要处理严格与慈爱的矛盾，就要学会兼顾，两者相向而行，你中有我，我中有你。严格时注意不要头脑发热，情绪外露，而要想到慈爱，在内心里做些冷处理，使严格带上慈爱；慈爱时注意不要心软，不要忘了规矩，不要忘了限度，要学会拒绝，使慈爱沿着规矩方向发展，不至于无度，不至于随意。
一、父母要学会克制
1. 克制情绪暴露
古人教子讲究严格，但要严格得法得体。在孩子犯错时，不能随意发脾气。随意滥发脾气，只会摧残孩子。
有位母亲叙述了这样的故事：
在对待儿子上，先生的做法很为过分，动辄打骂不说，而且，他的打骂现在想起来是一种典型的精神折磨。比如他让儿子自己解开裤子，把屁股露出来，他再用苍蝇拍子打，打得又红又肿。
所以儿子对他一点感情也没有，离家多少天也不想他。他们两个就像仇人似的，儿子当面不敢说，就在作文里面骂他。有次先生见门后垃圾筒里有个揉皱了的纸团，展开一看，是儿子的一篇作文，题目是《我的爸爸》：我的爸爸有两撇小胡子，爱穿牛仔服，成天喊着瞌睡的、瞌睡的，好吃懒做，爱打呼噜，吵得我妈不跟他睡了，这个人品质不好！
先生当下炸了，把儿子叫到跟前，质问：你怎么拿这种眼光看爸爸？爸爸难道就是这种品质的人吗？爸爸每天工作到深夜，所以白天才睡觉。这是爸爸的工作习惯，你怎么认为品质不好？
他开始检查儿子的作文，看看都写了什么，结果有一篇《爸爸，我对你说》，他看了，半天没有吭气。
这之后，他开始到外地做事，好多天没回过家，我带着儿子去看他，发现他对儿子的态度完全变了，变得温和了，有关爱了。在我的记忆当中，他第一次跟儿子开起了玩笑，并且闹到了一起，还在地上爬来爬去地让儿子“骑马”，用椅子推着儿子满地跑。第一次两个人玩得嘎嘎直笑。回来后，儿子第一次说想爸爸了。
我很奇怪，问他怎么回事，才知道，这个阶段他调查了一个案件，结果吓坏了他，也惊醒了他。
这就是轰动全国的宁夏“4·20”特大袭警案。开始的时候他是冲着案件本身去的，查着查着，渐渐地，案件背后的事情引起了他的关注。他发现，案中的罪犯之所以沦为罪犯，几乎全与不恰当的家庭教育有关。
要做到克制情绪，关键是要站在孩子角度看问题，不能只站在自己角度。孩子有孩子的特点和水平，以大人的水平来套孩子的水平，永远不可能理解孩子。
“一则故事”
一个早上，我刚到学校，有一位家长找到我说，她孩子在生活部的时候，有我们班的一个小孩向她的小孩要钱。我一听，感到很震惊。这些孩子才来学校几天，竟然学会了这种行为？他怎么想到的？我一定要严肃处理这件事情。
中午放学，我让学生指认了这个向别人要钱的孩子。那是一个在我眼中并不怎么调皮的孩子。只是爱动，一提醒就能改正的孩子。我把他留下来，并询问他为什么向别人要钱？不管我怎么问他原因，他就是不张口说话。后来，我就说：“如果你不说话，我就给你妈妈打电话，叫她领你走，以后不要来这个学校了。”眼泪在他的眼眶里打转，就是不说话。我看表已经12∶00多了，就给他妈妈打电话。
生活部的佘老师也来了。她先问被要钱的孩子：“他什么时候问你要钱的？”“他为什么向你要钱？”“你拿了他什么东西？比如文具盒？”“还是你弄坏了他的什么东西？”“你是不是借过他钱？”那个孩子都说没有。我发现这个老师还是很有经验的，她竟然能列出这么多可能性。然后，她又问这个孩子同样的问题“你为什么向他要钱？他拿了你的东西？他弄坏了你的东西？还是他捡了你的东西？”这个孩子都摇了摇头，依然不吭声。
这时，这个孩子的妈妈也赶来了。她说：“我一听到这件事，赶紧放下饭碗来了。我们孩子应该不会这样做的。”我把经过简单地给她描述了一下，说：“我也很奇怪，孩子才进学几天，就学会这样了。他是怎么想起来的？把原因找出来好解决问题，不能让他养成这种习惯。”家长也说是。
