“出典”
杜甫《洗兵马》。
“原作”
中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。只残邺城不日得，独任朔方无限功。京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫。已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。三年笛里关山月，万国兵前草木风。成王功大心转小，郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。鹤驾通宵凤辈备，鸡鸣问寝龙楼晓。攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强！关中既留萧丞相，幕下复用张子房。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有？后汉今周喜再昌。寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，复道诸山得银瓮。隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！
“作者简介”
杜甫（712～770）字子美，诗中常自称少陵野老，祖籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载（744）在洛阳与李白相识。后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋始得官。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。一说死于耒阳。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗，皆为人传诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。
“故事”
唐肃宗至德二年（757），杜甫被贬为华州（今陕西渭南县）司功参军。这是一次极为沉重的打击，使他清楚地认识到自己被视为房琯的同党，已经丧失了政治前途，他那“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想几乎要破灭了！这以后的处境反使他更能正视现实，更接近人民，更了解和同情人民的苦难了。
当时，平息“安史之乱”的军事形势有所好转，尽管他仕途很不顺利，但他并没有沉浸在个人的升黜得失的烦恼之中，而是对国家的中兴寄予无限的希望，同时也敏锐地觉察到朝廷内部存在着的种种矛盾，并针对这些问题提出了自己的意见。他认为捷报频传固然应当庆贺，但借回纥兵力助战却留下了严重的后患；肃宗和太上皇都回到长安当然是好事，但应居安思危，不忘天宝末年的历史教训；对有才有用之臣应当重用，但应防止滥施封赏，使小人得势窃取权柄。他主张不要奖励各地争献祥瑞粉饰升平，而应抓紧时机恢复农业生产，鼓励战士们迅速取得伐贼平乱的最后胜利，实现天下太平。诗人杜甫为了表达自己对和平生活的殷切向往，也为了表示自己对朝廷，对国家命运的关怀，于是有感而发，挥笔写了《洗兵马》一诗。“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用”就是这首诗中的名句。
“赏析”
唐玄宗天室十四年（755），安禄山、史思明发起了反叛唐朝的战争，到了乾元二年（759），朝廷取得了战争的主动权，这便是本诗的背景。诗人热切地希望，能有壮士拉下天河之水，尽洗天下甲兵，从而永远消灭战争，使百姓安居乐业。诗句想象奇特壮丽，语气浪漫夸张，表达了诗人对战争即将胜利的极大喜悦和颂扬。
