浩瀚之城兮，有神飘忽其间；缥缈之山兮，有仙闲居其中；太虚之殿兮，有龙遨游其内。——白双《九明记》
一条不长的街，不宽，可有的人走了一辈子，有的人走完却再没走回，有的人一辈子都困在这里，有的人走完依旧在走。这条街很平凡，平凡的就像你家门前那条一样，都会有这样的人。可它又不平凡，因为它里面总会住上一些不太一样的人。
其实没什么真正的人杰地灵具备，只有人杰了，才会有人去思考是不是地灵，不然再地灵的地方没人住，也不过是风水宝地，以后是给死人住的。就镇子的北边这条街一样，没出过什么人才，但却也被人们称作风水宝地，毕竟住了不少的人，总要给人们个说法。
在街的最东边有一间私塾，私塾里常常会有琅琅的读书声，时不时也会出现辩论的声音。
灰衣少年看着眼前这个年轻的小夫子，心里没什么太崇拜的情感，虽说崇师是当前公认的一种学生之道，他也信奉，可这位小夫子看起来委实过于年轻，实在令他生不起崇拜的想法，私塾里大部分的学生也都是这么种想法。但是显然他身边倒是那个一脸“恭敬”地看着小夫子的小结巴跟他们不一样
这位小夫子也算得上是一位奇人，倒不是学识多出奇，而是爱好和性格出奇。小夫子喜白，往往是夏日着白衣，冬日着白裘。就连发簪都喜纯白色玉做的。而且小夫子生的很是好看，虽说是北方来的，但却是江南士子的样貌，且肤白的比得上这里一般的姑娘家了。再加上脾气很好的，温文尔雅，为人如春风十里拂白云，镇子里大多数女子对这位年轻的夫子都是颇有些好感。而且小夫子对于儒学的见解与其教书的本领不差，在镇子里也算有些名望的人。
少年对夫子不崇拜的原因，其实很大一部分都源于少年的姐姐林媞若，对这位小夫子就有些芳心暗许。而且少年的娘也一直夸赞夫子长得好看，比他长得都像孩子。但对于小夫子的学识他还是蛮赞许的。小夫子经学典论都很擅长，就连一些略‘偏’的学问也是信手拈来，甚至连非儒学的内容也是轻松地说出来。
少年感觉到有一阵风吹来。那风从树上拂下了一片叶，那片叶随着风拂到了少年的手上。少年的心湖仿佛落进了那片叶，起了一丝涟漪。少年起身行礼向小夫子问道：“一叶之于一木，一木之于一林，可有乎？可无乎？”
小夫子正坐在前方，望了一眼窗外被风吹的摇摆不止的树说：“或曰：‘木之于林，水之于海，家之于国。可缺，而不可无。’木聚为林，水积为海，家和为国。一片树叶的存在看似微不足道，但却不是可有可无的存在。佛语有‘一叶一菩提’的说法，道经中也有一衍化为万物的的说法。”
“夫子可否说的再简洁些？佛道之言弟子实在是不明。”
小夫子难得地笑了一下说：“你极少有听不懂的时候，看来是有一些复杂。一片叶对于树木或许看起来真的很微不足道，但这就跟水积为海的道理一样，可以缺却不能无。一棵树假如没有叶子了，就会变得不完整。而这里的‘叶子’就是由一片片叶子构成的。所以说叶子是不可无的。即使当然冬日的情况不在这之内，那是一种相反的状态，若是加了，可就成了悖论了。这个问题可能理解起来有些不太容易，但你回去多悟一下应该就差不多了。”
少年行了个礼，若有所思的跪坐下来。
而他后面的黑衣少年荀云长起身行礼道：“夫子，那其存在的意义是什么？”
小夫子眯着眼，笑了笑，道：“就料到你会这么问？木的存在意义，可以为材，可以成林御沙，可以为人遮阴，可以育花果。人也是如此。可以齐家治国平天下，可为圣贤，可以做天上神仙，也可为隐世修者，即使为世俗之人，也有自己的意义。如吾等身上服饰，为织者所作。织衣则为其意义。”
荀长云对这个解释明显有些不满意，他道：“有说错的地方，请夫子见谅。夫子存世之意为何？”
小夫子表情淡然，看不出他对于这个问题有什么不满，他说道：“活。”
“夫子无他求否？”
“无。已非年少，安有凌云之志乎？无也。无也。”
“夫子为何如此言语？”