后来，我们三个人都耐心劝孩子，问他：“是不是别人指使你干的？还是你看到过别人这样做？”小孩哭着说：“在学前班见过。”家长说家里的钱平常就摆在桌子上，他不缺钱花。他也从来不拿。我就问他：“你是不是觉得别人这样做很好玩，所以就跟着学？”孩子点点头。妈妈又问：“如果他给你钱，你会不会要？”孩子摇了摇头。妈妈又说：“那你就是跟他要着玩的，是不是？”孩子哭着说是玩的。
同时家长自己更要明白一个道理，孩子有问题的时候正是我们的方法不对。孩子正是求学求知的年龄，孩子不懂，是自然的事情，不是孩子的错。我们是教育者，我们应该为孩子准备好教育他成长的本领，孩子有问题，正是我们的责任，错在我们这些成年人。打骂是最愚蠢的方法，也是最无能的标志，正如鲁迅先生讲的那样，“辱骂和恐吓决不是战斗”。
2. 克制物质满足
现在物质富有了，很多家长认为应该给孩子享受了。反正迟早这财产都是他的。赚这么多钱，为了谁？不就是孩子吗？现在有了，孩子要，不给他干吗？所以就忍不住了，不舍得孩子受委屈，也觉得没有必要让孩子委屈，所以抵制不住孩子的请求或者执意。
面对孩子向家里要钱什么的，一定要冷静。想想为什么要钱？合理不合理？让孩子的“热要求”遭遇我们的“冷处理”。一般来讲，全家人要形成统一战线，步骤一致，不得有缺口；其次，积极引导孩子，耐心教育，可以通过生动的方式使孩子认识对错；再次就是家校联合，一般来讲，学生互相影响的因素很大，各个家庭要求不一样，孩子之间很容易攀比，为此有学校出面，统一要求，比如班上搞个讨论会，节约行为比赛等，用集体力量统一不良的物质需求。
3. 克制慈爱过度
安排孩子参加一些力所能及的劳动，培养孩子的劳动观念。让孩子经受必要的挫折和磨炼。该批评时就批评，不要从小到大一直捧着孩子，使孩子光喜欢听好听的。设计失败经历，让孩子摔一跤，更有利于孩子头脑清醒。培养孩子的吃苦精神。有些父母让孩子下工厂干活，到农村体验生活，就是很好的尝试。
在慈爱有度上，英国家庭教育有特色，值得借鉴。
首先父母们往往讲究尊重孩子独立人格，但是依然要对孩子进行严格的管束，目标就是让孩子明白，他们不可以为所欲为。英国的法律明确规定允许父母体罚孩子，至今许多学校仍保留着体罚学生的规矩。
据说，5岁以下的孩子不准与大人同桌吃饭，不允许挑吃挑穿，到了该做什么的时候一律按规矩办事，故意犯错误和欺负幼小，都将受到严厉的惩罚。不管是对什么人，孩子必须懂礼貌，说话客气，对父母兄弟姐妹也不例外。只有懂事而有礼貌的孩子才会受到父母的夸奖。
因为英国人普遍认为，对孩子的溺爱和娇宠是孩子独立性格形成的最大障碍。要使孩子在日后能适应社会的需求，独立地去生活、工作、就必须从小培养他们独立生活的能力，让他们学会尊重他人和自我克制，知道对自己的行为负责任。
父母应对孩子长大成人后的行为负责，如果孩子日后不能像其他人一样适应社会，对社会有所贡献，作为父母就没能尽到教育的职责，这样的父母是不称职的，他们应该感到愧疚，向社会检讨。
所以在英国，不论是富人家庭还是普通家庭，不论条件如何，都不会对小孩娇宠，人们会有意识地“创造”一些艰苦的环境，让孩子在其中遭受些人为的艰难，以磨炼他们的意志，以便在以后的生活中养成坚强的意志，适应各种意外的困难。公学是英国的贵族学校，但校方故意将伙食弄得很差，又缺少取暖设备。学校要求每个公学学生必须在恶劣的天气里穿短裤出现在操场上、课堂上，坚持冷水浴，不准盖过暖的被子，冬天也要开窗就寝。这样做是为了除去孩子的娇气，养成坚强的意志，提高身体素质。在公学里，人们以吃苦为荣，以意志坚定为高尚，树立一种合乎自然的价值观。
这点很值得我们学习，我们家长正好相反，选择学校，总是要选择物质条件好的，保姆式的生活教育往往成为首选。希望生活方面由学校包起来，这是不利于孩子成长的。
