来新夏（1923～年）历史学家、目录学家。浙江萧山人。南开大学教授。著有《林则徐年谱》、《中国古代图书事业史概要》。
来新夏先生长期担任南开大学图书馆馆长，至今年近八十，仍是天津《津图学刊》的主编。他堪称是当代图书馆学界的权威了，但很多人物辞典却将他列入历史学家类目。这并非是分类的误识，而是因为来新夏是图书馆学家，同时也是历史学家。半个多世纪来，他研究历史，通过读书目、索引，扩大文献线索，掌握原始资料；他研究图书馆学，又常以历史古籍为载体，由是运用自如，相得益彰。
作为学者掌握目录学的基本知识，学会利用书目、索引去读书治学，这样就能取得事半功倍的效果。另外，通过目录以寻找读书门径是一种有效的读书方法。
目录学就是读书“门径”的启迪
来新夏儿童时期是在家乡浙江萧山度过的，小小年纪就喜欢读书。可是，面对浩如烟海的图书，常不知所措。有一次，他读《千家诗》，当读到宋朝大儒朱熹的七绝《观书有感》时，对其中的“为有源头活水来”一句很有感触。后来，在旧书摊上他偶然买到一套清人王鸣盛的《十七史商榷》，书的首篇就写着”目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入。”从这位史学前辈的身上，来新夏得到了启示，目录学就是活水的源头！因此当他进入大学之后，选修了余嘉锡讲授的”目录学”课程。余嘉锡是目录学大家，他指定近人范希曾的《书目答问补正》作为课本。来新夏怀着似乎已经得到秘籍线索那样的喜悦心情，用了整整两天的时间，跑遍了北平琉璃厂的书店，也未能买到该书，第一次尝到了求书之难的苦味。直到寒假回天津探亲时，他才在天津的旧书摊上搜求到《书目答问补正》两册。得书后，他急不可待地斜倚在被垛上翻读，一心想立刻找到读书之门径，翻了几页，大失所望。全书了无系统，有如一本陈年流水帐，难以阅读。
来新夏回到学校后，又登门求教余嘉锡，余嘉锡言简意赅地讲了读书百遍，其义自见的道理，要求来新夏多读有关的参考书，多注意字里行间，要按《书目答问补正》正文自己动手做作者与书名、书名与作者的索引。导师一席话，胜读十年书，使来新夏大开窍门，他终于找到了读书治学的源头——目录学，也更加理解了余嘉锡在《目录学发微》一书中提到的”目录之学为读书引导之资，凡承学之士，皆不可不涉藩篱”的含义。从此，《书目答问补正》也就成为来新夏的案头必备。
来新夏对《书目答问补正》情有独钟。1962年，又采取《四库全书总目》之例，遍读诸名家批注，为《书目答问》作汇补；并将清人杂书所记载与《书目答问》有关评论典籍的条目分别过录。于此，积余年辛劳，致使这本《书目答问补正》天头地脚，字里行间，蝇头小字充塞得几近水泄不通，更有夹纸粘条，补贴于上。这本书记录了来新夏读书的真功夫。
目录学知识使来新夏找到了读书治学的门径，也影响了他的前半生。20世纪八、九十年代的二十年，来新夏著作盈尺，且涉及文史不少领域，虽内容体例各不相同，但处处可见目录学理论和方法的运用。如1983年出版的《近三百年人物年谱知见录》就是作者成功地运用目录学的一部专著。他说：“我一面检读。一面根据目录学的要求，每读一谱，便写一篇书录”，“每种年谱都是随读随写书录”。
《林则徐年谱新编》的诞生
1997年出版的《林则徐年谱新编》是来新夏校读群书的读书方法的结晶。
