刘邦急切地问：“那么依将军之见，我们目前应该采取什么对策呢？”
韩信回答说：“我们所要做的就是反项王之道而行之：任用勇敢能干的人才，把攻得的城邑都分封给立有军功的部下，严明军纪，安抚百姓。若能做到这些，大王您就可以收得人心，赢来众多的支持，那时大王就拥有了比项王大得多的优势，还怕不能打败项王，赢得天下吗？”
韩信对时局的一番分析，让刘邦越听越高兴。韩信所言他完全赞成，到现在他才意识到自己如果没听萧何的话，恐怕就失去这个难得的人才了。
从此以后，他对韩信言听计从，以礼相待，使韩信杰出的军事才能得以淋漓尽致地发挥。几年间，韩信攻城略地，屡建奇功，从没有打过败仗，为灭楚建汉立下了不朽功勋。刘邦曾高度评价他说：“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”
◎故事感悟
对待贤能只有以礼待之，贤能才能将自己的能力发挥到极致，以死效忠。只有从思想观念到具体行动上尊重人才、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。
◎史海撷英
潍水之战
潍水之战是楚汉战争中，韩信巧妙利用潍水（今山东潍河）歼灭楚齐联军的一次进攻作战。
汉王三年（公元前204年）九月，韩信率领汉军东击齐王田广，以完成对楚军的翼侧迂回，支援成皋战场。次年十月，韩信又袭破齐军，进占齐国的首都临淄（今山东淄博东北）。田广败走高密（今山东高密西南），向楚国求救。
于是，楚国的项羽派将军龙且率军救援齐国。十一月，楚齐联军二十余万与汉军数万对峙于潍水两岸。韩信鉴于敌众己寡，便命令部队乘夜在潍水上游以沙袋垒坝塞流。拂晓后，韩信又亲率一部分兵力渡河进攻，随后又佯败退回西岸。龙且以为汉军怯弱，便率军渡河追击。
这时，汉军乘龙且渡河决坝，使得河水直下，将楚军分割在潍水两岸。汉军乘势迎击西岸楚军，并杀死龙且。东岸联军见势也快速溃散。汉军乘胜追歼，捉住了田广，平定了齐地。汉军在北方战场取得的决定性胜利，直接威胁到了项羽的统治中心，为转入战略反攻奠定了基础。
◎文苑拾萃
韩 信
黄庭坚
韩生高才跨一世，刘项存亡翻手耳。
终然不忍负沛公，颇似从容得天意。
成皋日夜望救兵，取齐自重身已轻。
蹑足封王能早寤，岂恨淮阴食千户。
虽知天下有所归，独怜身与哙等齐。
蒯通狂说不足撼，陈豨孺子胡能为。
予尝贳酒淮阴市，韩信庙前木十围。
千年事与浮云去，想见留侯决是非。
丈夫出身佐明主，用舍行藏可自知。
功名邂逅轩天地，万事当观失意时。
汉明帝登门求教
◎人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语》
汉明帝刘庄（28—75年），字子丽，庙号显宗，东汉第二位皇帝。建武十九年（43年）立为皇太子，中元二年（57年）即皇帝位。明帝即位后，一切遵奉光武制度。
东汉的汉明帝刘庄十分尊敬老师。刘庄为太子时，光武帝为他选定一位叫桓荣的老师，为刘庄讲解经义，封他为太子少傅。当时贵为太子的刘庄十分讲究礼仪，恭恭敬敬地听从老师的教诲，虚心学习，刻苦攻读，几年之后成为当时出色的经学家，并早成大器，当上了皇帝。
刘庄并没有因为当了皇帝，成为一国之尊而骄横。相反，对老师更是毕恭毕敬。
因老师桓荣年迈，刘庄便免去他上朝奏事的礼节，让桓荣在家休养，并经常带着大臣们去桓荣家听课。在繁华的洛阳城内，常会出现这样的景象：宽敞的街道上，行人和车辆纷纷闪出一条路，然后有一辆高大、宽敞、华丽的彩色马车从中直驱而过，车后又跟着一支长长的队伍，浩浩荡荡向桓荣家驶去，老百姓们对圣驾都投以尊敬、钦佩的目光，并纷纷赞叹：自古以来，哪里有这样的皇帝，亲自驱车到老师家求学的？为了不惊动桓荣，每当马车临近桓荣家的时候，明帝便下令停车，步行进入老师家的小巷。
