世虚师父给几个孩子谈论这些事情：
古有商鞅变法，被五马分尸。明朝张居正变法，被皇帝刨坟。戊戌变法，康有为出逃，六君子慷慨就义。
慈溪太后也支持变法。但不能触动她手中的权力。
然而，初出茅庐的光绪帝，改革动作之大，撤掉慈禧的重臣，触怒了慈禧。
之后，慈禧派几个太监把光绪囚禁起来，但光绪身体不太好，太后继续听政。且下令追捕康有为、梁启超，谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。
康梁速逃日本。梁启超曾劝说谭嗣同一起逃亡，但谭嗣同拒绝。
谭嗣同六人有机会可以逃脱的，但是他们六人没有那样做，而是决定英勇。
1898年9月28日，在北京宣武门外的菜市口，戊戌六君子被压在台上，准备行刑。
将地址选在菜市口，因为这里人多，慈禧借此六人树立典型，广而告之，参与变法者，就是如此下场。
当时围观的百姓人山人海，大家都来看热闹，有的百姓拿着菜帮子扔向六人，朝着六君子纷纷叫骂，还有人向刽子手扔赏钱，也有人大喊：杀得好。
六君子也很惊讶，他们本想通过变法拯救大清，拯救陷入水火之中的百姓，最终落得如此下场，令人惋惜。
戊戌六君子中的康广仁在就义之高呼：“今八股已废，人才将辈出，我辈死，中国强矣。”
谭嗣同喊道：“各国变法，无不从流血而成，今未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”
百姓为何这般愚昧？这要从乾隆时期说起，在清朝历代帝王眼中，大清都以“天朝”自居，在乾隆时期，更是闭关锁国，盲目自大。
天朝物产丰富，无所不有。
在民间，更是大搞“文字狱”，使统治者对百姓的思想、文化加以控制，借此维护清王朝的统治，这也是帝王一贯愚民手段。
光绪年间，清朝的文盲率高达99.3%，或许还要多，也就是说，100个人中，最多只能找出一个识字人。至于戊戌变法，老百姓根本不懂是什么，他们已经失去了独立思考的能力，思维已经被清朝廷束缚了几百年。
老百姓只是来看热闹的，朝廷说他们六人有罪，那么老百姓理所当然的认为他们有罪。在他们眼里，这六个人不好好读书，出来搞什么变法，祸乱朝纲，理应当斩。
鲁迅曾一语点破其中道理，“先觉的人，历来都是被阴险的小人、昏庸的群众迫压、排挤、倾陷、放逐、杀戮！”
在处刑戊戌六君子时，戊戌六君子是已经觉醒的人，他们想用自己的热血去觉醒他人。而围观的百姓则是饱受封建压迫，思想已经麻木的未觉醒者。
百姓是无知的，最大的过错莫过于腐败不堪的清朝廷。
在戊戌六君子慷慨赴死之后，无数的知识分子已经认识到清朝腐败的面孔。戊戌六君子的行为如星星之火燎原。
戊戌六君子之后，无数的知识分子开始寻求救国之路。
戊戌六君子生前的愿望没能实现，甚至在死的那一刻都感到无比的绝望。他们英勇赴死的那一幕，宛如一块掉入死水中的石块，激起层层涟漪，让一滩死水逐渐活起来。
1919年五四运动爆发。世虚师父在家炼药，至悟、芯瀞几人在街玩耍，不小心也被卷入了学生运动的队伍里。也被关进了牢房，虽然一直和北伐军警斗争，但军警还是怕学生的，对学生不敢怠慢。之后，又参加了学生的游行，会议活动等。就这样加入了他们的组织，了解学习当下社会局势，及社会最新动态。
清末，朝廷为推动现代教育，规定大学生毕业后相当于翰林，学生受到尊敬。面对学生运动，北洋朝廷制定措施以控制，同年5月25日，北京政府下令各学校一律复课，并以提前放假，举办文官高等考试及外交司法官考试等手段引诱学生放弃上街游行，之后毕业生大多数参考，这一举措起到了良好效果。
传闻，五四之后，学生中开始出现更多负面现象，有人认为学生无能，视法律如无物，动辄掀起学生运动，甚至自选教员，对哪位教员不满，便罢课要挟。北大学生热衷于开会，每年大小会不下千次，而“关系学术的恐怕不能占百分之一”。有的学生以“五四功臣”自居。
之后，旗手傅斯年开始反省自己，认为“半年新潮杂志的生活，说了许多空话”。深刻反省之后，傅斯年决定赴欧留学，要过一种新的生活，开始践行他所谓的“改造社会方法的第一步，是要改造自己”。
五四运动是由于中国巴黎外交失败而产生的，1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。
1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北洋政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身份参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的“二十一条”等不平等条约，归还大战期间，日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德合约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北洋政府屈服于帝国主义的压力，竟准备在“对德和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。最终激起青年学生的“五四运动”。
从1918年11月的“公理战胜强权”庆典，到次年1月的巴黎会议，短短两个月时间，中国充分诠释了“自古弱国无外交”的定律，所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面，从5月1日开始，北京的学生纷纷罢课，组织演讲、宣传，随后其他地区的学生、工人也给予支持。
五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。
1920年春。芯瀞与至悟三人同岁，四人今年已三十有八。至悟三人依然是二十几岁的容貌。芯瀞虽近四十，但芳貌依然，更多了些风韵之美。
1923年2月7日发生二七惨案。北洋政府镇压京汉铁路工人大罢工的流血事件。2月7日，北洋政府派大批军警分别在长辛店、郑州和武汉江岸等处进行血腥镇压，工人被杀50多人，伤300多人，被捕60多人，遭开除1000多人。工人领袖林祥谦被活剐，大律师施洋被杀；
1925年5 月29日发生青岛惨案。北洋政府出动军警2000余人，包围3家日商纱厂和工人宿舍，对赤手空拳的工人进行血腥镇压，当场死8人，重伤17人， 75人被捕，数百人被通缉，3000多名工人被遣送回原籍，此为震惊中外的“青岛惨案“。
而1926年3月18日发生三一八惨案。北京群众五千余人，由***主持，在天安门集会抗议，要求拒绝八国通牒。北洋政府镇压徒手请愿的学生，当场开枪打死四十七人，伤二百余人，***、陈乔年均在斗争中负伤。
这些都是血的教训和记忆。
芯瀞在枪林弹雨之中受了重伤。世虚师父数日用药，治疗不愈，奄奄一息。
世虚师父悲痛道：“多言数穷，不若守于中。当下不一定适用。但天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。两千多年前，老子已说如此透彻。”
玄城悲痛不已。思来想去，大家商量，只能如此，也经过了芯瀞的统一。玄城在芯瀞的肩膀咬了一口。
次日，芯瀞下床走路。
芯瀞告诉玄城，这或许是最好的选择。
玄城说：“这么多年忙于奔波。一直没能安顿下来。刚好，这休息几日。不如，我们尽快择日完婚吧。”
芯瀞眼泪瞬间流出，抱住玄城，满脸喜悦道：“听你的。”
1926年5月4日，两人完婚，欢天喜地。
之后年月里，芯瀞一直吃着世虚师父调制的药，并无张玄城他们那般无血可嗜之痛苦，也无长年身体冰冷之感，无漫长深夜无眠之寂寥。依然如常人般喜怒哀乐，生长作息。而看外表，几乎无变老迹象。
