“典训”
恤寡矜孤，敬老怀幼。
“辞疑”
（1）恤：xù，怜悯，救济。（2）矜：怜悯，怜惜。（3）寡：寡妇，死了丈夫的妇女。（4）孤：孤儿，幼年丧父或父母双亡的孩子。
“训义”
救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。
通晓天下大道的人懂得如何救济寡妇怜惜孤儿、尊敬老人关心小孩的忠厚作风。这种作风首先是尊重别人。一个人为人如何，别人是不应该多加指责的。看不惯，甚至看不起一个人，往往是因为自己受到价值观的影响。而任何一个人坚持一种价值观，从本质上来说都是一种偏见。通晓天下大道的人懂得求同存异，懂得尊重别人的价值选择，他们不会有那么多看不惯，当然也就不会“拿别人犯的错误来惩罚自己”。忠厚作风也是一种尊重自己的表现，一个人应该有自知之明，知道自己究竟该做什么，不该做什么。不要对别人的选择和判断横加干涉，如果指责也顶多放在针对某件具体的事情上，同时也不要随意上纲上线，甚至上到做人的高度，上到原则的高度。做人的道理究竟如何，每一个人都有自己的判断。历史上一些圣贤名士给我们留下了一些基本的概念，但这只能供我们参考，而不应该成为我们做人的基本标准。毕竟历史上的圣人名士的判断是、有特殊环境的，而且他们的判断也都是有很大的主观成分的，其实也是某种偏见。我们不能据此而对人横加指责。
通晓天下大道的人大都有一种大胸怀，这种大胸怀就在于包容。也许他们很会夸奖别人，很能赞扬别人。但是这种夸奖和赞扬绝对不是为了让别人骄傲，也不是为了奉承别人，更不会是为了去陷害和麻痹别人，而是想通过这种夸奖和赞扬，让别人长气质。即使说最后肯定有自己个人的目的，那么这种最大的个人目的就在于能和有气质的人共同成长。
管仲和鲍叔牙一起做生意的时候，管仲出的本钱很少，但是要分的利益却很多。鲍叔牙明显知道，但是他并没有指出。当朋友为鲍叔牙愤愤不平的时候，鲍叔牙才解释说管仲家中有老母亲要奉养。最后，鲍叔牙和管仲终归成了很好的知己。管仲因此而感恩戴德，对鲍叔牙佩服得五体投地。鲍叔牙能和管仲十分友好的相处，就在于鲍叔牙坚守了一个愚字。他没有像有些聪明人一样，一看到别人的过错就立即指出，常常对伙伴横加指责；也不像那些自以为高洁的人一样，虽然没有指出别人的过错，但是从此不再与人交往。他做到了心平气和，对管仲十分照顾。最后管仲十分叹服，说鲍叔牙是他的知己。忠厚，而不是聪明，很多时候能体现一个人的气度。
“钱门名爵”
钱乙（公元1032-1113年），字仲阳，东平郡郓州（今山东东平）人，祖籍浙江钱塘（今浙江杭州市），本吴越王钱俶支属，其曾祖迁居于郓州。其父钱颍为名医，长于针灸之术，然性嗜酒，喜欢游历，在钱乙幼年时，便东游海上，不知去向。钱乙从此被姑母收养，稍长，随姑父吕氏学医，逐渐掌握了各科临床知识，对《本草》诸书尤有心得。
钱乙20岁时，姑父去世，他便开始对有关小儿科方面的医术进行刻意钻研。他不守古法，善于活用经方，对《颅囟经》十分精通，经过长期实践，并且借鉴临床各科的治疗经验，终于摸索出了对儿科施以辨证施治的方法和经验。他的门人曾总结说：“（钱乙）治小儿，赅括古今，又多自得。”
北宋元丰年间，神宗皇帝长公主染上一种难治之症，一时遍延名医，均告不治。而钱乙来到京城后，很快将奇症解祛，名声鹊起，被授予翰林医学。后来，皇子又得了小儿惊风之症，久治不愈。长公主便向皇帝力荐钱乙。钱乙再次被召入宫，终以补脾土汤剂将皇子的病给医好了。神宗皇帝因而大喜，擢升他为太医丞，赐紫衣金鱼。由是朝野公卿莫不叹服他高明的儿科医术，平时延请者竟无虚日。
有一次，皇亲宗子患了重病，请钱乙前往诊治。钱乙看过后，判断说：“这种病暂不用吃药就可病愈，”而且手指着病儿称：“这几天他的病症会发作，不过没什么可耽心的，三日后过午，病症会逐渐消失。”家人听罢，觉得十分玄虚，感到很生气，可碍于钱乙的声名，才没有过分表现出来。第二天，小孩果然惊痫抽搐不止，家人慌了神，赶紧去请钱乙。钱乙来到府上，仍然没有开药，等过了三天正午，才用药让小孩服下，病症果然得以消除。人们不解其中奥妙，钱乙解释说：“我见此子目中火色正旺，料他是心与肝都受了邪气，所以要等邪症完全发作出来。所谓过午，才是用药祛除此病的最佳时辰。”
哲宗时，钱乙应诏供职于内廷，后来他告病辞归，在民间又行医十余年，卒于家中，年82岁。他一生勤于研习，于医书无所不窥，后来门人将他的医案汇集整理成纠、儿药证直诀》一书，成为我国现存最早的一部儿科医学专著，人们亦将钱乙推尊为我国古代儿科的奠基人。
“钱氏风流”
钱大昕是清代乾嘉时期的著名学者，与之齐名的还有王鸣盛、赵翼等人，他们三个人分别撰写的《廿二史考异》、《十七史商榷》与《廿二史札记》，都是影响巨大的学术佳著。
钱大昕与王鸣盛均为江苏嘉定（今属上海）人。钱氏出身较为清寒，15岁考中秀才，有神童之誉。王鸣盛的父亲见其才学出众，将女儿许配给他，钱氏因而成为王鸣盛的妹婿。二人皆负时誉，后来又同年考中进士，研经治学，相得益彰。
王鸣盛与钱大昕既为郎舅，相处日久，免不了有些趣闻。相传有一次，二人闲来无事，行至旷野，忽然发现前面不远处有一空棺，不知何人弃而未用。王鸣盛好奇地对妹夫说：“这荒郊野外的，何以会有空棺露宿呢？”钱大昕也觉得奇怪，说：“就是呀，这要是深更半夜的，还不吓着谁。”王鸣盛一听来了神儿，打趣地对妹夫说：“怎么样，你敢不敢晚上自己一人在空棺里睡上一宿？”钱大昕不以为然地说：“这有什么不敢的。”王鸣盛正色道：“此话当真？”钱大昕看大舅子叫起真儿来，也不肯示弱，一本正经地说：“君子无戏言。”二人当即击掌为约。
等到了晚上，钱大昕果然没有食言。他找到白天空棺停放的地方，正准备翻身进去，忽然从空棺里伸出一只手来，抓住了他的胳膊。钱大昕冷不丁儿还真吓了一跳，明明是空棺，莫非其中真有鬼吗？可转念一想，自己不过是暂住一宿，并无他意，即便是鬼亦无妨，便镇定地说：“棺中之鬼听明，我只是与人赌一回胆量，在这里借宿一下，此事与你无关，偶尔打扰，请不要见怪。”说完去推紧握着自己胳膊的那只手。一推之下，才觉并不是鬼手，而分明是只人手。棺里的人这才坐起身来，原来正是王鸣盛。他说：“我怕你耍赖，所以就捷足先登，抢先躺到棺里，恭候你前来。”二人相视，不觉大笑不止。
