天明时分，牛二等人过了禹王台，进了祥符县境内，这里都归开封府管辖。
午时，牛二等人看到了这座城池，黑黢黢的像一坐方山，天上已经开始飘起了雪花，黑的城，白的雪，像天地间一尊神袛，巨大、压迫万众生灵。
牛二等人坐立马上，都呆呆地发愣，这是一种来自灵魂的共鸣，它圣神不可侵犯，自从来到这世上就是天生的王。
一种叫做敬畏的思想刻在了大家的脑海里，牛二心里想着：“难怪天下人都敬畏皇帝，原来他就是掌管了这么一座大城以至于掌管了天下啊。”
“走吧，还要跑一个时辰呢？”风傲雪打断了大家的观望。冒雪急驰，风雪中，管门的兵丁也不见了，大家从陈州门进了开封府，进了外城后，又走了半个时辰，大家从汴河上过了石桥，沿着外墙边的街走到了新宋门，进开封，怎么可能不进内城呢，新宋门里是又一番天地。
尽管是冬天，尽管是下雪了，街上的人还是比牛二一辈子看到的人多，东西向是启圣院街、踊路街、东十字大街、小御街(东华门前)、南门大街、界北巷、南北讲堂巷、马行街、杨楼街、东鸡儿巷、西鸡儿巷、绣巷、旧曹门街、大货行街、小货行街、太庙街、杀猪巷、麦秸巷、录事巷。
轿子，骆驼，牛车，马车，马，船是大宋朝的主要交通工具在众多的交通工具中，轿、车、马、骡、驴、牛、驮中轿子和马车是官人和商人外出的主要工具。
（以下为资料：懒的写人文景观了，读者自己体会吧。）
“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门，唯任店入其门，一直主廊约百余步，南北天井两廊皆小濩子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚於主廊□面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。”
其中在酒楼中也衍生出各种行业的人群，如：“凡店内卖下酒厨子，谓之‘茶饭量酒博士’。
至店中小儿子，皆通谓之‘大伯’。
开封府正对着大相国寺，相国寺是著名的佛教寺院之一，始建于北齐，当时叫“建国寺”，后毁于兵火。唐睿宗时，重修建国寺，并改名为“大相国寺”。
相国寺面积约545亩，寺内有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼等建筑。大雄宝殿是相国寺正殿，原名叫“圣容殿”，殿高14.6米，中开五门，面阔七间，进深五间。殿内藻井飞龙，周围及月台筑有白石围栏。
大宋朝的东京汴梁城，由于相国寺位置适中，因而成了一个繁华的民间交易和游乐场所。据宋《燕翼贻谋录》记载：“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。”
食肆有曹婆婆肉饼、玉楼包子、高阳正店、任店、状元楼，清风楼，潘楼酒店、孙好手馒头，贾家瓠羹客栈，熙熙楼。
北宋的东京，已传入南方的烹饪技术，东京的饮食业烹饪技术已经相当高超，有烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、、卤、蒸、腊、蜜、葱拔、酒、冻、签、腌、托、兜等几十种，每一种都可以做出二十多个品种，可谓丰富多彩。
游乐有象棚、东西教坊、骰子李家商业：
鹩儿市，万姓交易、浴室院、车辂院、温州漆器、香药铺、鬼市子、张戴花洗面药。
青鱼市内行医药：仇防御药铺，孙殿丞药铺，小儿药铺。
热闹的地方是瓦子，所谓瓦子，“谓其来时瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也”(吴自牧《梦粱录》卷19)，是城市中娱乐兼营商业的场所。