4. 克制严格过度
比如慎用惩罚教育，把握惩罚的分寸。家长对孩子的缺点和错误，不袒护、不纵容，视情况给孩子施加必要的惩罚。惩罚时家长要头脑冷静、掌握分寸，要注意理智地控制自己的感情，若过激过火，不仅会走入体罚的极端，而且容易使孩子产生对立反抗心理，从而得不到应有的施教效果。要改变“惩罚即体罚”的观念，滥用体罚，还容易使孩子丧失自我教育的能力，并可导致说谎、自尊心畸形发展、上进心迟滞、人格扭曲、厌世、报复等不良后果，有的甚至逃学、出走等等。因此，要改变“惩罚即体罚”的观念，这是家庭教育成功的一个重要条件。
二、父母要抓好人生第一步教育
为什么我们这个世界，有的人成功了？有的人不能成功？有的人很艰辛也依然会成功？有的人条件很优越却很平庸？
我以为人生的起步很重要。
一个忽视对幼儿进行德育的事例：
一位年轻的妈妈抱着刚刚咿呀学语的小宝贝儿在门前乘凉。啪！小宝贝儿的一个小巴掌打在妈妈的左脸上。妈妈高兴极了，连忙对邻居夸耀说：“您看，我儿子会打人了。”
孩子听到妈妈在夸他，当是好事，啪！又一小巴掌打在妈妈的右脸上。
此后不久，邻里一位老奶奶要看看这个小宝贝长得水灵不水灵，刚凑近，啪！一个小耳光。夸呢？还是骂呢？老奶奶讪讪地，下不了台。
好心人劝那位年轻的妈妈：“可不能惯着孩子学打人呀，将来……”
“将来”，妈妈抢着说，“孩子长大了，懂事了，一教育就行了。”
果真如此吗？这位年轻妈妈的“树大自然直”、“长大了再教育”的看法，显然是错误而且有害的。苏霍姆林斯基认为：“我们可以向母亲和父亲讲，从儿童懂事的初期起，就应该让公民的品德在儿童心灵中形成、树立和巩固起来。公民意识和公民情感发源于儿童时代；播在儿童心灵中的一粒小小的种子，会生出茁壮的幼芽，长出深根。”这的确是精辟之见。
做好人生第一步教育前应该要掌握0至3岁这一阶段孩子心理发展的特点。
在现代科学技术的发展中，借助各种仪器设备的显示和记录，发现胎儿已有记忆。新生儿已能看、听，区别感觉信息。基于这种新认识，家庭教育提出从零岁开始的思考。所以，专家提醒年轻的父母，从孩子一出生就给以适宜的教育和训练。
当然如果问，我们能不能回忆起3岁以前发生的事情，我可以肯定地说，99%的人都会说，我不能。但是从我们以后的观察来看，人学会说话，学会走路，都是在3岁以前就开始的。特别是语言能力，非常令人称奇，我们并没有教孩子多少语言，但是孩子能说一口流利的话。不满3岁的孩子，非常可爱，听到音乐，可以跳舞，唱歌；孩子的表情非常丰富，看到大人做什么，孩子都能够简单模仿，跟着学。这说明，3岁前，孩子就开始有了思维能力和模仿能力。我们并没有有意识地教多少，但是孩子却在这种环境中逐渐掌握了许多。好的、不好的都在无意识中形成。你会发现有的孩子有脾气了，有的孩子很乖，有的孩子很难缠，并且这种印象会持续许多年，甚至一生，成为你终身难忘的印象。
我们总以为婴幼儿不懂事。看到小孩笑，我们会继续满足孩子笑，看到孩子哭，我们会千方百计地哄着小孩笑。
比如孩子哭，大概是要你抱吧，我想你一般会去抱的，更何况有空闲的大人多了，孩子的这点要求是会得到满足的。但是，孩子为什么一定要我抱呢？难道躺在摇篮里不好吗？我这次抱了，下次怎么办？如果孩子总要我抱，我是否每一次都要满足？这些问题，大人是不会想的。从正面讲，满足孩子抱的要求，有利于孩子成长，因为孩子成长需要安全和温暖，但是任何事都不是绝对的。一旦失度了，就适得其反，所以孩子就离不开大人，总要抱，不抱就哭。慢慢地，就形成一种依赖，从而影响多种需求。你会满足孩子抱，同样也会满足孩子吃，要吃什么也会一定要满足他（她），慢慢地，双方都接受了对方的习惯行为，其实这种满足慢慢就演变成溺爱了。