小夫子案下的那只手紧紧地握住了，说：“没有为何，这就是事实。我现在所求就是活着。”
荀云长又说：“夫子之道，岂非贪生畏死苟活之道否？”
小夫子平静的说：“是。世上之人皆此所求也。”
“那为国而亡者，为何？”
夫子道：“为国之存，为家之存，为名垂于青史。为国无他求之亡安有也？他们安心而死也不过是不得不死而已，他们若不死，家人们会怎样？那些贰臣家人如何？虽死却也是它生。人皆是有所求。生死之事自古便是如此，人性也。”
“那生死之事可有观点？”
“欲生则百般求生，而死则欲生无道也。不然何出仙人？”小夫子的语气不是很好。
他起身没说：“今日便到这里吧，夫子有些累了。”然后便走了。没有受弟子的礼，没有回礼。他很少这么失态。
待到小夫子走后，荀云长拍了拍林泽焕——灰衣少年的肩，说：“夫子这是怎么了？莫不是又生气了？”
林泽焕说：“怕不是你问的有些多了吧，夫子累了。有点不舒服吧。”
荀云长说：“可我感觉我好像又惹夫子生气了。我怎么就是想把夫子惹生气呢？”
林泽焕：“……”
小夫子的居室就在私塾里边，距离他平日授业的地方并不远只隔了一个屋子以及中间的两个庭院。小夫子回到居室，坐在桌子前，闭目养神。虽说是静神而休，但他不免有些心湖不平。他回想起了一些所谓的陈年旧事，那些事难免会将往事的水激起，让原本平静的心湖掀起微不足道，可却又会转变成波涛汹涌的浪。
有个私下被叫做“小结巴”的少年在目送着其他人离开后，清理起了各个书案。他与小夫子住在一起，所以这些小活大多数时间都是由他来做的。至于他外号的来历，源于大家第一次见到他时，他一直说不出话来，后来他紧张时也会哑巴，所以大家都喜欢管他叫小结巴。再加上他很少说话，为人又和善，即使是现在他不结巴也会这样说。
少年虽不太喜欢被别人这么称呼，但是知晓大家没有恶意，便也不觉得怎么样了。
小夫子听见也不会说什么的。因为这是私底下的称呼。对于他们之间私底下的任何称呼，甚至有人叫他叫他小白脸，小夫子都是默许的。但若是摆到了明面上，小夫子可就不一定会怎样。
小夫子平日话虽不少，但却不喜欢跟少年说话。在冬日休学的时候，两个人都在家里待着，却可能连续几日都说不上十句话。但少年对小夫子的“敬重”却是不减。每日的“行礼问安”，请坐奉茶。都不会少的。
小夫子姓白，少年便也随着姓白。因为少年自小就跟着小夫子，所以就名是由夫子起的。（寻云，白寻云。取于《九明记》那句云于西池，风欲寻之。少年姓白则是有于后半句，风度西池，云白转墨。)
小夫子从书房出来，看见白寻云说道：“来一下。”言罢便转身回了书房。白寻云跟在小夫子的后面，走了进去。良久，白寻云才出来。
私塾里有三个人，小夫子、白寻云和一个老厨子。老厨子叫什么名字，白寻云不知道。小夫子只是一直叫他老厨子，从没有叫过别的。而他则是叫老厨子，包爷爷。因为他小时候问过老厨子叫什么。老厨子没告诉他。他问老厨子自己要怎么称呼他时，老厨子问他喜欢吃什么。他说喜欢吃包子，老厨子说那你就叫我包爷爷吧。少年现在想起真怕自己当时说喜欢吃狗肉，不然就叫……
老厨子见白寻云出来，跟他比了个手势，白寻云会心一笑便往东边走去了。老厨子又进书房邀了小夫子出来。两人往西去了。白寻云不食肉，而小夫子又无肉不欢。所以三人一直都是分开吃的。除了些特殊的日子。
老厨子与小夫子迎面对坐，老厨子问道：“老白，看着心情不太好啊。”
“还好。只是想起了些事。我今天居然跟那帮孩子说了一句我只想活着。虽说是心里话，但有点打击他们啊。”
老厨子道：“这有啥。你们读书人真的是……算了。不说了，反正你都懂。喝一杯？”
“酒不烈吧？”
“还好。”
于是很久没喝过酒的夫子喝了一杯酒。
于是酒量不好的夫子又醉了。
老厨子也喝了一口，发现自己拿错了。看着趴在桌子上，又起身的夫子。他感觉头有点疼。这家伙的酒量不行，酒品还不酒量啊。
