秦昊呵呵笑了笑。
他们今天去的地方是泸沽湖，那两个小姑娘明天就回去了，在大理最后的一天行程定在了梦幻的泸沽湖。
车开了三个小时就到了，林烈把车开到了一个小饭店门口。
几人下车后，林烈伸了伸拦腰。
秦昊看着于放，这人下车后一直和船上的女人眉来眼去。
抬手拍了他肩膀一下，林烈扭头看过来说：“干嘛呢？”
于放用手抓了抓头发，嘿嘿笑了笑。
别怪我没提醒你，这里的人大多数是摩梭族。
为什么？之前车上的小姑娘插了一句。
林烈看了她一眼，美丽的泸沽岛，是一个母系社会，走婚是这里的摩梭人的婚姻制度。
摩梭族？嘿~传说中的女*国啊。于放收回目光砖头看林烈。
林烈缓缓说道：“摩梭族这个素有“女*国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度。
几人找了空位坐下来，那它们怎么知道自己父亲是谁？秦昊接过林烈递来的水杯抬头问她，林烈瞟了他一眼。
摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。
由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父*伦。
原来如此，说完秦昊点了一支烟望着林烈。
林烈看了看他：“摩梭人在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。
说完喝了一口水，继续道：“走婚在摩挲语中叫“sese”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门。走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时切断关系，因此感情自由度较高，在*事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束。
于放起身拿了几瓶饮料，那泸沽湖是目前中国唯一走婚的少数民族？
是的，林烈看了他一眼回道。
那现在还是有走婚吗，
林烈缓缓吐出；‘有的
小姑娘接着询问；“那结婚也是跟正常汉族一样，也是有结婚证或者什么证明吗
林烈看了她一眼，微笑着回到；“现在有了，现在为了孩子上户口，以前是没有的。现在如果没有，孩子就没办法上户口。
那孩子是跟着谁的姓，
孩子大部分跟着母亲，男方的姐姐、妹妹生的孩子才上男方的后代。男方在男方自己家里有权利，在女方家没有权利。
男女之间只有来往，如果女方家的孩子考上大学，女方是不用和男方商量的，如果男方要交一笔钱也是可以的。
毕竟也是男方的孩子，也是有权利和义务交一笔钱。没钱也不会有人强迫男方，主要是女方这边付钱，因为是女方这边的后代。
孩子是和母亲姓的，孩子喜欢给父亲母亲姓都可以。男方老了，是自己姐姐妹妹的孩子负责养老。
那他们的语言怎么沟通，也是汉字吗
摩梭人只有语言沟通，没有藏族文字。信藏传佛，但没有文字。
蒙古人是蒙古族。只有在云南泸沽湖才有摩梭族，四川的是蒙古族，但是和摩梭族是一样的习俗。服装都一样，摩梭人主要分布在云南省宁蒗县，以及四川的盐源、木里等县。
人口仅有五万人左右，因为人口较少，在上世纪民族认定时，根据祖源和风俗习惯，四川境内的摩梭人，大多被划分为蒙古族，云南境内的摩梭人，大多被划分为纳西族，四川这边是蒙古族，成吉思汗政权被推翻了，老二和老三逃命回不了家了。蒙古族但是习俗和云南那边的摩梭人是一样的。
本来蒙古族也是相同的，语言也相同。蒙古族和摩梭人语言是一样的。
原来是这样，有点意思。于放右手食指摸索着下巴，喃喃道。
所以你晚上还是老实呆着，不要乱跑。秦昊目光看着林烈话却是对于放说。
林烈笑了笑，扭头忙别的事了。
于放哥晚上不要乱跑哦，对面的小姑娘对于放说。
于放给她挤挤眼睛，小姑娘捂嘴笑了起来。
