居贫贱而壮志凌云
◎人遇逆境，无可奈何而安之若命，固是见识超卓。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——《荆园进语》
王充（27—97年），字仲任，会稽上虞人，东汉哲学家，著有《讥俗节义》、《政务》、《论衡》、《养性》等书，但只有《论衡》保存下来。
王充，东汉时期的唯物主义哲学家。在他小的时候，不像别的孩子一样喜欢捉鸟、捕蝉、爬树。似乎在童年生活中，这些娱乐活动他根本就没有兴趣。他的父亲王诵对此感到很惊奇。
王充很懂礼貌，对人谦和，处事冷静，些似乎与他的年龄有些不太相符，很有些成年人的气派。因为他很听话，父亲连一个手指头都没有动过他，母亲也没有责备过他。
六岁的时候，王充就开始学习识字，八岁就已经进书馆读书了。
王充进了一所很大的学馆，其中有一百多个孩子因为违犯馆规而受到了书馆先生的责罚，当然也有因为没有好好写字而受罚挨打的，但无论怎样的责罚，都不会轮到王充的头上，因为他做的每件事都令人满意。
在学习《论语》和《尚书》的过程中，王充甚至每天可以背诵上千字。当然，有一个好的记忆力很关键，但他的学习态度决定了他可以做到这些。
就这样，读懂了经书的王充开始研究学问，研究自己喜欢的东西。王充喜欢写文章，他觉得写文章和做人一样，要有一个平和的心态，这样，认识问题才会客观。严谨的治学态度，使他得到了很多人的认可。
王充不太愿意表现，也从不张扬，很少能看见他与人争辩，除非遇到聊得十分投机的人，否则一天连一句话也懒得说。
后来，王充到了京师洛阳，在太学学习，拜班彪为师。喜欢读书的他，因家境贫寒，买不起书，他就跑到洛阳卖书的地方，一待就是一天。他有着惊人的记忆力，书看一遍就能记住，并且能背出。就这样，王充广泛地通晓了各家各派的学说。
王充穷得没有一亩地可以养身，但心情却比王公大人还要舒畅；他卑贱得没有一斗一石的俸禄，而内心却和享有俸禄的人相似；他做了官不欣喜若狂，丢了官也不怅恨不已。在安逸快乐的时候，他不放纵自己的欲望；在贫穷困苦的时候，他也不改变自己的志向。他贪婪地阅读古文，爱听异端之言。当时流行的书籍和俗说有很多不妥之处，他便决心著书。他开始深居简出，闭门谢客，考证书中的虚实真伪，忙得连亲戚邻里的喜庆丧事都不去参加。
经过30多年的不懈努力，王充终于写出了多达20多万字的《论衡》85篇。
◎故事感悟
王充的一生是立志学习的一生。他用毕生的精力去研究学术、探讨人生，把满腔的热忱献给了他深爱的“事业”。他从不计较个人的得失荣辱，他这种奋发进取的精神，值得现在人学习。
◎史海撷英
汉章帝封侯外戚
东汉光武、明帝两朝，吸取了西汉王莽篡位的教训，不再给外戚封侯，以避免他们干政。
马太后的兄弟马廖、马防、马光虽然在明帝朝中做官，但马廖也只不过做到了虎贲中郎，而马防、马光都不过是黄门侍郎，始终得不到晋升。但章帝即位后，马上就提拔马廖为卫尉、马防当中郎将、马光做越骑校尉。
如此一来，马氏兄弟开始得意忘形，趾高气扬起来。而一些善于见风使舵的官僚和清客也争相趋附，一时间害得朝内是乌瘴气。虽然有司空第五伦等人在极力劝谏，但章帝仍然置若罔闻。
不久，章帝又想为舅舅马氏等人封侯拜爵，马太后担心有损成法招来不满，所以坚决不允许。马太后的一席话把章帝说得只有俯首受教，唯唯而退。
建初三年（78年），马太后去世。这年，章帝又册立窦融的曾孙女为皇后，于是，外戚窦氏的势力迅速发展了起来。
◎文苑拾萃
《论衡》
《论衡》被世人称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”《论衡》为东汉王充所著，大约于汉章帝元和三年（86年）写成，现存有85篇文章。
东汉时期，儒家思想在意识形态领域里占据了统治地位。与春秋战国时期有所不同，这时的儒学被打上了神秘主义色彩，掺进了谶纬学说，以致使儒学变成了“儒术”。其集大成者是皇帝钦定的《白虎通义》，《白虎通义》还曾为“国宪”和经典。王充的《论衡》一书就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。
《论衡》一书通过细说微论，解释了世俗之疑，揭示了是非之理，也就是以实为根据，不作虚妄之言。衡字本义是天平，《论衡》的意思就是评定当时言论价值的天平。其目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇），所以，它是古代一部伟大的唯物主义哲学著作。
