在风水玄学上，洪马讲究的是方向排位及地下水源。只要满足这两项，就能发挥出功效。
而南山蛮则条件更为严格。
木槿记第四十二章有云：南山蛮辅路开。
天地初开后，在大陆南边有一个靠山而居的族群，称为山蛮族。山蛮族善铁，利用大山所藏的铁矿，冶铁炼铁，制造了很多铁器销往大陆各地。其中也不乏征战中用到的刀枪箭矢，尤以箭最为出名。山蛮族的箭，锋利无比，在箭尾留有倒刺，中箭者十难活一。在房屋建造中，人们会在寨子面南的地方留有空地，搭建练武场，练武场中少不了刀枪弓箭，起到了防御威慑的作用。而在五行之中，金、木均在南方。
南山蛮想要发挥功效，就必须：有血而生，有灵而动。
这个条件要说也简单，只要在此地宰杀牛羊祭天，并栽种一颗树木即可。但这种程度只能保家宅无事。如更大些的山寨或者城池，则是万万不够的。
大陆东面临海，年年发生水灾，百姓起初苦不堪言。但祖宗之地，不可荒弃。虽洪灾肆虐，死伤无数，仍无颓废之态。自百年前，有能者曰“薹”，力大无穷，自万里移山，将水生生隔在了东方，自此再无水患烦恼。遂起名“薹山”。又因此山坐落在“泰州”，故又名“泰山”。泰山虽不高但以坚固著称，相传泰山临海之处均为铁岩，坚如磐石，不倒不朽。
木槿记第七十五章有云：东泰越临山居。就是说，家宅东侧可修建地势较高的假山，如条件允许，则临山而居则为优。大陆讲究山水兴旺，阴阳调和。有山有水，山静水动，视为上佳之地。
当然，这些个风水上的讲究，平常百姓无暇顾及。能有一处安身立命之所极为不易，怎还能要求那些遥不可及的东西。
是以大陆上，按此书中记载讲究家宅排位摆设的并不多。
但此处却非同一般，从专业角度看此寨内布置，处处透着玄机。
进入寨门映入眼帘的是一泉池水，池为圆形，如喷泉，却非喷泉。中间足有五米高，越往两边越矮。此时高处的水汩汩的流出来，还夹杂着层层白烟。
周围静的出奇，虽有水涌动，却无一声。
“大家小心”左长老对众弟子道，未停留，继续往里走去。逸阳派众人也都小心跟上。
越过池塘，迎面为一片空地，大理石的地面光滑无比，而地面百米远处，正对着一座凉亭。凉亭像是悬浮在空中一般，与遥远的大山连为一体。
这真是绝妙的设计，如何想到的还是其次，如何建造出来的才是最令人钦佩的地方。
众人右手边则是一方平台，看着是普通的擂台，但并无任何兵器武器，也无围挡，空荡荡的立在那里，却并不突兀。
也许这就是一个平时较量的地方。
再观左手边，众人齐齐倒吸一口气，好气派。十二神兽并列，如迎礼一般一字排开。铜质神兽栩栩如生，或傲慢、或凶狠、或悲悯、或虔诚，神态各异。每一方铜兽足有两人高，令人不敢有亵渎之心。
