——品噩运之梦
大家在睡梦中可能有这样的体会：梦中有坏蛋向自己追来，怎么甩都甩不掉；或者，突然掉下深渊……这就是会引起极度不安或惊恐的“噩（恶）梦”。
这正像鲁迅于一九三五年作的感事伤时的七律《亥年残秋偶作》，其颈联是“老归大泽孤蒲尽，梦坠空云齿发寒”，后来被毛泽东改为“喜攀飞翼通身暖，苦坠空云半截寒”。
人们都希望“美梦成真”，但梦未必都是好梦。正如著名作家柯灵在《梦中说梦》写道：“芸芸众生，终不免为梦所苦。梦是相思的止渴剂，痛苦的逋逃薮，希望的回音壁，补天的五彩石。可惜良宵苦短，好梦难圆，春梦无凭，噩梦却常常变成真实。”
无论是国家还是个人，都有各种各样的噩梦。人们常常称它为“梦靥”。
关于国家大事的噩梦
晋景公梦赵盾。晋景公是“春秋五霸”之一晋文公的孙子。他的父亲名叫黑臀，就是因梦而得名的晋成公。
著名的忠臣赵盾（赵国的发迹始祖，跟随晋文公重耳流亡的赵衰之子）是晋国的执政大臣。他在晋文公之子晋襄公死后，奉其子晋灵公夷皋即位。但晋灵公是个著名的暴君，恶贯满盈，如收取重税供自己挥霍，仅因厨子烧熊掌未熟就杀之……赵盾等多次劝谏，晋灵公毫不悔改。他因赵盾碍手碍脚，派刺客去刺杀赵盾。不料刺客被赵盾一心为公所感动，不但没刺杀他反而自杀了；晋灵公还假意设宴欲杀赵盾，不料被赵盾成功逃出，因此晋灵公被赵盾的族弟赵穿所杀。当时赵盾还没有逃出晋国国界，因此白白担下董狐所写的“弑君”恶名。晋灵公一死，赵盾就派赵穿去成周迎接公子黑臀（晋成公）回来为君了。但这次“弑君”为以后赵氏的灭门埋下了后患。
《史记》记载了赵盾的一个噩梦：
“初，赵盾在时，梦见叔带持要（腰）而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。”
他梦见祖先叔带抚摸自己的腰痛哭，非常悲痛；过了一会儿却又笑了，还拍手唱歌。占卜后的预兆是“绝而后好。”赵氏的史官“援”占梦后说：“此梦十分凶恶，它的实现不在您身上，而在您之子，然而也是因为您的过错。到了您的孙子，赵氏将更衰。”
果然，景公十七年（公元前583年），大夫屠岸贾诛了赵氏。
晋灵公所宠的屠岸贾是个奸臣，为了排挤赵氏，就准备借口赵盾弑晋灵公而屠灭赵氏一门，韩厥等大臣反对无效，屠岸贾率兵将赵家团团围住，杀掉了炙手可热的赵氏全家老小，史称“下宫之难”——赵盾的噩梦竟然灵验了！
只有赵朔之妻赵庄姬怀着孩子逃到宫里，这就是历史上著名的“赵氏孤儿”的故事。赵朔的门客公孙杵臼和好友程婴要以死报答赵氏的知遇之恩。不久，赵庄姬在宫中生了个男孩即赵武。屠岸贾听说了，就带人到宫中来搜索，赵庄姬把他藏在大腿根部才幸运地未被搜到。
程婴和公孙杵臼担心屠岸贾这次没找到孩子绝对不会罢休，恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿，程婴忍痛采取了调包之计，将自己的孩子交给公孙杵臼一齐逃到了永济境内的山中，而让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。屠岸贾听说了，就率师来追。程婴假装无奈告密，找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。公孙杵臼当着众人的面大骂程婴出卖孤儿，佯装乞求留下孩子一条活命，诸将都不允许，看着“赵武”死在乱刀之下。而程婴则忍辱负重，终于把赵武抚养大。赵武现在只是一根独苗，算得上是衰无可衰。
