回到暂时住的客房，倒也不觉得累。桌上还有温热的茶水，喝个肚儿饱，躺着休息。
消耗了不少体力，却不困，便神游天外。高中大学军训都学过第一套军体拳，学的认认真真，却也没太感兴趣。后来大二体育课选修软软的太极剑，又偶然看到第三套军体拳，才来了劲头。抽时间学了两年，才学会。研一时，被实验逼的抓狂，在实验室外边打拳，被老板看到，就被勒令跟他学武当太极剑。这剑招式繁多确实难学，碍于老板虎威，几个月就学会了。
想不到以前学会也觉得没什么大用的东西，在合适的时间合适的地点面对合适的人，会有如此效果。算是情理之中，意料之外吧！换一个时代，就突然发现自己如此博学，有点不知所措！
突然发现，生活并不像担忧的那样，只要愿意，就能够像风一样——生于地，起于青萍之末。那正史野史记录的几百年，虽然只知道大概，却尤其可贵。
想着想着越发睡不着，出去转转吧，东走西走都是大殿，故宫什么样它就什么样。只不过是微缩简易版本的，值得一提的就是略微比满清风格大气一点。如此规模巨大的道家圣地也远比想象的人少，因为大明只有后世十分之一左右的人口，而且城镇化也低的可怜。虽然人少，这一头白发却是引来所有人人瞩目。
索性便回去，路上顺手折几根合适的松树枝，回去弄成炭笔，画图写字用。厨房肯定有火种，花厅小火炉也一定能用。去书房取了点纸，裁纸刀，顺便去割几条床帏装饰的流苏，去花厅烧炭，包纸，绑绳，再用裁纸刀稍微削尖，便做好了。
再回书房，准备写写画画。画什么呢？先画一大一小两把横刀，当然细节上肯定没有大明一流铸剑师了解更多，着重画出自己想改的部分。琢磨了两三个小时，画了几张大纸，最终也就只在大约A4大小纸上两张尺寸都没有的示意图。第一张左上简单两把横刀示意图。右上注明长刀大致为标准横刀等比拉长，刀刃适当加宽加厚，刀尖需开诸刃；短刀与标准横刀等长，开切刃，与长刀等宽。左下为刀柄，刀鞘示意图和剖面简图。右下注明，刀首需易于拆卸，刀箍需易于拆装，刀茎防滑槽需单纹螺旋状；圆形轻质铁刀鞘，鞘内自鞘口应有刀茎加刀首长单纹呈螺旋状，与刀茎阴阳契合。第二张则是刀鞘插在刀茎上，形似刃比槊长的枪，似陌刀。旁边注明刀茎与刀鞘以螺纹卡死，而后能做长刃枪用。
然后又画一图，分明是钢笔尖和固定笔尖的近弹壳型笔头、弹壳型笔筒再加一小段软木，只是弹壳后部略长出壳底。标注有笔头与笔筒螺纹连接，笔尖上部半圆略小于笔头，下部分小岔口，尖端呈球型。这便是简易钢笔了。
检查来检查去，也不觉得能画出更加合适的，就收了图纸，打扫了书房，去找二位师傅。出门就发现已经快黄昏了。进了花厅，两师傅又在下棋，见无邪来了而且天色已晚，索性也不下了。
等无邪说明是让师傅们看刀图和笔图，大师傅二师傅分别接走刀图和笔图，毕竟前者重武后者重文。没多久，暮鼓声响起，小师傅看看天色，忙去拿了烛台，有五座之多，怕是院子里有的，都被他拿来了。点起烛台，厅里瞬间明亮起来。小师傅很快看完，等待大师傅给他看刀图。大师傅看着刀图却脸色越发铁青，气的手都微微颤抖。等大师傅把图拍到桌上，小师傅就去换图。两人互换结果却大不相同。小师傅越发欣慰赞赏，大师傅气的呼吸都乱了，胡子都吹了起来，隐隐似有杀气。
大师傅怒到：“你有这等天资，为何一直对那杀伐之器念念不忘，听你娘的考个状元不好吗？这刀头舔血的营生岂是好相与的？”
小师傅不以为然：“能‘提君子剑平天下事’又有什么不好！‘书生千里觅封侯’也是极快意的！”
大师傅愤然抢白：“你也看了，这横刀本是三尺诸刃唐刀，与剑类似。却被他变成一丈铁枪，这是‘将军马革裹尸还’啊！看他那比老道还白的头发，已经是伤了先天本源生气，等十年后，以他那‘虽千万人吾往矣’的性子，能纵横沙场几个来回？”
小师傅听着听着，那激赏的眼光也变成警告，肃然说到：“不管你以后如何，这几年都以文为重，若无其他事，要做早晚课，静坐诵经，还需选读道家经书或儒家四书五经，午前一个半时辰，午后一个半时辰。那笔若以铁尖竹木制，要不了几日便可制成，几日便能找到合用的墨。”