桓荣得知皇帝驾到，便赶紧整理好衣帽，到门外恭候，以行君臣之大礼，但汉明帝每次都是连连摆手说：“岂敢，岂敢，请老师免礼。”然后，亲自搀扶老师进入府中，让老师上座，并叫大臣们在桓荣面前摆设案几，让文武百官站在桓荣面前，以表对老师的尊敬与关心，然后自己则像小学生一样捧着经书，全神贯注地听桓荣老师传授知识。
休息时，刘庄亲自捧着在皇宫特为老师做的点心，恭敬地送到老师面前，请桓荣食用。讲课结束后，刘庄便带着文武百官向老师行礼告辞。除此外，刘庄皇帝经常为桓荣解决各种生活困难，为他提供一切方便。
永和五年（140年），桓荣老师身患重病，刘庄多次去老师家看望，每次来都是小步跑到老师的病床前，怀着沉痛的心情，诚恳耐心地安慰老师，祝愿老师早日康泰，并叮嘱有关大臣经常到老师家帮助老师料理家事。
事过不久，皇帝刘庄得知桓荣病故的噩耗，悲痛万分，不顾圣驾的尊严，不顾大臣的劝阻，脱下龙袍，穿上丧服，亲自到桓荣老师家为之吊孝送葬。同时把周朝高士伯夷叔齐墓葬首阳山的一块要地，赏给桓荣作墓地，并赞扬其老师说：桓荣老师的品德高尚、学识渊博，可以和古代贤人相媲美。
◎故事感悟
汉明帝尊师的故事，是中华历史尊师中最有名的故事之一。中国是礼仪之邦，尊师重教是在中国延续了几千年的传统美德。古人有云：“国将兴，必贵师而重傅。”足见教师的重要与伟大。尊师，以实际行动礼待老师，这是汉明帝做到的，也是需要我们做到的。
◎史海撷英
汉明帝平西域
汉明帝允许北匈奴与汉朝互相进行商业交往的要求，但却并没有消除北匈奴的寇掠，反而动摇了早已归附的南匈奴。无奈之下，汉明帝只得改变光武时期息兵养民的策略，重新对匈奴开战。
永平十六年（73年），汉明帝命窦固、耿忠征伐北匈奴。汉军进抵天山，击呼衍王，斩首级千余，追至蒲类海（今新疆巴里坤湖），取伊吾卢地。其后，窦固又以班超出使西域，此后西域诸国皆遣子入侍。自王莽始建国元年（公元9年）至此，西域与中原断绝关系65年后，又恢复了正常交往。次年，汉朝又复置西域都护。班超以三十六人征服了鄯善、于寘诸国。
◎文苑拾萃
吕氏春秋·劝学（节选）
吕不韦
二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知义理，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
石勒尊师重教
◎恭近于礼，远耻辱也。——《论语》
石勒（274—333年），即后赵明帝，字世龙，原名匐勒，上党武乡（今山西省榆社），出身最低微的国君，羯族人。幼年时与同乡在洛阳做小贩，打零工。20岁时被人卖到山东为奴隶，后与汲桑聚众起义，不久投奔刘渊，被封为大将。他重用汉族失意知识分子张宾，并联合汉族官僚，发展割据势力，319年，自称赵王、建立政权，史称后赵。曾是五胡十六国之中神气十足的一位君主。他东征西讨，使后赵王朝的疆土日拓，称霸于北方。在位14年，促进了各民族的大融合。
晋国时期，晋元帝即位的第二年，匈奴的汉国国主刘聪病死，汉国内部发生了分裂。在这场反晋战争中，大将石勒迅速扩大了自己的势力，自称为赵王。
石勒是羯族人，家族世代是部落的小头目。石勒年轻时，并州一些地方发生了饥荒，石勒与部落失散了，后来还给别人做过奴隶、佣人等。一次，他被乱兵抓住，关在囚车里。碰巧车旁有一群野鹿跑过，乱兵纷纷去追捕野鹿，他才趁机逃跑。
石勒受尽磨难，无奈之下，只好招集一群流亡的农民，组织了一支起义队伍。刘渊起兵后，他投降了汉朝，在刘渊的部下当了一员大将。石勒不识字，但他从小就受过汉族文化的教育。因此在任大将后，也渐渐明白了要成就大业光靠有武力是不行的，于是拜了一个汉族的士人张宾为师，学习治国道理，还收留了一大批北方汉族中的贫苦读书人，组织了一个“君子营”，虚心向他们求教。由于他骁勇善战，又有张宾等一大批谋士、老师帮他出谋献策，石勒的势力也日益强大起来。两年后，他在襄国自称皇帝，改国号为后赵。