对婴幼儿要养教结合。养，就是保证孩子身体所需的物质营养；教，就是教育孩子走路、听音乐、听故事、玩玩具、做游戏、辨识亲人、咿呀学语等，以促使孩子形成良好的习惯。
从辩证法来讲，孩子无意识时期，正是教育的最佳时期；你认为孩子最不懂事的时候，恰恰是最容易懂事的时候。虽然遗传是一个重要因素，但及时的教育却非常重要。中国有句古话：孩子“3岁看大，7岁看老”。不要以为孩子小，就可以纵容他，最不懂事的时候，最需要小心；不要以为事情小，就以为可以忽略不计，教育孩子的每一件事其实都是小事，又都是大事，小事不注意就影响成长这一大事。
三、建设严慈相济协同型的家庭教育
建设严慈相济协同型的家庭教育就是希望父亲或母亲的严格要求和母亲或父亲的慈爱、宽容、细致，能够自觉而理智地配合，形成良好的家庭教育氛围。如果在家庭中，父母能够注意以下几个方面，那么就可能形成严父与慈母或者严母与慈父的协同配合。
“严父慈母”型的教育方式是我国家庭教育的优良传统。据研究，“严父慈母”、“慈父严母”或父母均既慈又严的家庭教育型，对孩子的健康成长极其有利。
慈爱对年幼儿童十分重要。有人研究了700名幼儿，发现父母对孩子之爱的程度是外人无法比拟的。关键在于慈爱包含着父母对子女的“偏爱性”，这种“偏爱性”使幼儿感到在某个人的心目中，他比其他幼儿更重要，世界上有人会无条件地疼他、爱他，这种亲子关系使幼儿体会到安全、愉快和舒适，能促使孩子的健康成长。
严爱则是亲子之爱的另一种表达方式。按照严格的方式抚养孩子，由于父母出于爱心，又保证孩子在愉快、友好和平等的气氛中成长，这种严格十分必要。要求严格且敢于严格的慈爱父母，能取得最佳的教育效果。因此，在慈和严之间找出行之有效的“适量区”，爱得适当、爱得合理，可以避免走向溺爱或严厉的两个极端，避免“权威缺乏症”和“权威至上症”，从而使幼儿得到健康发展。
考上北京大学的杨立，在谈到成功的感受时就说，受惠于“严父慈母协同型”的家庭教育。他举了一个例子，读小学时，他曾拿了同学的东西，爸爸命令他在寒冷的院子里罚站。站了很长时间，妈妈就和爸爸商量了一个解决办法，由妈妈带着儿子把东西还给人家，赔礼道歉。父亲常常跟儿子说，男孩应该有男子汉的阳刚之气，办事干净利落，不要拖泥带水。母亲则善于和儿子交朋友，进行心灵沟通。杨立深有体会地说，妈妈的教育和爸爸的教育，一样都不能少，少一样都不是完整的。
不少父母由于自己的偏执而很难协同地教育孩子。对此，教育家陶行知有过深刻地分析：“父亲往往失之过严，母亲往往失之过宽，父母所用的方法是不一致的，虽然有时相成，但流弊未免太大。因为父母所施办法宽严不同，子女竟无所适从，不能了解事理之当然。并且方法过严，易失子女之爱心；过宽则易失子女之敬意，这都是父母主张不一致的弊端。”因此，他主张中国家庭教育应刚柔相济，互为弥补。
少儿教育专家卢勤说，父亲是天空，母亲是大地。她回顾道，每当儿女遇到困难时，父亲就给我们壮胆：“‘没有过不去的火焰山’这句忠告，成为我一生的精神财富，许多沟沟坎坎我都踏过来了。”卢勤调查过许多父亲，他们极少对儿女有什么忠告，给以人生导向。这要引起父亲的重视。
从心理角度看，儿童的健康成长和全面发展，既离不开母亲，也离不开父亲，两者不能互相代替。因此，“严父慈母协同型”结构，是家庭教育资源最理想、最合理的配置。无论由母亲唱主角，还是由父亲唱主角，另一方消退自己应有的角色，孩子就不能享受完整的家庭教育了。
父母协调非常重要，一般要注意以下几点：
（1）在你把自己的爱奉献给孩子的同时，教会孩子也爱你们，爱不能是单向传递，使孩子在获得爱的同时，也同时懂得爱父母和他人。中国的父母总是单向地传递给孩子以爱，这是不对的。我们付出爱心，不是培养我们要有爱心。孩子有爱心，才是我们所追求的。