大师傅看小师傅如此严厉训斥，怒意也没几分了，说到：“你这兵器想集刀枪于一身并兼剑韵，绝难铸成，刃需陨铁或镜铁精制，鞘须轻质好铁更难得，而且器型较大用料颇多，选材就需至少数月，找能铸敢铸者再铸刀就更久了，全力之下，或两年能铸成。先安心为好！”
无邪只好说：“笔速成就好，刀等以后再说吧，反正也拎不动。”
小师傅见暂时妥善解决了，便去拿来了晚饭，招呼大家就坐，气氛却还是有些冷清。
无邪看着难受，想缓和一下，尝试着问：“师傅，那图上字，都是用炭笔写的，毛笔却是不会用，笔画多的字也不会写，都是简写的，难得你们能看懂。”
大师傅不以为然地说：“老道与临溪加起来快一百岁了，什么没见过，那役吏工匠们也用这炭笔，写这便利的怪字。”
小师傅也哂然一笑说：“小小年纪，却也敢小觑天下人？快吃饭，食不言寝不语，莫忘了！”
无邪赶紧默默吃饭，心理却悄悄琢磨这静悄悄的餐桌文化，会不会放上一口火锅，会热闹一些，要不弄个烧烤试试？
很快吃完饭，众人清理一番。大师傅便说到：“随我去庭中打坐，为师教你道家之《易筋经》，以助你养身健体。”
原本以为事大师傅要穿那绝世武功，兴冲冲跟着去了。可看着二师傅也跟着，还抱着蒲团，却纳闷了，传授内功心法不该是机密之事，怎么看着很不值钱的样子。
等三人坐下，大师傅便肃然说到：“虽然道家《易筋经》在世人眼中极为神秘，是不传于世俗的绝世内家功法，甚至还有所谓易筋洗髓十二势，但其实质只是吐纳法配合武学体术的养生法门。这与我道家多隐世，呼吸法门难以理解，修习有晦涩难懂之心法要旨，其心法又多有清净自然，空灵无我之意有关。故此吐纳法门辅以心法用于静坐悟道，令人有近道之感，常使人有所感悟；用于习武养生，却是教人吐纳发力之术，亦有助武学精进。此中自有道学真意，武学法门，诸多玄妙，你要用心感悟。”
无邪拜手答到：“弟子谨记师父之谆谆教诲。”
大师傅平素并不与无邪拘泥于礼仪，此时却郑重拱手回礼。行事多有洒脱肆意之态的二师傅也一般无二。这就让人难以理解。大师傅又说到：“你或许此时有诸多困惑，且安学着。这吐纳也是道，更是你想学道学精意的体现之一。为师长于武学体术，教你吐纳法与十二势，临溪子更善文辞，长于领悟心诀要义，教你心诀。先教吐纳，老道演示，临溪详解于你听，待你有所悟以同法教十二势。”
说完大师傅褪去上身衣物，点头示意开始，先指了指小腹，长嘴长呼一口气，又吸气，同时小腹隆起，微顿，呼气，小腹渐平，吸气，小腹隆起，微顿……
小师傅也随着大师傅动作解说到：“吐纳是为呼吸，此法可称丹田吐纳，便是以丹田呼吸。丹田处脐下三寸。先长呼以排尽肺腑浊气，呼气，以心御气行止丹田流转，以百脉为径冲往灵台与五脏四肢，呼气，御各处之气回返丹田上行呼出。细细观之，悟之。待你有所悟点头站起即可。”
这腹式呼吸从外表也看不出什么，重在领悟以心御气，也不好让老人家受冷，看了几个呼吸就站起点头示意。随即大师傅整理好衣服也站起来点头示意，然后演示十二势，但小师傅却不细细解说，只是说：“这十二势，重在吐纳与武术配合，是以心御气以气发力的形，多以吸运势以呼发力，可通窍穴开筋脉炼脏腑锻四体。看似简单，其中自有玄妙，所谓大道至简是也。”
等无邪仔细看完两遍，还没记下多少，大师傅便已经停了下来，说道：“不可舍本逐末流于吐纳与十二势之表象，其中大道才是根本，得心气形行之意，凡一举一动俱为长身健体之术。临溪并无诵那吐纳与十二势心诀，想必也是一样觉得心诀只是功法表述。”
无邪恍然大悟说：“弟子已知师父们的用意并铭记于心，定然多加勤勉。每日清晨练势，晚间打坐，争取能做到像师傅所说一样，动静之间皆是长生健体之道。”说完稽首一礼。
小师傅欣然回礼说：“先贤云：一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形。江湖上也有修丹田真气打通任督二脉练成无上武学功法之说。可《易筋经》自流传以来，多有前人修习从来都只是道家的养生功法。也是你只求道学精意不求神仙道法，才放心传给你，助你养生健体。你先随玉阳子练习一番，待会回去休息前，来找为师拿那心决。”
大师傅一势一势详细教导，无邪也逐一练习琢磨。等无邪大致领会十二势动作要旨，大师傅就带他从头到尾操练两遍，然后才说：“今日已晚，回去休息吧！”