浪子回头写三言
◎男子千年志，吾生未有涯。——宋·文天祥《南海》
冯梦龙（1574—1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，是明代文学家、戏曲家。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（古今小说）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”。三言二拍是中国白话短篇小说的经典代表。
冯梦龙自幼受过良好的教育，年轻时就曾编著过《春秋衡库》、《四书指归》等解释四书五经的书籍，可奇怪的是，他多次参加科举考试却都名落孙山。
考场失意使冯梦龙对当时应考的八股文深恶痛绝。这种八股文以四书五经中的一句话为题，要求读书人按照死板的格式，作毫无生气的概念文章。
同时，冯梦龙对通过科举考试步入仕途也完全失去了信心。从此，他破罐子破摔，经常到酒楼歌肆消愁解闷，打发时光。
后来，他痴迷于一名歌妓，可是那个歌妓却嫁给了一个有钱有势的人。他一怒之下，便绝迹青楼。
冯梦龙认真反省了自己的过去，觉得再也不能这样虚度年华，大丈夫应当有所作为。于是，他结束了浪荡生活，发奋读书。渐渐地对反映市民生活的通俗文学作品表现出了极为浓厚的兴趣，以多种笔名发表了大量的通俗小说作品。他把宋元以来说唱文学的口头创作阶段推进到作家的书写文学阶段，这在我国古代文学史上占有十分重要的地位。
冯梦龙一面自行创作，一面将前人流传下来的作品加以删改修饰。“三言”中有很多作品人物形象鲜明，情节曲折，基本上反应了明代封建地主阶级逐渐衰落、市民阶层逐渐兴起的时代风貌。其中，有些篇目如《玉常春落难寻夫》、《金玉奴棒打薄情郎》等都改编成了戏剧，至今常演不衰。
有意思的是，冯梦龙57岁那年，抱着试试看的心情，又参加了一次科举考试，竟然考取了贡生，做了官。65岁时，他弃官回乡，重操写作旧业。71岁时，他还编写了《甲申纪事》一书。
◎故事感悟
浪子回头金不换。冯梦龙曾经沉迷于歌肆酒楼，但梦想的再次拾起却注定了他一生的不平凡。冯梦龙痴迷于写作，终成大器，这与他的雄心壮志是息息相关的，留给后人很多思考。不论何时，立志做事总比沉沦堕落强。
◎史海撷英
露梁海战
明朝万历年间，日本国内政局发生重大变革。丰臣秀吉为了缓解国内矛盾，巩固自己的统治，就把国内的注意力转向国外，制订了占领朝鲜，征服中国，进而向南洋扩张的军事侵略计划。
丰田秀吉首先向朝鲜提出了“假道入明”的狂妄要求，结果遭到了朝鲜政府毫不客气地拒绝。于是，万历二十年（1592年）四月十三日，气急败坏的丰臣秀吉发动了侵朝战争，日本称之为“文禄庆长之役”，也即是中国所谓的“壬辰倭乱”。
◎文苑拾萃
《情史》
《情史》是由明代文学家冯梦龙编撰的一部短篇小说集，书里都是历代笔记小说和其他著作中关于男女之情的故事。
《情史》是冯梦龙的重要作品之一。他深知“情”的感染力比枯燥乏味的说教要大得多，所以，他在《序》中写道：“我欲立情教，教诲诸众生。”他对那些纯洁、忠贞的高尚情操表示同情和赞扬，也对那些肮脏、丑恶的庸俗情调表示愤慨和鞭鞑。
王夫之归隐论“春秋”
◎夫有其志必成其事，盖烈士之所徇也。——曹操
王夫之（1619—1692年），字而农，号涢斋，别号一壶道人，湖南衡阳人，汉族，晚年居衡阳之石船山，世称“船山先生”。王夫之是明末清初杰出的思想家，哲学家，与方以智、顾炎武、黄宗羲同称明末四大学者。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。其主要著作有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》等。
王夫之年少时聪颖过人，才华出众。他4岁时就跟从长兄王介之读书，7岁时读完了十三经，14岁时考中了秀才，16岁时开始学习诗文，他读过古今诗文不下10万首。
少年时的王夫之就开始留心政务，喜欢向人们询问各个地方的事情，像那些山川险要、物质生产、典章制度的沿革等方面的问题，他都认真地钻研。
王夫之年轻时曾考过举人。张献忠的农民军经过湖南时邀他参加，被他拒绝。清军攻入湖南，他举兵反清，失败后在南明桂王政权中任过小吏，南明政权的腐败使他触目惊心。