（2）让孩子懂得应遵守社会规则和礼仪，获得生动的体验，并在体验中自我约束。规则其实无处不在。人是要走向社会的，社会没有规则是不行的。所以在家里就要学会讲规则。很多父母对孩子“无私”，恰恰害了孩子。
（3）从实际情况出发，注意照顾有度、期望实在。照顾是大人应尽的责任，但无度关照孩子，就会使孩子失去了关照别人的机会，也就无从培养孩子的道德。对孩子的期望要立足孩子的实际，将期望建立在符合实际的水平上，孩子就会充满信心，保持乐观向上的心态。
（4）将自己的孩子与别人的孩子作比较时，要根据实际决定。要以保护孩子的自尊心为前提，以激发孩子自主进取为原则。比较总是难免的，但是跟孩子自身的纵向比较更好，这有利于孩子看到自己的进步。人的成才不是一两天的事情，所以只要孩子有进步，就值得赞扬。
（5）创造既愉快、又需克服困难的环境条件，锻炼孩子的坚韧性和克服困难的能力。生活是充满坎坷的，没有意志肯定是不行的。为此经常设计有一定难度的活动，让孩子体验艰辛又体验成功是必要的。
（6）坚持鼓励原则。善于发现孩子优点，讲究批评艺术。一方面人要学会承受批评，另一方面又要注意鼓励。鼓励和批评的尺度要看孩子的承受力。
（7）善于用温和、友善的态度对幼儿提出说一不二的要求，并要一贯坚持。这是一种严格，同时体现慈爱，使孩子不会有过度的压力，又能体会到来自父母的关心。
（8）不甩大人威风，不滥用权力惩罚儿童，以免引起儿童的怨恨及破坏心理。人是平等的，与孩子建立朋友般的友谊，更有利于孩子的成长。
（9）以开放心理看待孩子特点，以发展心理看待孩子缺点。每一代人是不同的，教育人既需要用传统的优点，但又最忌讳固守自己的传统。父母是孩子的第一任老师，但，“育人”谈何容易。仅一个“育”字，就有3层含义：一为生育，二为养育，三为教育。更何况育的对象是人，更是有着千奇百怪想法和做法的未成年人。
“故事欣赏”
郑板桥是清代著名的书画家、诗人。他的书画书法皆享有很高的声望，被人称为三绝。
他到五十二岁时才有儿子，起名小宝。他对小宝十分喜欢。为了把儿子培养成有用的人才，他非常注意教育方法。
郑板桥被派到山东潍县去做知县，将小宝留在家里，让妻子及弟弟郑墨照管。郑板桥看到当时富贵人家子弟，又担心自己的儿子被娇惯变坏，所以他身在山东，而心念在家的儿子。他总担心把儿子小宝委托弟弟郑墨帮助照管，会比自己更娇惯。所以，他从山东不断写诗寄回家中让小宝读。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。小宝在母亲的带领下，一遍又一遍地背诵着这些诗句，从而明白了许多人生的哲理。
“娇子如杀子”，这是多少人用血泪换取的经验教训。当郑板桥听说在家的小宝常常对孩子们夸耀：“我爹在外面做大官！”有时还欺侮佣人家的孩子。郑板桥立即写信给弟弟郑墨说：“我五十二岁才得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。”必定要有爱子的办法。“以其道”是真爱，不“以其道”是溺爱，溺爱不是真正的爱。所以，他要弟弟和家人对小宝严加管教，注意“长其中厚之情，驱其残忍之性”。弟弟和家人按照郑板桥的意愿对孩子进行教育，收效很大，就给郑板桥写了封信，讲了孩子的长进，并说，照此下去，长大之后准是个有出息的人，能像你一样，当个官儿。郑板桥看了这封信后，觉得弟弟对小宝太姑息了，这样做对孩子并没有什么好处。于是，立即给弟弟郑墨复信说：我们这些人，“一捧书本，便想中举，中进士，做官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便走错了路，越来越作坏，总没个好结果”。他还说：“读书中举、中进士、做官，此是小事，第一要明理做好人。”这里所说的好人，是品德修养高尚的人，是有益于社会的人。