石勒虽然自己没文化，但却十分重视读书人和尊重教书的先生。称帝后，他命令部下，凡是遇到读书人和有学问的先生，一定要请到襄国来。他还采用了张宾等人的意见，设立学校，将他的部下将领的孩子都送到学校里读书学知识。他还建立了保举和考试制度，从全国各地招贤纳士，凡是保送上来的人经过评定，合格的就会给予官职。
石勒自己也特别喜欢学知识，他自己不识字，就请一些读书人和老师把书讲给他听。他一边听，一边思考，没有一点儿架子，还随时根据内容发表自己的意见。
有一次，他让人给他读《汉书》，当听到有人劝汉高祖刘邦封旧六国贵族的后代的时候，他说：“刘邦采取这种错误做法，怎么能得到天下呢？”
讲书人马上给他解释：“后来由于张良的劝阻，汉高祖并没有这样做。”石勒才点点头说：“这才对呀！”
◎故事感悟
石勒重用人才，敬师好学，以行动去礼遇学者与老师，所以在政治上比较开明，后赵初期才出现了兴盛的景象。这种礼遇学者的精神是我们中华民族的传统美德。
◎史海撷英
石勒求贤纳谏
有一次，石勒想到襄国的近郊去打猎，主簿程琅劝他不要去，并举了孙策行猎遇刺的例子告诫他：即使是枯木巧株，也能为害。石勒认为这是书生之言，不听，还是去行猎了。在行猎时，突然所骑的马触木而毙，石勒自己也差点丧命，因此非常懊悔没有听信忠臣之言。回来后，石勒立即封程琅为关内侯，并赐给他朝服锦绢等物。由此，“朝臣谒见，忠言竞进”。
到了太和二年（329年），石勒在巡行州郡时，又引见了高年孝悌力田文学之士，赐予谷帛之类的物品；并令刺史太守宣告所属，凡是有意见要说的，不要隐讳不说，朝廷现在正希望听到忠言谠论啊！建平二年（咸和六年，331年）三月，石勒将营建邺宫，准备迁都于此，而廷尉续咸上书切谏，石勒大怒，要杀了他。徐光力救，劝石勒不可因为直言就杀害列卿，石勒叹息地说：“为人君，不得自专如是！岂不识此言之忠乎，向戏之耳！”虽然石勒停建邺宫是暂时的，但他还是赐予续咸绢百匹、稻百斛，作为对他直言进谏的奖赏，并且借此机会下令与公卿百寮，每岁推荐贤良方正、直言秀异、至孝廉等各一人，所考试的答策为上第者拜官为议郎，中第者为中郎，下第者为郎中。并令“其举人得递相荐引，广招贤之路”。
◎文苑拾萃
题石勒城二首
（唐）吕温
长驱到处积人头，大旆连营压上游。
建业乌栖何足问，慨然归去王中州。
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。
唐太宗礼待三朝老臣
◎士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——《荀子·大略》
李绩（594—669年），原姓徐，名世绩，字懋功（亦作茂公）。曹州离狐（今山东东明一带）人，唐代政治家、军事家。因唐汉高祖李渊赐姓李，故名李世绩。后因避唐太宗李世民讳，遂改为单名绩。后被封为英国公，是凌烟阁二十四功臣之一。在唐朝甚至在中国的历史上，李绩都可以说是一位极富有传奇色彩的人物。他出将入相，位列三公，极尽人间荣华。历事唐汉高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。
李绩是瓦岗军的英雄和谋士，是建立唐朝的功臣。唐王朝统一后，他又是北抗突厥、征辽战争中的主将和统帅。唐太宗去世后，他成为辅佐老臣。他的忠诚和品德得到了太宗和高宗的敬重。
贞观十五年（641年），李绩在反击延陀的战争中突然患了急病。医生说，这种病需要用胡须烧成的灰来治疗。
唐太宗得知后，亲手剪下自己的美髯，烧成灰，用来和药，为李绩治病。
李绩知道后，感动至极，病刚好就去拜见唐太宗：“顿首泣血，泣以恳谢。”
唐太宗却说：“我是为了整个国家着想，有什么可感谢的呢？”
一次，在宫宴中，唐太宗把太子托咐给李绩，诚恳地对李绩说：“我把幼子托付给你，因为我再三思索，除了你，再没有更合适的人了。以前你没有辜负李密，今后你也一定不会辜负我的！”
听了这番话，李绩十分感动，泪流满面，将手指咬出血来，表示出辅佐幼主的决心。
在这次宴会上，李绩喝得酩酊大醉，沉睡不醒，唐太宗怕他身体受凉，就脱下自己身上穿的衣服，给李绩盖上。