北宋东京又称瓦子为瓦舍、瓦肆。在瓦子中，有许多用栏杆之类东西组成的小的演出场所，称为勾栏。
据孟元老《东京梦华录》的记载，当时东京著名的瓦子有新门瓦子、桑家瓦子、朱家桥瓦子、州西瓦子、侏康门瓦子、州北瓦子等。其中，桑家瓦子有大小勾栏五十余座，“内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人”。
“瓦中多货药、卖卦、喝故衣(卖旧衣服)、探、饮食、剃剪、纸画、令曲之类，终日居此，不觉抵暮”。
大宋东京城还有蹴鞠”，唐徐坚《初学记》云：“古用毛纤结为之。今用皮，以胎为里，嘘气闭而蹴之。”
有挂网的球门，即在球场两端各插两根柱子，在柱子之间拉一张网。比赛的规则，由汉代的每队12人改为每队6人，双方都设一个守门人。
还有《蹴鞠图谱》等专论踢球的著作。踢球者组织的足球团体有“圆社”“齐云社”等。当时有两种不同的踢法，一种是设球门，比赛进球的多少。
另一种是比赛踢球的花样。花样脚法有几百种之多，除用脚外，还可用头、肩、臀、胸、腹、膝等部位处理球。
在瓦子勾栏里踢球，就是比赛踢球的花样。这里足球高手辈出，苏轼的书童高俅，后来服侍一位大臣，一次偶然的机会，在宫中向端王(后来的宋徽宗)显露了球技。端王非常欣赏，将他留下，时常陪练足球。
端王即帝位后，高俅也官运亨通，职至宰相，并任朝廷最高武官达二十年。
还有一位道士球艺极高，能“使鞠(球)绕身，终日不堕”。
瓦子里还有杂剧，就是由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的一种综合性戏曲。
演出时一般由四个角色组成，有的增添一人。北宋的杂剧分为“艳段”和“正杂剧”两个部分。
“艳段”是在正剧上演前表演的一段日常生活中的熟事。
“正杂剧”又分为两段，表演一个完整的故事，是杂剧的主体。
“杂扮”是由民间的滑稽戏演变而来的，作为杂剧之后的散段，又称“杂班”或“拔扣”。
孟元老《东京梦华录·民俗》记载：“其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士、农、工、商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库(当铺)掌事，即着皂(黑)衫角带不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。”
高级一点的官员穿紫色、绯色的衣服，各级官员的服色都有严格的规定，如三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿绿色，九品以上穿青色。有官位的穿锦袍，需要配带上皇帝赏赐的金腰带（武官）还有银鱼袋（文官）。
至于普通百姓，就只能穿黑白二色。其他的只能穿黑白两色的衣服。
“襦”和“袄”是必备的衣服，在外多数穿的是“袍”有大袖子宽身的，有窄袖子修身的，从上裹到下，这样一件衣服就足够了。
贫苦人穿的麻布衣叫做“短褐”，质量其差无比。
此外，还有上杉下裳的穿法，就是上衣下裤，比较普通，有各种各样的颜色，质料的种类也十分繁多。
宋代褙子——宋代妇女通常的服饰，包括贵族妇女平时所穿的常服，大多为上衣袄、襦、衫、褙子、半臂等，下身为裙子、裤等。
宋代褙子样式，为对襟、窄袖，领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。