晋景公十九年，他梦见了赵衰的厉鬼（见“品占梦家”）。晋景公非常恐惧，从此一病不起。接着就发生了桑田神巫因占梦后说晋景公吃不到新麦的预言而被杀的故事。后来赵武兴旺赵家，最后化家为国，成为“战国七雄”之一。
曹操梦“三马同槽”。文韬武略均堪称一流的“奸雄”曹操一向玩弄他人于掌股，却不料让小字辈司马懿给坑了。
曹操曾经对曹丕（文帝）之子曹叡（明帝）报以厚望，说：“我基于尔三世矣。”但是，自曹叡之后，国政很快就被司马懿夺取了。曹操“唯才是举”，他叫司马懿出仕（曹操第一个官职洛阳北部尉的推荐者司马防之子），但司马懿不愿出来。曹操就先后多次使用“非常规”手段逼迫他，还派刺客去打探。在再不来就下狱的威胁下，29岁的司马懿被逼出仕，因有才学，被派去为太子曹丕做事，二人结下了很深的友谊，不久司马懿转为曹操的主簿。司马懿足智多谋，曾经多次为曹操出奇计，如在关羽“威震华夏”、曹操险些迁都时，他献计离间孙权、刘备，他对政局可谓老谋深算，关羽的败亡果如其言。
司马懿的“阴鸷”为素来猜忌的曹操所知，觉察他有雄豪之志，又听说他有“鹰视狼顾”之相，就叫他在前行走，突然令他回头，司马懿的面正向后而身不动，果然是不吉之像。曹操“又尝梦三马同食一槽，甚恶焉”（《晋书？宣帝纪》）。曹操就对曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”由于曹丕的庇护，司马懿终于躲过一劫。这里的“三马同槽”，实际上就是寓意司马懿、师、昭三司“马”葬送“曹”魏天下。
因司马懿在曹丕争太子位时“每与大谋，辄有奇策”，所以深为曹丕所信任和重用。曹丕“受禅”称帝后，其地位也是“芝麻开花节节高”。黄初六年，曹丕大兴舟师征吴，命他居守许昌，还下诏说：“吾东，抚军（司马懿）当总西事；吾西，抚军当总东事。”其见信如此。曹丕临死，司马懿与曹真、陈群等四人一起受顾命辅政。曹丕还下诏太子曹叡：“有间此三公者，慎勿疑之。”曹丕、明帝曹叡对司马懿可以说没有任何对不起的事情。
太和元年（公元227年）六月，司马懿屯于宛，督荆、豫二州诸军事。这时投魏的原蜀将、新城太守孟达欲反魏，响应诸葛亮的北伐。司马懿先写信稳住他，然后倍道兼行，仅用了八日就到其城下。开始孟达在给诸葛亮的信中认为司马懿前来需要一月时间，不意兵到，孟达又惊呼：“八日而兵至城下，何其神速也！”孟达猝不及防，司马懿八道攻破新城，孟达被斩，这大大打击了诸葛亮的北伐计划。
太和五年（公元231年），诸葛亮第四次北伐攻祁山，这是司马懿和诸葛亮两人真正的第一次交手（没有第一次北伐“空城计”一事）。他西屯长安，都督雍、凉二州，统车骑将军张郃等拒诸葛亮。因蜀李严运粮不及，诸葛亮退军，射杀了被司马懿强令追击的张郃。司马懿知道了诸葛亮的厉害，所以在234年春诸葛亮第五次、也是最后一次带领十万人马北伐时，采取闭门不出、等待蜀军粮尽的办法，诸葛亮给他妇女饰物，他也坚决不应战。在诸葛亮去世后，心有余悸的他并不敢追赶，只是在见到蜀军丢弃营中的军书密计、兵马粮谷确认诸葛亮的去世消息后才追赶。不料姜维令杨仪反旗鸣鼓，好像将攻司马懿，司马懿慌忙退军而不敢逼，被老百姓讽刺为：“死诸葛吓走生仲达。”司马懿知道后，只好自嘲：“吾能料生，不便料死也。”
