崔致摸了摸腰间，在衣服后面的腰带上，系着一个小布袋，布袋由不明丝线编织而成，布袋正面，用黑线锈了个黑色的“天”字，这是老道头分手之前交到他手上的，据老道头说，里面装有修练的入门诀要，注入元灵力后就能打开。
崔致已经完成脱胎，已是修仙的同道中人了，老道头也没有再藏着掖着，悉心指导了两天，经过两天的传教，崔致对修仙界和修练之道有了初始的认知。
首先，是对元灵气的认知，元灵气是天地间衍生出的一种神秘物质，具体是如何衍生的，连修仙中人都不太清楚，只知道当一个地区或空间的元灵气被吸纳后，元灵气的浓度就会降低，待长时间没有再被吸纳后，元灵气又会自然衍生，恢复原来的浓度。
元灵气的浓度恢复后，元灵气长久未被吸纳，浓度也不会继续增加，这个元灵气的浓度，被修士们称为该地区或空间的标准元灵浓度，除非出现移山倒海的巨变，否则，一个地区或空间的元灵浓度是近乎固定不变的。
而不同地区或空间的元灵浓度，根据地区和空间周围的万物特性，会有高低浓淡之分，一般在偏远深山，深潭，标准元灵浓度将会比较高，而平原城市等地域，元灵浓度则比较低。
当然这其中也不能一概而论，有些平原或城市中的某处小区域或空间，由于某些未知的原因，元灵浓度也可能异常的高。
每个地区的元灵气，除了浓度上的差异外，类别也有所不同，随着上古修士对元灵气的探索研究，最终按特性分了类。
元灵之气，常见的有水木火土金五类，俗称五行元灵气，当修士感应到元灵气后，可通过蓝青赤黄白五种颜色对应区分，当然，这需要修士身具对应属性的元灵仙根，如果缺少某种元灵仙根，那对应的元灵气将无法感应出来。
就算是身具元灵仙根，想要在寻常地区或空间中清晰的感应元灵气，也不是容易之事，只因每个生命在出生前，婴儿要在母亲胎腹中孕育而生，为避免外界对婴儿的影响，母亲孕育的羊水中，都含有屏蔽万物的特殊物质，婴儿孕育而生，体表肌肤也就侵染了这层物质，形成钝化感应的胎壳。
所以，起始能够感应元灵气的上古修士，无一不是藏身于元灵浓度较高的深山庙宇和临海深洞之中，并且是长年静修感悟之人，其中，还要恰巧此人刚好身具元灵仙根。
经过数十年的摸索和感应，修练之人才能逐渐领悟感应元灵气的能力，最终感应到元灵气的存在，并吸纳修练。
元灵气的感应如此艰难，修仙界不知经历了多少岁月，其中有一位修仙前辈，因不满后辈感应元灵之气太过缓慢，突发奇想，希望利用饱含天地元之气的元灵草药还有元灵石等，炼制出含有大量精纯元灵力的丹药，然后让后辈服下，通过精纯的元灵力，晰出胎壳杂质，加快后辈对元灵气的感悟和认识。
这种辅助感悟的丹药，经过那位前辈多次调配改良，最终获得成功，丹药因其功效，最终被取名为脱胎丹。
自从有了脱胎丹，这在当时被誉为练元开灵的神丹，判断一个人是否身具元灵仙根资质开始变得简单得简单，有元灵根资质的修士，在服用脱胎丹之后，修练吸纳元灵力也变得容易。
百年过去，发明脱胎丹的前辈，身边汇集了大量修士后辈，修仙家族变此形成，再过数百年，以修仙家族为根基，庞大的修仙宗门也建立起来，而脱胎丹，也就成了那个不知名的上古仙派的镇派仙丹。
时间飞逝，因为修士间的妒忌，内斗，仇恨，上古仙派在争斗中分解，练制脱胎丹的丹方也随着修士四散流出，后来，各路修士们在脱胎丹原有丹方的基础，继续研究变化，脱胎丹练制的越加容易，脱胎的效力也提升不少。
