《孤竹遗撰·太古志·元凤》载曰：
昔洪荒之初，元灵混沌，盘古开之，始有祖龙，元凤，始麒麟，生则三族共治，同衍生息。祖龙者，神兽之首也，诞鳞甲水兽。始麒麟，祥瑞圣兽也，负王气，素不与世争。元凤亦谓之盘凰，生飞禽。
天道感应，降阴阳二炁，入元凤之躯，诞一卵以为嗣，入九霄则为鹏，下九幽则化鲲，鷇音九声而出，赐名曰扶摇。时鲲鹏出世，万禽来朝，群兽胆寒。
扶摇遨游天地，逐龙而食，龙凤见失和。然，元凤独此一子，甚爱之，是以祖龙，始麒麟皆无法。惯子，杀子也，扶摇无约束，终酿祸。龙之皇嗣有伤，扶摇觊觎之，欲食。东皇太一不忿，重创扶摇。元凤不敢言，鲲鹏隐于玄冰，母子不复见。
龙凤初劫过，元凤式微，欲返火山，途遇二炁，又诞一卵，生孔雀，赐名曰孔宣。彼时五色华光照耀，方圆百里明灭可见。天不怜幼子，元凤方历初劫，大伤本源，产雀卵而气数奄奄将尽，无以维护，栖于落凤坡，泣血哀鸣。天道感念其慈，女娃至，护幼子，元凤执念得偿，精血喷竭，含笑陨落。
其太古始有之神兽也，陨而不亡，凤之精血落于坡，化而氤氲盘桓，至于衰微之世，众神隐匿，遁化混沌，天地又合。复有上古，阴阳重开，天怜元凤，其精气游离，聚而化女身，是为太阳之神，谓羲和。
后，帝俊掌妖族，世有河出图，洛出书，帝俊得之，称妖皇，盘踞九霄，纳羲和，常仪二妃。羲和生十金乌，即所谓天诞十日也。常仪，尔尔凡女修而得道也，仙脉不正，然姿容美甚，仪态妖娆，得册侧妃，以其位卑而久居下界，诞一女曰恒娥。恒娥长成，及笄而私嫁人之子羿。
大妃羲和母后，太古元凤之遗留女神也，天资聪明，拜奉太一尊神，研炼丹药，人服之则阳炁归天，白日飞升，免天劫之苦而证道登仙。此实可遇不可求之奇宝，万载难出一二。
然，人之欲较太古之世不减，久而又成祸殃，羿射九日，窃灵药。羲和愤而杀常仪，与之共陨。恒娥惶恐，服仙丹，得授仙篆，逃之夭夭，升天界，为父神不喜，斥居守月宫不得擅出。
九日落于人世，业火连天，经久不散，其势汹汹，穹顶蒙尘，烟幕遮天，不见星月而火光迸溅滚涌，残枝枯叶无存。焦土裂纹交错横生。鸟鸣凄厉，呜咽嘶哑，泣血哀哀，身坠纷纷如雨落。鳞甲走兽烈焰缠身，吼声震天。湖川干涸，河床龟裂，游水之裔无所倚仗，扭曲狰狞，灼而化土。
至此羲和之十子陨九，唯幼子幸存，脉息细弱然终苟活。幼子怀恨，匿居汤谷不出，止人世之光明，是为天之罚。
金乌之殃，帝俊有原罪，父神降谕而驱逐下界，无召不得返。人世无光，凄风苦雨连年不绝，又疫疠横行，百谷不生，几如炼狱。昏暗浑噩不知若久，天之罚有终，日出东天，复见光明。