青龙三年（公元235年），司马懿迁太尉。二年后经三战斩杀了反叛的辽东公孙渊。随着曹氏和夏侯氏能臣们如曹真等的谢世，司马懿成了曹魏的擎天一柱，威望无人能比。但朝臣们的谏诤之言，不得不让曹叡对司马懿有所怀疑。所以临死，托孤并没有考虑司马懿的席位。
《晋书》记载了公元239年正月司马懿的一个噩梦：
初，帝（司马懿）至襄平，梦天子（曹叡）枕其膝，曰：“视吾面。”俯视有异于常，心恶之。
本来司马懿并不在第一次托孤的大臣之列，而是曹操之子燕王曹宇为首。但曹宇是宫廷政变的牺牲品。中书监刘放、中书令孙资久专权宠，为曹宇方面的秦朗、夏侯献一派所厌，惧有后害。一天见曹叡气微，就以曹丕“籓王不得辅政”的祖训劝阻，并举曹爽代曹宇，又说宜诏司马懿相参。于是司马懿从襄平赶回，辅佐曹芳。
大将军曹爽刚掌权时德薄位尊，对“年德并高”的司马懿还比较谨慎，“恒父事之”。但利益之争，使得二人最后势同水火。正始六年（公元245年）八月，曹爽裁彻禁军中垒营司马师兵权，司马懿以中垒、中坚营是先朝旧制劝阻，曹爽不听，两人矛盾激化。曹爽猜防司马懿，明升其为太傅，实则排挤了他。司马懿心中不满，却韬光养晦，长子司马师也结交死士3000.他利用曹爽的无能、伐蜀不利和僭越引起的大臣不满，暗中与百官结交，还利用李胜出任荆州刺史前来探病的机会装作病危，让曹爽失去戒心。
曹爽见司马懿来日不多，就高枕无忧，恣意妄为，大胆私用先帝才人、饮食车服僭越，这些都是“大逆之罪”，他的手下有何晏也曾经做过“梦见青蝇数十头”的噩梦（见“品帝后之梦”），结果正始十年（公元249年）正月初六，司马懿趁曹爽等倾巢而出陪曹芳祭祀曹叡的高平陵之机发动政变。据《世语》记载，曹爽灭亡前也有一个奇梦：
“初，（曹）爽梦二虎衔雷公，雷公若二升碗，放著（着）庭中。”曹爽梦见两只虎叼着雷公放在他的庭院中，很是讨厌，就问占梦者，灵台丞马训回答：“忧兵。”马训退后，告诉其妻说：“曹爽将以兵亡，不出旬日。”果然司马懿政变成功。
公元251年司马懿平息了在淮南的时年80岁的太尉王凌反叛后，口口声声是大魏忠臣的司马懿重病，不久梦贾逵、王凌为祟死去。司马氏三代是一代狠过一代，接下来就是由司马师废皇帝曹芳、司马昭弑皇帝曹髦、司马炎禅皇帝曹奂了。曹丕当年登基时一语道破“禅让”的天机对群臣说：“舜、禹之事，吾知之矣。”此时禅让悲剧又一次上演，魏咸熙二年（公元265年），司马炎正式受禅让建晋朝，“三马同槽”的梦果然实现了。
个人的噩梦
贾充丧后噩梦。贾充就是魏国忠臣贾逵之子，却附和司马氏。在“路人皆知”的司马昭执政时，他积极参与镇压拥魏势力。贾充到忠魏的淮南镇东大将军诸葛诞（诸葛亮族弟）处窥察他对代魏的意见，说：“天下人都希望看到推位让国，您以为如何？”诸葛诞厉声责备他说：“你难道不是贾豫州之子吗？你们父子都受魏室的大恩，怎么能把社稷转给别人呢？首都有难，我当死之！”贾充被说得哑口无言，回去就报告了司马昭。