衣襟部分时常敞开，两边不用纽扣或绳带系连，任其露出内衣。关于妇女的内衣，也有时代特色，除贴身的“抹胸”之外，还有一件“腹围”。腹围是一种围腰、围腹的帛巾，其繁简不一，颜色以黄为贵，时称“腰上黄”。
宋代胄甲——宋代的胄甲，大体继承晚唐五代的服式略有变化。
北宋初年的铠甲，据《宋史·兵志》记载，有金装甲、连锁甲、锁子甲、黑漆顺水山子铁甲、明光细网甲等多种铁甲；还有一种以皮革作甲片，上附薄铜或铁片制成的较轻便的软甲。
《武经总要》记载了北宋时期的铠甲样式及其制度。如头戴兜鍪，身穿甲衣，两袖缀有披膊，下配有护腿。
宋代男子服装宋代男子一般的服饰主要有：衣、裳、袍、衫、襦袄、裥衫、直掇、道衣（袍）、鹤氅、背子、貉袖、蓑衣、腹围等。
宋代除了官服中的冕服和朝服用上衣下裳外，一般很少穿用。
宋代的袍长到脚，有单和夹，本来有棉絮的称袍，又叫长襦，后有钱人用锦做袍，叫锦袍了，一般人穿白袍或粗布袍，衲袍就是一种材料粗且较短的袍子，唐有缺胯袍、缺胯衫、宋代承袭其制，但在式样和名称上都略有差异，宋代缺胯衫叫“四袱衫”缺胯袍叫“”四袱袍。式样不同的宋代是圆领，右衽，且有大袖广身和窄袖紧身两种。
短褐，是粗布或麻布做成的粗糙的衣服。因为它身狭窄，袖子小，所以叫筒袖襦。褐衣，不象短褐那样又短又窄，一般指不属于绫罗锦一类的衣料，也有用麻或毛织成的，一般是文人隐土好穿的，也是道家用的衣服之一。
衫在宋代品种、衣式很多，如有凉衫，紫衫，白衫裥衫、毛衫、葛衫等。
凉衫披在外面，因为是浅白色的，所以又叫白衫，到了后来及作为吊慰凶丧时的服装，其它场合不穿。
紫衫本来是戒装，因为是紫色的，所以叫紫衫。
前后开衩以便于骑马，且窄短，毛衫和葛衫是用羊毛或葛麻织成的衫叫毛衫。
裥衫，衫下加一条横裥，是一般文士常穿的，因接近官服形制，所以官员也有很多人穿的。
还有一种叫帽衫，是因头戴乌纱帽，身穿黑色罗制圆领衫而得名。
宋代女子服饰
包括贵族妇女及富商大贾眷属和附属于社会上层的歌舞妓女平时所穿的服装。（一）襦、袄
宋代妇女的襦、袄，都较短小，颜色以红、紫为主，黄者次之，质地有锦、罗或加刺绣。常与裙子相配套。
（二）衫宋代妇女的一般上衣，质地常用罗。
（三）袍宋代妇女一般不穿袍，仅在宫廷歌乐女子中间，于宴舞歌乐中穿之。
（四）褙子又名绰子，宋代男子从皇帝，官吏、士人、商贾、仪卫等都穿。妇女从后、妃、公主到一般妇女都穿。但男子一般把褙子当做便服或衬在礼服里面的衣服来穿。
而妇女则可以当做常服（公服）及次于大礼服的常礼服来穿。
褙子虽则是隋唐时期就已流行的服装，但隋唐时期的褙子袖子是半节的，衣身不长。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。
这腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系结，而是垂挂着作装饰用，意义是模仿古代中单（内衣）交带的形式，表示“好古存旧“。
穿褙子时，却在腰间用勒帛系住。宋代褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。
斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女都穿直领对襟式。
关于褙子的名称，宋代还有一种说法，认为褙子本是婢妾之服，因为婢妾一般都侍立于主妇的背后，故称褙子。
