文华殿
张居正
四海升平，翠帷雍容探六籍；
万几清暇，瑶编披览惜三馀。
张居正（1525~1582），字叔大，号太岳，明湖广江陵（今属湖北）人。嘉靖进士。穆宗时，与高拱并相。神宗朝，代为首辅。卒谥文忠。文华殿，在北京故宫紫禁城东华门，为皇帝听授讲经之所。六籍：又称“六经”，即《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》。瑶编：珍贵的书籍。三馀：三国魏董遇常教学生利用“三馀”时间读书，即“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀”。见《三国志·魏志·王肃传》裴注引《魏略》。
上联劝勤读。“四海升平”，指张居正实行一系列社会改革后出现暂时安定的局面。“翠帷雍容”，指文华殿张设翠色帷幕显得富贵而大方。一个“探”字，劝导皇帝多读书，以利治道。下联劝惜时。“万几清暇”，帝王日理万机后的一刻清闲。“万几”，本指帝王处理日常纷繁的政务。此以“万几”衬托难得“清暇”，突出惜时。“瑶编披览”，翻阅珍贵的书籍。联中“探六籍”、“惜三馀”之诫，警策堂皇。
岳飞墓联
徐氏女
一色水天秋，却难洗三字污秽；
双清风月夜，正好分两世精忠。
岳飞墓，在浙江杭州西湖畔。《楹联丛话》载此联。徐氏女（1526?~？），清代人。三字：见岳珂题《岳庙联》“三字”条注。
上联诉岳飞冤深。“一色水天秋”，以秋水之清亦难洗污秽，反衬岳飞蒙冤之深。一个“难”字，秦桧等诬陷忠良罪恶，令人切齿。下联赞岳飞父子精忠。“双清风月夜”，风清月朗夜景，借景喻清明之世。岳飞岳云父子均遇害于风波亭，故称“两世精忠”。此联借景生情，清浊分明。
春联
高刚
海无波涛，海瑞之功不浅；
林有梁栋，林润之泽居多。
《坚瓠集》引此春联并云：“高意重刚峰、念堂二公之能谏云。”高刚（1527?~？），明嘉靖末年南京皇城守门宦官。海无波涛：犹海不溢波。相传周成王时，周公摄政，越棠国重译来献白雉，其使臣言：“吾受命国之黄发曰：久矣，天下不迅风疾雨也，海不溢波，三年于兹矣。意者中国殆有圣人，盍往朝之。”见伏胜《尚书外传》。
上联赞海瑞。“海无波涛”，此用典指圣人治世，天下太平。明世宗迷信道教，专意斋醮，不理朝政，户部主事海瑞上疏极言帝失，因之下狱。“海瑞”，大海呈现无波涛的瑞兆，并嵌海瑞姓名。“不浅”二字，借大海之深，赞海瑞功大。下联颂林润。比喻林润是能为国重任的人才。林润（1530~1569），字若雨，号念堂，莆田人，历官南京监察御史、右佥都御史。毅直敢言，劾严世藩，戮死西市，人共快之。“林润之泽”，借其字“若雨”创意，颂其惠政。此联嵌名且以物象寓意，工巧无比。
堂对
申时行
有赋归来，顺四时成功者退；
无心毁誉，同三代直道而行。
此联见《不下带编》。申时行(1535~1614)，字汝默，号瑶泉，晚号休体居士，明长洲（今江苏苏州）人。嘉靖年间状元。为首辅时，因议建储，遭言官论劾，求罢归。顺四时：顺从时运。成功者退：犹功成身退。同三代句：化自《论语?卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”三代，指夏、商、周。直道：正直之道。
上联表白对罢归的看法，“有赋归来”，东晋陶渊明有《归去来兮辞》联中化用此篇名谓求罢职归来。“顺四时”句，表白求罢归是顺时而动，功成身退。申时行于政务每承帝意，不能有大建树，人称“太平宰相”。下联表白对毁誉的态度。“无心毁誉”，将对自己的诽谤和称赞置之度外，豁达大度。联语表白恪守正直道德规范的意向。联语直抒胸臆，朴拙工稳。
东延和门
吕坤
青帝布阳春，郁郁葱葱，生气溢沙随之外；
黄堂流德泽，融融液液，太和在梁苑之西。
吕坤（1536~1618），字叔简，号心吾，心一作新，明河南宁陵人。万历进士。官至刑部侍郎。《楹联丛话》载此联。东延和门，为中州东城门。沙随：地名。在今河南宁陵县北。黄堂：明代对知府的称谓。融融液液：和乐貌。液液，即泄泄（ｙìｙì）。太和：此指太平景象。梁苑：园囿名，在今河南开封市东南。
上联写自然景象。意谓春神施予人间温暖的春天，一派郁郁葱葱的景象，蓬蓬勃勃生机充满沙随以外的广大地域。青帝为春神。“阳春”，点明当地气候宜人。郁郁葱葱，由草木茂盛貌可见景美。“生气”，使人感知春意盎然。“溢”而至“外”，境界开阔。下联写升平景象。意谓知府衙署施予德化和恩惠，百姓沉浸在和乐的氛围中，太平景象出现在梁苑以西一带。首句“流德泽”，颂扬地方官的德政。此联描绘升平景象，为官府歌功颂德。叠辞“郁郁葱葱”、“融融液液”，旨意承前启后，结构工巧。
