“出典”
汉·司马迁《史记·管晏列传》。
“作者简介”
司马迁（公元前145-前90年左右），字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西省韩城县）人，出生于汉代的史官世家，父亲司马谈因不能写出媲美《春秋》的传世著作而抱憾终身，临死前，特别叮嘱司马迁，要继续传承史官对历史的责任与使命。
司马迁后因“李陵事件”，被汉武帝处以残酷的腐刑，狱中他倾注全力在《史记》的写作上，而撰写历史巨著的信念，是他忍受屈辱活下去的精神支柱。出狱后，司马迁作了中书令，直到公元前93年前后完成《史记》。
《史记》这部书的原名并非如此，司马迁称它为《太史公书》，两汉学者有称为《太史公记》或《太史记》等，到东汉末年才称为《史记》。
全书有十二本纪，十表，八书，二十世家，七十列传，共一百三十篇，约五十二万宇。记载从太古人物黄帝到司马迁当时生活的汉武帝时期，是一部纵横古今、包罗万象、组织严谨的纪传体通史。内容充分反映司马迁进步的历史批判精神，也处处展现“原始察终、见盛观衰、通古今之变”的求实态度，被誉为举世无双的经典之作。司马迁也因《史记》一书晋升为我国最伟大的史学家，文学家与散文家。
“故事”
其实“知己”并不易寻，究竟有多难寻呢？清代曹雪芹《红楼梦·第五十一回》中丫环紫鹃使用“万两黄金容易得，知心一个也难求”做比喻，希望黛玉当她是比万金都难得的“知己”，听她的劝告。若说知己比万金还难得，一旦遇着，更应珍惜，怎可忽略了相待之道，“以礼相待”是绝对要做到的。
何况自古道：“酒逢知己千钟少，话不投机半句多。”遇上知己时，有说不完话的快意；而与人话不投机，半句都嫌多余。所以，晏婴一句话都不和越石父说，自然让人觉得他失礼了。
俗话说：“受人滴水之恩，应当涌泉以报。”受到礼遇的知己，该如何回报这“知遇之恩”呢？清代徐时栋在《烟屿楼笔记》中用“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”的句子，表达一生中得到一知己的满足，所以一辈子都要把知己当作同心同腹的人。施耐庵在《水浒传·第十九回》中也有“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”，认为知己好汉之间，应该要“惺惺相惜”。
在《史记·刺客列传》中，春秋时代的豫让以“死”报知己，应是最壮烈的。豫让曾为智伯做过事，智伯很尊宠他，把他当国士（国家杰出的人）看待。后来智伯被赵襄子所杀，豫让逃隐到山中时，就萌生为智伯报仇的心，他说：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死。以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”他感恩图报，最后抱着为知己而死的决心牺牲了性命。
三国时代，刘备三顾茅庐，拜访诸葛亮，并延请他为军师。刘备死后，托孤于诸葛亮。可是，后主阿斗即位后，对诸葛亮有疑。诸葛亮写《前出师表》阐述自己护主为国的忠心；又写《后出师表》释后主之疑，篇末用“鞠躬尽瘁、死而后已”，来表达他不计个人辛苦，愿意劳瘁到死的决心，此“劳瘁至死”的回报，令人动容。