不久，诸葛诞果然联结东吴反司马昭。司马昭带着贾充亲自督军26万南征寿春，把诸葛诞镇压了。
在魏帝曹髦不堪忍受欺凌，搞了一个“皇帝造反”时，司马昭的手下都不敢动手，正是贾充为虎作伥说：“畜养你们，正是为了今日。今日之事，一律不管发生什么！”成倅、成济兄弟回头问：“当杀呢？还是活捉呢？”又是贾充恶狠狠地说：“杀之。”于是成济立即向前刺杀了曹髦，刃出于背（贾充之母柳氏重节义，她不知贾充与成济之事，只是以为成济不忠，多次当着贾充的面追骂之——“侍者闻之，无不窃笑”）。
晋武帝司马炎篡魏后，贾充走杨皇后的门路将女儿贾南风入配东宫司马衷（后来的晋惠帝）。
咸宁五年（公元279年），晋武帝以贾充为大都督总指挥，率领20多万兵马分兵七路，大举伐吴。贾充不赞成征伐东吴，不愿担职。晋武帝阅表后大为不快，下诏说：“你如果不行，我就御驾出征。”贾充只得奉令。就在王濬攻克武昌后，贾充还遣使上表：“吴未可平定，……宜召回诸军，以为后图。虽腰斩张华，也不足以谢天下。”（张华参与制定平吴之策，故贾充有此言）中书监荀勖赞成贾充的意见，晋武帝不从。迅即东吴孙皓投降。贾充本无南伐之谋，一路又散布于军不利的言论。现在等到吴国已平，很是惭愧。
当初，贾充伐吴时，曾经屯于项城。一天，军中忽然找不到他了。帐下都督周勤这时昼寝，“梦见百余人录（逮捕贾）充，引入一迳（小路）”。周勤顿时惊觉，听说丢失了贾充，就出去寻找，忽然看见所梦见的道路，遂沿路前往寻找。他果然看见贾充行至一座府舍，里面的侍卫很多。
府的主人面南而坐，声色甚厉，大骂贾充：“将乱我家事的，必是你和荀勖，既惑吾子，又乱吾孙。先有任恺黜你而不去，又有庾纯奏你而不改。今吴寇当平，你却上表要斩张华。你之暗戆，都是这样的蠢。若不改变，当早晚加罪于你。”贾充吓得叩头流血，主人说：“你所以苟延残喘至今，而地位如此高，是护卫我的府第之勋。但最终当使你的后代死于钟虡之间，大子毙于金酒之中，小子困于枯木之下。”言毕，命贾充离开。
这贾充忽然得饶还营，颜色憔悴，神智昏迷，经过一日才恢复过来。后来，他的外孙贾谧死于钟下，小女儿贾午也被用大杖打死，大女儿贾后因乱政，被赵王司马伦所逼，服金酒而死——“终皆如所言。”
易雄梦乘车。据《晋书》，有个长沙浏阳人叫易雄，曾经担任舂陵令。在王敦造反时，他张榜公布王敦的罪恶，在县境内招募勇士，数日之中，就有上千人背粮、背戈而响应。王敦遣魏乂、李恒攻长沙，易雄勉励所统之军，坚守了几旬，士卒死伤相枕，最后力屈城陷，他被魏乂俘虏了。但易雄毫不畏惧，意气慷慨，神无惧色。被送到武昌后，王敦派人以缴获的檄文给易雄看并数落他。易雄说：“王室如毁，我还活着干什么！今日被戮，得以做忠鬼，是我的所愿。”王敦惮其义正言辞，就放了他。众人都来祝贺他，而易雄却笑道：“昨夜梦乘车，挂肉其傍。夫‘肉’必有‘筋’，‘筋’者‘斤’也，‘车’傍有‘斤’，吾其戮乎！”马上王敦就派人杀了他。当时见者，莫不伤惋。
这里，易雄用的是“解字法”解梦，即“车”和“斤”合即是“斩”字，他果然被杀。这个王敦也不得好死，因军事不利，忧心如焚，病情加重，“梦白犬自天而下啮之，又见刁协（王敦所杀的政敌）乘轺车导从，瞋目令左右执之。”不久王敦病死，时年59.