铨署
吕坤
恩则以奸为贤，怨则以贤为奸，岂能逃鬼之责；
直者无庸我力，枉者我无庸力，何敢贪天之功。
联见《楹联从话》。铨署，古代选授官职的机构。唐宋至清选用官吏，除最高官职由皇帝任命外，一般都由吏部按规定选补某种官缺。凡经考试、捐纳或原官起复具有资格的人，均可到吏部听候铨选。
上联遣责凭个人恩怨铨选官员。意谓凭个人恩怨铨选官员，贤能的会被诬为奸佞，奸佞的被捧为贤能，倘如此，死后化作鬼难道就能逃脱罪责吗？《礼记?儒行》提倡“内称不避亲，外举不避怨”，凭个人思怨铨选官员，正与此相背逆。下联表白公正铨选官员的心迹。意谓正直的侯选者不用我尽力，邪恶的候选者我用不着尽力，我怎敢贪天之功呢？直，正直。《荀子?修身》：“是谓是，非谓非，曰直。”“枉”，邪恶。“贪天之功”，贪他人之功为己有。联语表明对“直者”、“庸者”的态度而见公正，直言不讳，铿锵有力。
凤凰塔
郭子章
玉柱擎天，凤起丹山标七级；
金轮着地，龙蟠赤海镇三阳。
郭子章（1542~1618），字相奎，号青螺，明江西泰和人。隆庆进士。官至贵州巡抚。凤凰塔，在广东潮州。塔门遥对凤凰山，又与凤凰洲隔岸相望，故名。塔始建于明万历年间，清康熙时重修。海：指南海。塔即矗立在南海边。三阳：指山阳、东阳、既阳；一说指潮阳、惠阳、昌阳。
上联描绘塔的雄姿。“玉柱”，指凤凰塔塔身有如玉柱，设譬形象。“擎天”，极显凤凰塔气势之壮。“凤起丹山”，传说凤凰出生于丹贝山（今昆仑山），此以传说切塔名，富浪漫色彩。“标七级”，点明塔的外观结构。标，此指高义。七级，即七层，故曰“七级浮屠”。下联言塔的威镇之力。凤凰塔塔基为圆形，故比作“金轮”。“龙蟠赤海”，阳光照耀下的凤凰塔如神龙盘踞于南海边。塔为地方“风水”的一方之镇。一个“镇”字，点明建塔意图。此联设譬描绘塔形，气势雄放。“擎天”“着地”，“凤起”“龙蟠”，化静为动，栩栩如生。
孙应鳌祠
郭子章
讲帷近龙颜，祭酒名高北斗；
征车驰凤诰，尚书望重东山。
孙应鳌祠，在贵州清平城内，祀孙应鳌。此联见《六碑龛贵山联语》。孙应鳌，字山甫，号淮海，明贵州清平人，居如皋。嘉靖进士。尝官国子监祭酒。讲帷：代指讲席。龙颜：此指称皇帝。《史记?高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”祭酒：即“国子监祭酒”省称，为国子监主管官。北斗：此喻众人所仰望的人。《新唐书·韩愈传?赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”征车：朝廷征求贤明之士的专车。凤诰：皇帝授官的命令。
上联切孙应鳌掌国子监事。国子监，在北京安定门内，联中故谓国子监“近龙颜”。“祭酒名高北斗”，赞颂孙应鳌为国育才之功。下联切孙应鳌归隐后复起。孙应鳌累官郧阳巡抚，隆庆初，上励政亲贤十事，并劾大珰贪欺状，皆被嘉纳。不久即乞归。万历初，起原官，首请恤建文死事诸臣，迁礼部侍郎，以病告归。再起，官南京工部尚书。晋谢安因病辞官，隐居东山后复仕。联中用“东山”典切孙应鳌乞归复起事。此联用典颂扬孙应鳌名高望重，不愧为朝野闻达的一代重臣。
自题
朱鸿谟
泮水乐饥，读天下书，不谈天下事；
康庄击壤，生圣人世，愿为圣人氓。
朱鸿谟（?~1598），字文甫，明益都（今属山东）人。隆庆进士。仕终刑部右侍郎。卒谥恭介。《枣林杂俎》载此联。泮水：泮宫之水。此以“泮水”代指古代学宫。乐饥：语本《诗·陈风·衡门》：“泌之洋洋，可以乐饥。”康庄：《史记?孟子荀卿列传》：“于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”战国时齐宣王为淳于髡等人开康庄之衢，以示优遇。击壤：晋皇甫谧《帝王世纪》：“天下大和，百姓无事，有八十老人击壤于道。”壤，长方木块，游戏时将一壤侧立于地，离三十四十步，用另一壤抛掷，击倒地面壤为胜。康庄击壤，意谓在太平盛世，不求享受帝王的优遇。圣人：此为对皇帝的尊称。
上联言以读书为乐，不以饥寒为苦。“读天下书”读书范围广，求知欲强。联中又借此引出“不谈天下事”，表示不议时政。此则反其意而用之，以刺当朝政要钳制民口。朱鸿谟在南京御史任上，因疏救邹元标、吴中行得罪首辅张居正，被贬为民。下联表示愿为平民。首句以“击壤”形容太平盛世欢乐景象。“愿为”句，亦反其意而用之，实是发泄因得罪张居正被贬为民的怨愤。此联反话正说而见命意所在。