有身份的主妇则穿大袖衣。婢妾穿腋下开胯的衣服，行走也较方便。宋代女子所穿褙子，初期短小，后来加长，发展为袖大于衫、长与裙齐的标准格式。
（五）半臂半袖长衣，为隋唐以来的传统服装，宋代男女均穿用。
（六）背心、裲裆半臂缺袖即为背心，宋代杭州人又称背褡。背心短的称为裲裆。男女均穿。
（七）对襟旋袄对襟，长过膝下，窄袖，袖不过肘，比男子穿的旋袄长。
（八）围腰宋代妇女常在腰间围一幅围腰，色彩以鹅黄为尚，称“腰上黄“。形式与男武士所着捍腰有相近之处。
（九）抹胸、裹肚都是贴身的内衣。
（十）裙宋代裙子有6幅、8幅、12幅。多褶裥，福州南宋黄升墓曾出土1件褶裙，6幅除两侧2幅不打褶外，其余4幅每幅打15褶，共60褶。宋代还有一种前后开胯的裙式，称为旋裙。裙子的纹饰，或作彩绘，或作染缬，或作销金刺绣，或缀真珠为饰。色彩以郁金香根染的黄色为贵，红色则为歌舞伎乐所穿，以石榴裙最为鲜丽，多为诗人吟诵。青、绿色裙多为老年妇女或农村妇女所穿。
（十一）裤、裈（裩）宋代由于家具的发展，太师椅、椅子、凳子、梳妆台等的使用，人们从过去坐席、坐榻演变到垂足而坐，出门则由乘马、乘轿发展到乘牛车、独轮车、串车、太平车、平头车，轿子也由大轿发展到不垂帘幕的小轿，生活的节奏比已往更快了，在服装款式方面的反映便是裤子造型的改变。
古代裤子没有裤裆，有裆的是小短裤叫做裈；这两种裤按伦理观念女子是不能穿了露在外面的。
宋代上层社会的妇女穿裤子，外面要用长裙掩盖，福州南宋黄升墓出土裤脚外侧缝不加缝缀的开片裤，就是穿在长裙里面的裤子。次等的女妓穿衫子，着有裆裤而不系裙，这种裤子在使用功能上是一大进步。
（十二）足履宋代有地位的妇女已经实行缠足，使妇女生理形态畸形化，这是封建社会审美心理的异化现象。当时的女鞋小而尖翘，以红帮作鞋面，鞋尖往往作成凤头样子。南方劳动妇女因下地耕作而不缠足，穿平头、圆头鞋或蒲草鞋。又宫中歌舞女子亦有大足穿靴的。
宋代官服宋代皇帝服饰承唐制有大裘冕、衮冕、通天冠、绛纱袍、履袍、衫袍、窄袍。这是祀享、朝会、亲耕、视事、燕居的衣着。宋代通天冠与唐代通天冠又有不同，虽说也是二十四梁，加金博山，但它是用金或玳瑁制成蝉形嵌在冠上，冠高、宽均为一尺，表青里红。
宋代吏冠主要有三种：一是进贤冠，用漆布制成，冠额上有镂金涂银的额花。冠后有「纳言」(帻巾)，以示忠正。
二是貂蝉冠，也叫笼巾，用藤丝织成，表面涂漆，正方形，左右用细藤丝编成蝉翼形状二片，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右各有三只小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。据说，貂取其「内劲而外温」之意，蝉取其「居高食洁」之意。
三是獬豸冠，即法冠，冠上涂碧粉，梁数依品级而定。幞头是宋代官员的主要首服。上自皇帝下至官吏，在朝会、公座之间，常穿公服，戴幞头。这种朴头多用藤或草编织巾里，外面用纱，涂漆。
宋代幞头和唐代幞头相比有所改进，以直脚为多，起初两脚左右平直展开，后来两脚伸展加长。
宋代文人多以裹巾为雅观。东坡巾相传为宋代文豪苏东坡所戴。这种巾有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小，前后左右各以角相向，戴它则有角，介在两眉间。
宋代文人以戴东坡巾为雅致。此外，还有「程子巾」、「山谷巾」、「逍遥巾」等等。
百官朝服凡是六品以上的官吏，腰间都佩有一个金或银的鱼袋，表明等级差别。官吏的革带，标志着职位高低。皇帝、皇太子用玉带，大臣用金带。元丰(公元1078—1085年)官制，侍从、给事中以可以服金带，得金带又佩金鱼袋，谓之重金。