每个人都要做梦，噩梦也是自然免不了。巴金曾经在他的作品《梦》里写道：“我常常把梦当做我的唯一的安慰。只有在梦里我才得着片刻的安宁。”可见他老人家的后半生，倒是做了不少的噩梦。（罗注：整段移动到此！）噩梦为吉
在梦的分类中，有的是吉梦反而为凶，而有的则是凶梦反而为吉。这就是说，梦是一种“后验”式的活动。这种梦在分类里就是“反梦”，和“梦死得生”的寓意一样。
晋文公梦楚王压自己。晋文公四年（公元前633年），楚成王和几路诸侯包围了宋国。宋国向晋国求援。先轸向晋文公重耳建议攻打和楚国结盟的曹国和刚通楚婚的卫国，以救宋国，这实际上就是“围魏救赵”之计。果然，楚成王听说后马上退军了。
重耳流亡楚国时，因为曾经说自己回国为君后，一旦晋楚之间有战事，就会退避三舍以表示对楚国的感谢，不料这激怒了自视甚高的楚将子玉。他早就看不惯晋文公，执意要和晋国一战，当时楚成王和他发生了矛盾，只给了他少量的兵力。子玉坚持作战，于是争夺霸主地位的晋楚“城濮之战”爆发了。晋文公利诱曹、卫与楚国断交。楚军更加恼怒而进攻晋军，晋军果然“退避三舍”。楚的诸将见状，就欲退军，而一意孤行的子玉却不同意。
四月初一，双方在城濮扎营。因为楚军很强大，晋文公没有必胜的把握，对此忧心忡忡，有一天做了个“噩梦”：
晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。”（《左传？僖公二十八年》）在梦中，晋文公梦见自己同楚成王格斗，楚成王把他打倒，趴在他身上吸他的脑汁，因此有些害怕。狐偃却认为这是“反梦”，劝慰他说：“这是吉梦啊！我面向天，意味着我们得到天助，楚王面朝于地，是服罪的姿势，我们就要征服他们了。”这种解释，应该是有鼓舞士气的目的。按照正梦的解释，晋文公就应该是败，而结果与此相反——占梦家就会说是反梦，反正占梦家不会吃亏，都有银子落袋。
初二，两军在莘北交战。战前，子玉做了一套用美玉装饰的马冠和马秧，自己还没有用上，却做了一个奇怪的梦——初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：“畀（给与）余，余赐女（汝）孟诸之麋。”弗致（不给）也。（《左传？僖公二十八年》）“刚而无礼”的子玉梦见河神对自己说：“把它们送给我！我赏赐给你宋国孟诸的沼泽地。”子玉不肯送。他的儿子大心和楚国大夫子西让荣黄去劝子玉，子玉固执不听。荣黄说：“只要能对国家有利，即使是死也要去死，何况只是美玉！它们不过是粪土罢了，如果可以用来帮助军队得胜，有什么可以吝惜的？”财迷心窍的子玉还是不听。荣黄出来后无奈地告诉他人说：“不是河神要让令尹打败仗，而是令尹不肯为民众尽力，实在是自找失败。”
这天，子玉用若敖的180辆战车率领中军，说：“今天必定将晋国消灭！”子西统率楚国左军，子上统率楚国右军。晋下军将领胥臣用虎皮把战马蒙上，首先攻击陈、蔡联军。陈、蔡联军溃散逃奔，楚国的右军也溃败了。晋国上军主将狐毛、下军主将栾枝假装逃跑，楚军受骗追击，被晋军中军精锐拦腰冲杀，结果楚军大败。晋军在这场大会战中获得大胜，缴获战车100辆，活捉1000余人。自此，晋国确立了霸主地位，当上了春秋时期的“国际警察”。楚军战败后，猛将子玉无颜面对江东父老就自杀了。