小宝长到六岁以后，郑板桥就把小宝带在自己身边，他亲自教导儿子读书，要求每天必须背诵一定的诗文，并且经常给小宝讲述吃饭穿衣的艰险，并让他参加力所能及的家务劳动。学洗碗，必须洗干净。到小宝十二岁时，他又叫儿子用小桶挑水，天热天冷都要挑满，不能间断。由于父亲言传身教，小宝的进步很快。当时潍县灾荒十分严重。郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿！”妈妈拿一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹中午节省下的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃。小宝发现这个饥饿的小女孩，立刻将手中的窝头分一半给了小女孩。郑板桥知道后，非常高兴，就对小宝说：“孩子，你做得对，爹爹真喜欢你！”
郑板桥对于女儿也非常关心。在他的影响和熏陶下，女儿在诗画方面也达到了相当水平。眼看女儿就到出嫁年龄了，还未找到合适的对象。他主动为女儿选择了对象，并且一反婚事大操大办的传统，自己亲自将女儿送到男方家里，让男方家人做了几个小菜，以示庆贺。当他要返回时，才告诉女儿说：“这就是你的家，你就安心在这里过吧！”他为了表示自己对女儿婚事的祝贺，特意作画一幅作为嫁妆送给女儿，在这幅画上，他题写了一首小诗说：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐；最惭吴隐奁妆薄，赠尔春风几笔兰。”郑板桥非常注意对子女进行自立教育。
直到临终前，他还要让儿子亲手做几个馒头端到床前。当小宝把做好的馒头端到床前时，他放心地点了点头，遂即合上了眼睛，与世长辞了。临终前，他给儿子留下的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好汉。”这则遗言，是对子女的嘱咐，也是他对子女教育经验的总结和概括。
——《和你一起网》2009-11
“家教箴言欣赏”
（1）孝子不生慈父之家。
句意：在慈爱的家庭里不会培养出孝子来。《慎子》
（2）古人有言曰：“慈母败子”，爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败之也，母败之也。自古及今，若是者多矣，不可悉数。
句意：古人说：过分溺爱子女的母亲会使子女堕落。只知溺爱放纵，不知教育培养，使子弟成为不法之徒，身犯重法陷入监牢，受到严刑惩处，以至丧命，这不是别人使他堕落的，是他母亲的娇养溺爱使他违法受惩的。从古以来，这样的事多得数不过来。（司马光）
（3）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？（鲁迅）
句意：对子女不要过于绝情，那些英雄都是有血有肉有感情的人，喜欢孩子爱孩子的人也都是好男人！
（4）在娇子、宠儿的后面，常常游荡着败家子，纨袴儿的影子。（鲁生）
（5）有的父母对孩子真是有求必应，要什么给什么。孩子的心变得贪婪起来，吃着碗里，望着锅里，永远没有满足的时候。在他们心中，除了向父母要吃要喝、榨取钱财，根本不懂得孝敬和供养父母的责任。一旦父母身上的油水榨干，父母变成了讨嫌的累赘，一脚踢开。真真是俗话说的：“儿小任性娇惯，大了负了亲心，费尽千辛万苦、分明养个仇人。”（鲁生）
（6）情、娇、奢、贪、骄、庸这六个字，就是溺爱结出的苦果。这不正是“筷子头上出逆子”吗？这是溺爱孩子的父母始料不及的。（鲁生）