随着时间的推移，现在，脱胎丹丹方已经在修仙界广传，稍有些底蕴的修仙家族，都可练制出一定的数量，供给自家后辈入门修练之用。
甚至世俗某些有权势或巨富的凡人家族，在付出巨大代价之下，也能获得一颗给自家的孩童试服，企图发掘身具元灵仙根的后代，偶尔出现在世俗中的元灵散修，大部分都是通过这种方式出现的。
感应元灵气的问题解决了，修士的数量开始激增，在修为决定寿元的情况下，修士们都开始把重心转向快速的吸纳元灵气，凝练元灵力以提升修为。
其实凝练元灵气的原理很简单，其本意，就是不断的压缩和提纯所吸纳的元灵气转化成元灵力，再不断的使之异化，元灵力异化成液，元灵液异化成晶等，操作技法多种多样，经修士们的优化和记录后，创作出了修练的诀窍。
不知经过多少修士的领悟和汇总，修练各类元灵气的诀窍被一一发掘出来，汇集成册，形成功法诀要。
一般情况下，功法诀要都被有实力的仙门宗派秘藏，与仙门宗派有紧密关系的修仙家族也会有些，流传在外，在散修手上的很少，高级的功法诀要就更少。
如果能参考前辈们总结的功法诀要进行修练，必定能大大的提升修练速度，所以，修士们为获得功法诀要，快速提升修为，无不渴望能加入仙派宗门。
崔致当然渴望将来能有幸加入到仙派宗门中去，不过据老道头说，仙派宗门都以元灵根资质做为收徒标准，纯元灵根者，因其资质绝佳，一经脱胎，立刻就会被各仙派宗门追上门来，允诺各种好处保送入派，
而双元灵根或异元灵根者，查证资质后可直接入门，三元灵根视情况而定，经过考核入门，四元五元灵根者，除非有特殊情况，否则根本不予入门。
以崔致自身五元灵根的资质，除非是占有界碑的仙派宗门要储备后补的界元修士，否则，仙派宗门是不会接收这等劣等资质的修士的。
也许正是有此考虑，老道头会才给予了崔致一个小布袋，并附送一些修练元灵气的诀要，虽说可能只是最基础最低阶的诀要，但对于需要独立摸索修练之道的散修来说，很是难得，对于崔致这个初涉修仙之道的新人来说，更是珍贵。
可见，老道头待崔致真是不薄，也许是爷孙的关爱之情，也许是同病相怜的怜悯，也许是一个蹉跎岁月的散修，在命数将尽之时的传承延续，具体是哪种，崔致也不知。
崔致回到家中，便把自己关在房间里。
崔致取出腰间的小布袋，在稍暗的房中，布袋上锈着黑色的“天”字泛着深睿的幽光。
回想起宇少曾经取出的有八卦图案的白布袋，和现在他手上这锈着“天”字的小布袋，应该是同一种东西，是修士们存放随身器物的特制法器。
“储物袋！”老道头是这般说的，虽然有着平凡之极的名字，却有把物件缩小存入的神奇功效，别看这小布袋这般轻小，它可是可以放置比小布袋本身大三十多倍的物件。
崔致迫不及待要打开储物袋，查看那有助于修练的诀要，诀要中对如何修练元灵气的诀窍，崔致是渴望之极，对诀要中如何调用元灵力施展法术更是期待。
注入元灵力便能打开储物袋，崔致不知该如何操作，不过元灵力是何物崔致倒是已经了解。
崔致当下把双腿交叉盘起，双手手掌平摊放在膝盖上，闭眼静坐，慢慢进入假寐状态，这个假寐的状态，在修仙界也是有说法的，叫做凝神感悟，是进行修练所必需的修练状态。