来新夏在40年代读大学时，曾读到过一本由魏应麒编写的《林文忠公年谱》，他觉得这本书内容不够充实。50年代初，他从事中国近代史的教学和研究工作，重读魏著，深感有拾遗补缺及订讹纠缪的必要，便采取书页签条办法，读书凡有所遇，就在魏著有关书页上标列，积之日久，一书已满，无从着笔，乃另求一本，如法炮制，一书又满，他决心重编林则徐年谱。当年，恰逢中华书局请来新夏审阅《林则徐集》，使他获得可供采集且内容丰富的第一手资料。60年代，来新夏蛰居斗室，伏首书案，历时年余，终成《林则徐年谱》初稿三十余万字。后来又反复校读群书，细加订正，清出二稿。文革之初，来新夏被遣放津郊农村，每每耕余灯下再加清正，遂成三稿。四年后又作参校订正，是为第四稿。此问共校读图书典籍一百六十八种，形成文字三十四万余。80年代，百废俱兴，1981年《林则徐年谱》由上海人民出版社出版。此后的几年中，来新夏又陆续发现了一些新资料。他随时加以采录订正，再加上友朋的补缺正误，于是他决定增订该书。经过一年的积累，参阅书刊二百二十九种，较原谱增益六十种成文四十五万，较原编增近十万字。1985年该书出第二版增订本。来新夏说：“细读全书，犹有未尽如人意者多处，是学之无止境而我心则尚存更新之远图也。”十年后，来新夏壮心未已，在读书中每有所见，辄采登于册，又有数万字的积累，于是便又有了新编林则徐年谱的念头。他广事搜求，博采众言，终于在1997年出版了《林则徐年谱新编》，全书六十余万字，为研究这一领域的学者们提供了重要参考书。
来新夏认为年谱是一种以丰富准确资料为基础，供人们参考与使用的著述，因此务求其详备与可靠。从《林则徐年谱》初版到《林则徐年谱新编》的诞生，来新夏几易其稿，充分体现了他精益求精的读书精神。
要把书读“薄”
来新夏读书也是“好学深思”，“博观约取”。他提倡“好学”，即在读书过程中必须全神贯注，认真阅读；还要“深思”，就是在读书过程中要积极展开思维活动。然而仅这些还不够，所以还得“博观”，要多读些书，以扩大知识面；“约取”，指善于撮取书中的精华部分。
若干年后，来新夏在《与青年朋友谈读书》中说：“要把书读‘薄’。”所谓把书读“薄”，关键是在开始读书时，先要读这本书的序或前言，然后从头到尾看一下目录，了解它的主要内容和结构。他认为这是非常重要的，是每一个读书人必须养成的读书习惯。
可是怎样才能把书读“薄”呢？
来新夏说的把书读“薄”，并不是指书的实体由于不加爱护而撕烂脱页，显得比未读以前薄了许多，而是指通过阅读，像海绵似地吸取书中的精华，将它储存到脑海中。这是因为无论什么书，它都有一个中心主题，然后通过文字的表述予以记录；但一本书往往又为了结构完整、篇章衔接，不可避免地会重复一些你已经掌握的知识，或是一些仅供联结呼应章节的“水分”。如果把这些重复知识和“水分”排掉，那么书就会由厚变“薄”。
来新夏还告诫青年朋友，读书，应对书中的问题进行反复琢磨咀嚼，当一个又一个问题弄明白后，就需要有总体认识，必须将全书各部分的内容连贯起来理解，经过自己重新组织整理，融会贯通，从而搞清楚什么是该书的要旨，以及各个问题之间的关联，这样才有新认识，新收获。读懂一些，读通一些，这些部分章节就不须再花费时间和精力了，这样也就会感到书本变“薄”了。
来新夏善于总结自己的读书方法。他认为正确的读书方法应该是：读书——思考——研究——运用——创新，其中的核心是思考。懒于思考，单靠死记硬背，这样读过的书，“学”到的知识是没有用的。而读书中勤于思考的另一层意思是对所读的书要有分析、鉴别，决不能盲从。来新夏反复说，要想把书读“薄”，只有“好学深思”、“博观约取”，否则便会走马看花，浮光掠影，终将如竹篮打水那样，虽然提取过大量的水，最后还是一只空篮！
黄慎玮华东师范大学图书馆