1653年，王夫之逃到湖南西部的耶姜山，开始了他屏迹幽居的生活。在这动荡的历史时期，这种屏迹幽居的生活也很难长久。
1654年，清廷恢复在湖南的统治，下令“薤发”，让汉人保持和清人一样的发式。王夫之拒绝“蕹发”。他改换姓名，变易衣着，浪迹于荒山野岭之间。
在极其艰苦的条件下，王夫之仍然坚持著述，并且先后完成了《老子衍》、《黄书》等著作。
1658年，王夫之返回家乡的“续梦庵”。次年秋天，完成了《家世节录》，这时王夫之已经40岁了。
1662年，南明政权覆灭了。悲痛之余，王夫之感到大势所趋，匡复明朝的愿望已成泡影，便痛下决心，隐居著述，不再以为抗清而南北奔波为要。他要对汉民族自取败辱的教训做出理论总结。
在此后几年中，王夫之先后完成《尚书引义》、《读四书大全说》、《春秋家说》、《春秋世论》等反映其哲学、政治思想的重要著作。
1675年，王夫之迁居到石船山下，建造了一个茅草房，居住下来。他称之为“湘西草堂”。在这里，王夫之度过了余生的17个年头。
在这17年中，王夫之发奋著述。故国灭亡的灾难和痛苦在时时地折磨着他，总结亡国灭家历史教训的责任感和使命感在催促着他。他每天天未明就起来读书写作，一直到深夜。白天热了，他就打开窗子；夜晚昏暗，他就伴着孤灯。他对十三经、二十一史以及张载、朱熹的遗书进行仔细再三地阅读和研究。有时饥寒交迫，死亡随时都可能降临到他的头上，但他毫不在意，仍然在克服生活困难的同时继续钻研。
到了暮年，王夫之体弱多病，磨墨、拿笔都很困难，他还常常把笔墨放在床榻旁边，竭力地去编纂、去注释、说明，笔耕不辍表现出炽热的爱国主义精神和顽强坚毅的治学意志。他的史学名著《读通鉴论》、《宋论》以及《楚辞通译》、《周易内传》、《诗广传》、《噩梦》、《张子正蒙注》、《庄子通》、《俟解》、《夕堂永日绪论》等重要著作都是在这一时期完成的。
1691年，王夫之已73岁了，他患病很长时间，哮喘、咳嗽，但仍不停地阅读着。1692年正月，他病故于石船山下的湘西草堂。
王夫之的丰富著述展示了他卓越而智慧的思索，散射出许多进步思想的光芒。
王夫之的治学思想和治学方法也是比较进步的。他主张学与思兼用。他说“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤”。
◎故事感悟
故国遭难，山河破碎，令王夫之寒心不已，最终归隐田园，发奋著书。虽贫寒，却改变不了王夫之的初衷；虽年老体衰疾病缠身，却移不去哲人的故国情怀。
◎史海撷英
明末农民起义
明崇祯元年（1628年）七月至十七年（1644年）三月，李自成、张献忠等部率领农民军，经过从小到大的发展、从分散到集中和从游击流动到运动流动的战斗，终于推翻了明朝的统治。
该农民起义军运用的战略策略非常好，渑池突围完成了战略转移，后来从流动作战转为阵地战，从而避免了不利条件，变被动为主动，战斗力非常强，大大胜过了明军。但是明末农民起义失败的教训也同样十分深刻。
◎文苑拾萃
玉楼春·白莲
（清）王夫之
娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定。
绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。
荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。
他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。
立志探求新知识
◎天行健，君子以自强不息。——《周易》
华蘅芳（1833—1902年），又作华衡芳，字若汀，江苏金匮县（今属江苏无锡）人，清末数学家。少年时期的华蘅芳便喜欢数学，14岁时便读通程大位的《算法统宗》。咸丰十一年十一月（1861年12月），江苏巡抚薛焕介绍徐寿、华蘅芳做曾国藩幕僚，至安庆大营，官直隶州知府。他精研算理。同治元年（1862年），他与徐寿制成中国第一台蒸汽机。曾国藩在日记中写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣！”1873年，华蘅芳与傅兰雅（J·Fryer）合译《代数学》、《微积溯源》。光绪十五年（1889年）华蘅芳在天津武备学堂试制氢气球。光绪二十八年（1902年），华蘅芳去世。
