山中飞阁之上，左慈望见二人逐渐远去的身影，抚须长叹。偏偏一旁有个讨厌的声音在打扰他的思绪。
“我说元放啊，你就这么一个徒儿，放任他去山下搅风搅云的，不怕你口中的什么因果、业火接踵而至，把你的修行大计给耽搁了？我瞅着你还没活够啊！”
说话声音很是粗犷，在左慈听来就像一只大肥鹅在耳边鼓噪。他看着身后的粗壮大汉，也就是他的师侄——童渊。
左慈没好气的道：“当年尊师斩白蛇时，就不该发仁心只斩了那白蛇之体，却将那蛇魂拘留在侧日夜教化。若非如此，那条白蛇在师尊回归上界时哪里能因祸得福，淋上了仙露便得道化人！”
“若非那条白蛇化了人，他也就不会快死了还想到红尘中收个徒弟玩玩。我就不会有你这么一个名义上的无用师侄了！”
童渊不以为意的道：“家师虽号玉真子好似修仙之人，却只修得武，不得师祖传道。法术势一窍不通，连带着我也是如此，如之奈何？”
左慈嗤笑道：“你焉不知以武入道之说？只是你壮年时天下承平，武运不显，错过机缘。如今大争之世，武运昌隆，你却阴气渐重，已然无望。到是那并州吕布，武运垂青，已然窥得其中真意，当真是天资卓绝！”
童渊闻之反而大笑：“元放师叔，你此前见到子龙时，曾叹子龙是能与那吕奉先争夺武运的寥寥之人。如此说来，子龙有望以武入道咯？我这将死之人还有什么可以忧愁的呢？”
左慈指着童渊骂道：
“你个粗鄙武夫都指着徒弟好，我左元放又岂是灵帝般的独夫？况且，这个天下，本就没有长生一说。便是你师尊的造化，化人后亦不过百年。只我一个左元放，却也是天外之人。在此世间行走夹着尾巴做人，虚度三百光阴！升明他不愿追索长生，正合我意！
左慈语气渐渐傲娇了起来，得意道：“他意在天下万民，欲建一个太平盛世。昭者，明也。故我为他取字升明，还愿他有朝一日能让四海升平，天下昭明，我又岂会阻他？”
童渊闻言，对左慈指鼻子的行为不以为意，却是疑道：“可你不怕他辅佐之人断了汉祚？如今尚未满两百之数。”
两人谈论的须臾间，天色彻底晦暗，在左慈的目力中群星渐渐清晰，对于童渊的疑问，左慈一时沉默，最后却是叹道：“便是没有他，汉祚就能延续吗？雄付啊，你在山上待太久了，太久没有去世间走一遭，气数已尽，天命如此！”
童渊一时默然不语，忽又言道：“若是升明延续了汉祚，岂不是对你大有脾益？”
左慈听了面色阴晴不定，却不作答。但是其心一念之间却想到了师尊满天过海和自己顺应天命所求之物。
两百之数，近在咫尺，当真就这样放弃吗？
念及王昭来历的奇异，左慈不由动了心思。
“汉室就没有一个天命之人吗？”
终归是在大汉朝廷下活了近七十岁的老人，童渊对汉室还是很有情感的，面对左慈的沉默，他却又抛出了一个问题。
左慈闻言仰视星空许久，心里想到王昭常常提到的曹孟德、刘玄德二人，灵觉忽然感应到这两人的不凡，但仍然晦明。口里言道：“我如今只能看出汉室将倾，这是群雄逐鹿尚未形成，天命晦明之故。我亦不知何人可得天命。但是汉室气数已尽这是假不了的，汉室即便有强主，却也只能继承汉室的一丝气数罢了。天命之人，想必是与汉室无关了。”
童渊闻之，欲言又止，最后却是默然离去。
童渊虽然是玉真子寿命将尽时，收下的弟子，只习了武，无缘仙道。但却也知玉真子和左慈师叔的底细。
天下方士千千万，却只有左慈一人，可谓此间真仙。天机只有左慈一人可以言说，既然左慈如此说道，想必这巍巍大汉，真要说倒就倒了。
洛阳都传来消息一国太后都被人随意鸩杀，便是少帝——如今是弘农王了，性命也握在武人手中。他童渊一个老朽还做什么幻想呢？
却说童渊走后，左慈却是望着群星，心中仿佛下定了什么决心。
山上两人各有哀戚的心思，而山下两人，却燃烧着心中的欲火，为功业，为社稷，开始了他们的旅程。
说是旅程，但旅程的第一步却是在山脚下的山庄安歇了下来。
一方面天色已晚，天下败落如此，要寻到第二个落脚的地方难免要连夜赶路。一方面他们也是有些人马需要交代一二地。
却说王昭和赵云也不是只知道山中苦修地。赵云本事就是学成文武艺，货与帝王家。
王昭虽然因为师命几乎于禁足在山中，但还是动了些心思，在黄巾之乱，收留了几个年纪尚小的孤苦之辈。
这些人也算他们的部下。其中大约有十一人体格壮健，被王昭不论姓名的改成赵一、赵二....直到赵十一。
另有八人体格瘦弱，不易习武，王昭就亲自调教，改名成王一、王二....直到王九——没有王八。
虽说改名很不敬祖宗，但这些本就是贫户人家，八辈子都没富贵的人，又经此一难，没了大人，哪会在意这些呢？
但作为一个三观一度正常的小青年，虽然不知道汉代有没有王八这一说法，王昭觉得不能埋汰人，效仿后世手机产生避讳一些不太美好数字，便跳了一个代的叫法。
所以...王八没有了，赵四呢？
赵四表现得挺有头脑，所以被王昭重点培养，有幸跟王-工具人他们加入了小师叔的养成课堂中，与小赵云一起学习政略人心了。
至于谋略吗，王昭自己都一窍不通呢!