至于盘腿，还有双手的放置位置，其实对修练而言，没有什么大用，只是这个姿势会让修士看起来比较庄重，也比较高深莫测。
听老道头说这种打坐姿势，在一些仙派宗门中，要求极严，不管修士身处何处，修练之时必须要保持这样盘腿摊手的姿势，否则要按门规进行处罚。
崔致想想也是，仙派宗门的修士在外行走，修练打坐的姿势就是仙派宗门的脸面，睡着的躺着，或者歪歪扭扭的打坐，不好看不说，还会让其他修士觉得他所在的仙派宗门混乱不堪，不够正宗，直接影响到仙派宗门的名声。
从昏迷中醒来之后，崔致一直在倾听老道头的说教，这是崔致这两天首次进入凝神感悟，崔致控制神念在漆黑的空间向下游走，来到灰白雾团面前。
“这就是肉身中储存和凝练元灵力的所在……酝灵府。”崔致看着眼前如药缸大小的雾团，这雾团的形状和府字真的半毛钱关系没有，从雾团处在身体腹部的位置上看，与府字同音的腹字，倒是有些关联。
崔致神念进入酝灵府，一颗柚子大小的蓝色圆球出现在眼前，与前几天看到的那颗橘子大小的小球颜色一模一样，没想到现在变的这么大了。
崔致围着蓝色圆球转了一圈，发现有青赤黄白四颗枣子大小的小球紧贴在蓝色圆球的表面。
这些球体孕含的应该就是元灵力了吧，蓝色代表的是水元灵力，青色是木元灵力，赤色是火元灵力，黄色是是土元灵力，而白色是金元灵力。
元灵力圆球有五颗，说明崔致身具五元灵根资质，也曾经吸纳过五种属性的元灵气，蓝色的大圆球，崔致最为熟悉，这就是他从蓝宝石中吸纳进这酝灵府的水元灵力。
至于青赤黄白代表的木火土金元灵力，何时吸纳进入这酝灵府的，锤子没有记忆，据父亲说，在崔致昏迷不醒之时，为救回他的性命，老道头曾经分两次给他服用了四颗名贵的药丸，想来这些元灵力与那些药丸有关。
崔致看着柚子大小的水元灵力，加上老道头谈及崔致为何突然昏迷，差点小命不保，崔致不禁对几天前吞下蓝宝石，用神念直接贯穿酝灵府吸纳元灵气的找死行为，感到心有余悸，在最后可以清醒来，又是多么侥幸。
神念，是一个人的精神意识和意念，不管是世俗凡人还是修灵仙士，神念都极其的重要，它不仅代表着一个人活着的意识，还包含着活在世间的经历，记忆，思维决策，还有与肉体间的操控链接。
如果一个人的神念出了问题，那他在生活中的表现，就会异于常人，或手脚不受控制，或口吐白沫，或说话做事思维混乱，这样的人，如果是天生的，那这人出生便是个傻子废物，如果是后天造成的，那这个人肯定是受到了什么刺激，神念受到了损害。
而修士的神念，相比凡人更为重要，不管是凝神感悟，吸纳元灵气，凝练元灵力，施展法术，都需要神念进行操控，如果一个修士的神念出了问题，轻者，元灵力全失成为废人，重者，神魂入魔万劫不复。
凡人和修士的神念，一开始都是脆弱的，但修士可以在凝练元灵力的过程中，不断强化神念，使之能在施展法术时，快速稳定的调用大量的元灵力。
而几天前，崔致正在脱胎之时，神念的强度与常人无异，吸纳点滴的元灵之气没有问题，但如若用神念直接链接灌入元灵气，大量的元灵气将直接冲刷吞食脆弱的神念，把神念卷入元灵力圆球，被元灵力彻底包裹隔绝，神念与身体间的联系被隔断，处境相当危险。
（本章有点卡文，在修仙设定上不好写，改了多次，勉强上传，此章之后，将开启新的篇章。）