北宋名画《清明上河图》描绘了北宋京城汴梁清明时节各阶层居民生活的情景，反映了当时人们的风俗习惯。有的黎民，头戴巾，上穿袄，下穿裤，忙忙碌碌；有的百姓，头戴斗笠，上穿衫，下着裤，四处奔波。
《东京梦华录》也描述了北宋汴梁人的衣着：卖药、卖卦的，都具冠带，士、农、工、商各有本色。有的戴帽穿背子，有的穿衫来角带，有的不戴帽子，行业不同，穿著不一。
宋代男子，上身以穿圆领袍衫为主，下身着裳，即穿裙。宋代文人多着直领上衣，长短至膝，下着黄裳，方履，礼宾时束大带。
军戎服宋代军队作战时穿铠甲。铠甲上面缀有金属薄片，可以保护身体。全副铠甲分为披膊、甲身、腿裙、兜鍪、兜鍪帘等，由皮线穿联。
一副铁铠甲，有的重达四十九斤左右。此外，皮制的战衣，叫皮笠子、皮甲，还有战袄、战袍等。
宋代铠甲还有用极柔韧的纸做的，纸甲起于唐宣宗时，它是用一种极柔韧的纸加工锤制的，叠三寸厚，在方寸之间布以四个钉，雨水淋湿更为坚固，铳箭都难以穿透。
僧道服佛教在汉代传入中国，宋代道教盛于佛教。据佛教章法规定，佛教僧侣的衣服限于三衣或五衣。三衣，有僧伽梨(九条至二十五条布缝成的大衣)，郁多罗僧(七条布缝成的上衣)，安陀会(五条布缝成的下衣)。五衣，指三衣之外加上僧只支(覆肩衣)、涅盘僧(裙子)。
中国古代僧侣穿赤色袈裟。袈裟，是由许多长方形小块布拼缀而成的法衣。僧人为了表示苦行，常常拾取别人丢弃的陈旧杂碎布片洗净后加以拼缀，也称百纳衣。
法衣，是道教法师举行仪式、戒期、斋坛时穿的，有霞衣、净衣等。道士常服为黄道袍，小叫大小衫，大多交领斜襟。他们经常系青结巾、皂绦，穿草履。宋代道士保持着古代上衣下裳和簪冠的形制。
《太平街景图》宋代平民的服装女子服饰宋代梳妆宋代妇女发式以高髻为尚。有的青年女子髻高逾尺，有的梳成朝天髻，有的用假发编成各种样式戴在头上，有的用金银珠翠制成各种花卉鸟类的簪钗梳篦，插在发髻上面，有的用漆纱、金、银、玉等制成两鬓垂肩的高冠。
宋代贵族妇女用罗、绢、金、玉、玳瑁制成桃、杏、荷、菊、梅等花卉簪在发髻上。把一年四季的花卉合在一起嵌在冠上，时称「一年景」。
据说当时朝廷官吏也受插花风气的影响，皇帝、大臣也有戴花的。宋代妇女喜欢戴真花，以牡丹、芍药为多。她们穿紫衣服簪白花，穿鹅黄衣服簪紫花，穿红衣服簪黄花。
闹娥，是妇女的一种头饰，用乌金纸剪成蝶形，以朱粉点染。
玉梅，是白绢制的梅花。
雪柳，是用纸或绢制成的迎春花枝。
还有一种「梅花妆」，据说，南北朝寿阳公主在正月初七卧于含章殿桧下时，梅花落在她额上，仕女们觉得非常美丽，争相效仿，在额上画梅，于是「梅花妆」流行开来，历经隋唐五代，到宋代仍然盛行。
宋代女服宋代妇女冬穿袄，夏穿衫，衣着特点是上淡下艳。
上衣服色一般是淡绿、粉紫、银灰、葱白等，以清秀为雅；下裙服色一般是青、碧、绿、蓝、白、杏黄等。
妇女外出或成婚，头上戴盖头。盖头有两种，一种是在唐代风帽的基础上改制而成的。另一种是一块大幅帛巾；多为红色，在结婚入洞房时用它遮面，这种风气一直延续到本世纪。
宋代青年男女离别时常以香囊、罗带互赠留念。香囊，是装有香料的小袋；罗带，即是丝带。
饰品纹样，织品纹样宋代服饰纹样受画院写生花鸟画的影响，纹样造型趋向写实，构图严密。宋代的纹样风格与唐代截然不同，而对明清时期的影响非常明显，无论从题材到造型手法，几乎都形成了一种程序。宋代饰品宋代饰品出土实物，根据目前已掌握的情况来看，不如前代丰富。