避噩梦的梦想
伯奇食梦。谁都不愿意做噩梦，偏偏“好梦不常来，噩梦时时有”。特别是对非常迷信梦的古人，他们认为噩梦不吉利，为了禳福，就流传说有一种食梦的动物“伯奇”——即百劳鸟。据说它本来是人，因其父轻信后母谗言将他杀死，后来父亲发现错杀，便射死了后母。伯奇变成了鸟，但心明如镜，能知噩梦、吃噩梦。
据晋代司马彪《续汉书？礼仪志》记载“十二兽吃鬼歌”说：甲作、胇胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫；最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二兽吃掉。《后汉书》还记载了逐疫的十二种神兽的歌舞：“甲作食，胇胃食虎，雄伯食魅，腾简食不详，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫女（汝）躯，拉女（汝）干，节解女（汝）肉，抽女（汝）肺肠。女（汝）不急去，后者为粮！”
《山海经》中也记录了一种能为人类吃掉噩梦，留下美梦的传说生物“食梦貘”。貘族以梦为生，是一种上古神兽，力量强大，无固定形体，体形虚幻。这倒是一个吉祥物，寄托了人们的美好梦想。注重环保的国际大公司日立公司因此设计了一个梦貘的形象，以表明人类的未来不是梦。
《山海经》里，还记载了“冀望山”的一种形如乌鸦的鸟叫“鵌鵸”，有三首六尾，常常发出笑声，据说吃了它的肉就可以医好梦魇，让人们得到香甜的睡眠。瘣山也产一种状如山鸡而长尾的鸟“鸰要”，昆吾之山产一种野兽名叫“蠪蚔”，也具有同样的效果。
东汉郭宪《汉武帝别国洞冥记》则记载了一种梦草，“似蒲，色红。昼缩入地，夜则出，亦名‘怀莫’”。据说人“怀其叶，则知梦之吉凶，立验也。”因为汉武帝思念李夫人之容貌，但是不可得，东方朔就献了一枝梦草，汉武帝怀着它，夜里果然梦见了李夫人。他因而改名“怀梦草”。《拾遗记》也记载：“有梦草，叶如蒲，茎如蓍，采之以占吉凶，万不遗一”。
可惜，鵌鵸、蠪蚔和梦草谁也没有见过，噩梦倒是经常出现。不过，噩梦也并非一无是处。在医学上，因为梦中的干扰少，一些在白天被掩盖的不良信息就可以输送到大脑，使相应的脑细胞出现应激反应，产生预见性梦境。如梦到人或怪物敲打头部，则提示可能患脑部肿瘤或神经系统疾病。如果检查属实，“早发现、早治疗”，也可以算是坏事变好事啊。
奇梦小故事
王戎梦七枚椹子（《异苑》）
西晋的王戎梦见有人给了他七枚桑椹子，他便揣入怀中。睡醒之后，怀中果然有七颗椹子。他占了一卦，结果说：“椹，桑（丧）子啊。”不久，他家里接连有七次丧礼。
吕锜梦射月（《左传》）
鲁成公十六年（公元前575年），晋楚之间发生鄢陵之战。晋军将领吕锜在战前，“梦射月，中之。退入于泥。”占梦者说：“姬姓（晋为姬姓之国），日也。异姓，月也，必是楚王。你射中楚王，但‘退入于泥’，你也必死啊。”战斗中，吕锜射中了楚共王的眼睛。楚共王召神箭手养由基，给他两支箭让他射吕锜，仅一箭就中吕锜的项，伏于弓袋上死去。
周公解梦 噩梦之梦解
食菜黄主凶事至，床上哭泣有大凶。
枷锁入宅主大凶，见鼓不鸣凶必至。