而在王昭怂恿左慈拿出多年积蓄，得以断断陆续收货了几十匹颇为俊美的白马。王昭顿时有了些底气，让赵云依据王指导的政治纲领将赵-工具人训练成具备：枪剑双绝、弓马娴熟、忠正勇毅、胆大心细四个方面的——四方面军。
老实说，赵云一度对这名字很尴尬，所谓万人成军，区区十一人叫什么军呢！赵云是跟王昭争论过地：既然都乘白马，应该叫白马义从地。
可王昭却黑着脸告诉赵云：打辽西那地方有个小心眼地诸侯，人家部下就叫白马义从！我们部下要是叫白马义从，不是被追着打，就要投军那小心眼的家伙了！
赵云一时恍然，白马义从的威名他是知道的，只是白马公孙小心眼又是哪里得来的呢？若是没有王昭，他赵云心目中愿意为之建功立业的对象，当是那威震塞外的白马公孙了！
而实际上若没有王昭，讨董卓后，便将有常山国郡兵百人，推举赵云带着他们投附公孙瓒。
昏暗的烛火中，想到了自己拉扯起来的‘四方面军’，当然，四方面军现在说出去确实贻笑大方，王昭也不愿意当个哗众取宠的方士之辈，只是跟赵云坦明了自己的野望。对外王昭称呼他们为‘武备勇士’，取意为兵马精良，武艺精湛。
想到这些工具人，王昭索性打开了他的“天眼”——系统的探查功能，将这些手下的本领查看了一番，结果差强人意：
赵-工具人中，武略大多都在40~50左右，只有赵一67和赵四的64，获得了武略中的初始特性——武备（白纹）。到是名副其实，让人欣慰。至于军略，上40的都没一个。
王-工具人的表现就更差了。根据“三国志系统”的设定，这个天下的人物的能力，是一个五维图，为武、军、政、谋、人五略。武略其实就是武人内力的水平，并不代表一个人武艺的真实水平，毕竟这受到气力和技巧的极大影响。而军略就是用兵布阵了，政略就处理内政，谋略就是出谋划策，人略就是洞察人心，知能善任了。
除此之外还有代表BUFF、DBUFF的特性。根据底纹颜色划分为红、白、青、蓝、紫、金、金紫七个等级地特性。这些特性又分为先天和后天。据王昭所知，后天特性就是依据五略的等级而获得，60、80、90、100、110、120各是一个槛，过了第一个槛会有相应的白纹特性，而伴随着能力值的提高，这些特性要么会相应地会升格，达到120就将达到最顶级的紫金！当然，也有的不会升格，但是会获得新的特性。
而且有些事件和官职也能加上一些后天BUFF。
后天个性培养方向对了，人人都有可能获取。但是先天特性，有就是有，没有就是没有。这些赵-工具人和王-工具人的先天特性都只有一个，还是与性格有关的。让淘金的王昭一度失望。而更失望的是他们的一维突破60都是千难万难！以致于后天养成也是事倍功半。
让抱着养成系统却养不出个玩意来的王昭泪流满面！
具体的以后再说，总之现在看着王-工具人的王昭很是失望，用心培养的王-工具人，居然没有一个政略超过60！王九也只有59！反倒是赵四，政略倒是有61！算得上是一个文武全才了！
一时间有些气闷的王昭，脑控系统打开了赵云的资料，打算让自己多年养成的赵云，给自己舒口气！
只见赵宇二字很快浮现在王昭的脑海中...........
“姓名：赵云字子龙年龄：20 所在地：冀州-常山国
与你的关系：义比金兰”
“确定查看该人物的五略图吗？”
“确定！”
