福。
5.李嘉诚的文化象征意义
李嘉诚如果是把传统文化与西方文化简单地相加，就不会有任何积极的结果。尽管我们说，香港文化是一种拼贴文化，但即使是拼贴也需要花费很多的功夫和心血。
李嘉诚之所以能够作到传统文化与西方文化的嫁接，首先在于他抛弃了传统文化中那些劣根性的东西。
如果说香港文化是典型的中西融合文化，那么，作为香港文化代表的李嘉诚就更是这一文化的缩影。
在香港的文化舞台上，中华文化事实上一直处于劣势地位。在西方文化的撞击下，香港文化的裂变与新生，不是体现在传统的文化形式上，而是体现在中国传统士大夫所鄙视的商业文明上。
