无论自我如何的狂乱和狡猾，无论本我如何的恐惧和冲动，但“我”的内在另有个高度智慧的存在，它会一直指引我们活得自由、真实且能感受生命之流的温暖和力量，当我们过于偏离生命的本意时，它就会出现，目的就是为了让我们清醒。
在“真我”层次的病症，一般都会给我们带来深刻的感悟，这些病症是智慧的安排。
生命是个奥秘、奇迹。所有的成长、所有的流动、所有的静止、所有的瞬间、所有的存在都是生命，是整体、一体。
我们不仅仅是这个看得见、摸得着、感觉到以及可以被推理、被证明的“已知”。我们已知的“不知道”已有很多，那么，我们不知道的“不知道”呢？
智慧传承一直在试图告诉我们“存在、无限、合一、爱、永恒…”,然而这不是知识，是体验，是成为。我们如何用“苹果”两个字，亦或是通过有关“苹果”的描述，让一个不知道什么是“苹果”的人知道苹果的味道呢？
“病症”这两个字不是病症它自己，我们知道和讨论的“病症”也不是它自己，它时常发生，几乎在我们每个人身上都发生，而那发生在我们身上的，已被知道的，也许也不是它。是的，也许，因为我真的不知道。
佛陀死了。因病而死。
佛陀圆满具足，怎么还是病了死了呢？
莫非，圆满具足包涵病症和死亡，莫非这些都是目前我们尚未知道的生命的另一部分？
不知道。
是的，我们尚不能用科学验证来证明关于高我、真我、超我或者关于整体、合一、无限等超过我们目前认知范围的未知。
任何发生的，都是合理的。
合理在发生，我们却认为它不合理，故此我们看不到它的合理。
无论如何，就让我们尝试去找一切发生的合理性吧！尤其那些，我们一直以来不肯接受的，关于死亡和病症，关于它们发生的合理性。如此我们至少多了一份发现合理的可能，如此我们至少可以更开阔更乐观的看待生命。
我们需要为自己的过错表示忏悔和赎罪
当我们在自我层面认同、塑造和维系自己的时候会产生很多的冲突，很多的评判，很多的挣扎，因为自我必须以分裂对立作为前提，必须经过比较评判才能找到存在感。
分裂的结果就会导致我们内在“对的”、“正确的”、“道德的”一方将会对“不对的”、“不正确的”、“不道德的”一方进行惩罚。
“惩罚”，必须要有对立面，要有对错之分。当我们内在存有两个或以上的评判（自我是念头）自己，内在产生对立分裂并以对错之别来进行批判时惩罚便产生了：或是疾病缠身，或是精神不振甚至是招致不测。
“惩罚”无法给我们带来成长，因为它缺乏智慧、缺乏对真相的认识。而忏悔和赎罪就不一样，它并不以对立分裂作为前提，而是以包容性、整体性作为前提，为自己所作所为所导致的后果采取接受、承担以及补救的意愿态度及行动。忏悔/赎罪具有强大的力量，无论是粗糙层面还是精微层面。
从粗糙层面来讲，假设当有人犯了错误而主动过来认错并做出些补救行动，那么我们会怎样呢？大多数人都会或早或晚的被忏悔者感动并最终原谅他的过错，这是一种常识性的结果。而在精微层面它也有实际作用，当一个人对自己的过错进行真诚忏悔时他/她的内在心境会产生变化，进而所散发的能量/波动也会产生变化，这种精微层面的变化反过来影响忏悔者的处境，甚至也会影响忏悔对象以及其周遭环境的种种。经过真诚的忏悔，人们可以得到奇迹般的疗癒和解脱。
有个儿媳得了重病，被医院判决“死刑”，然而她不愿意放弃，她去寺里烧香拜佛。
在这里，进进出出的尽是些求健康、求婚姻、求财富、求平安、求顺利的或老或少，或单行或结伴而来的人们。
妇人听说这里的香火很旺，有求必应，于是她开始真诚又投入的请求佛祖让她再多活几年，让她看着儿子长大成人……
旁边有个慈眉善眼的老人一直在看着她，开始只是点头笑笑，进而狂笑不止。
妇人好奇，上前请教。
老人：如果你要去求某人办事，你是否首先得认识这个人，至少知道他住在哪里，并且能听懂他的语言，愿意遵照他的教导去做，这样才能接受到他的帮助。然而，你们现在求佛，首先不知道“佛”这个人什么摸样、什么性格、住在哪里、说的是哪种语言，更不明白他的教导。你是否以为这个塑像就是佛？你是否以为佛就住在寺里？你是否以为佛也如贪官，要看你所送礼品（供养）的贵贱高低？
老人：佛啊，其实呢，他不是一个外在于我们的存在，他就在我们的内在，是我们本有的面目，佛不说了吗，“众生均有佛性”，这个佛性就是我们本来面目，佛不住在寺庙，佛住在我们每个人的心里。
老人：对，所有这些，刚刚说过的，这些都是佛所教导的部分内容，他一直在教导人们从自己的内在寻找和发现佛，但我们都误解了他的教导，总是外求。还有，佛认为命运不是定型的，命运是可以改变的，但这种改变的产生并不是因为佛他老人家出手相救，而是命主本人的所做所谓而产生改变，即佛所教导的改变命运十善业的造作。十善业，估计很多拜佛的人都耳熟能详，甚至能够如数家珍的说出身业有不杀生、不偷盗、不邪淫；口业有不绮语、不两舌、不恶口、不妄语；意业有不愚痴、不贪欲、不瞋恚等。那么，你来拜佛，你是否认同他的教训，是否愿意遵照他的教导？你有没有想过自己造作了哪些恶业？你自己去想想吧。解铃还须系铃人啊，只有你自己才能救自己。
妇人已经在生死边缘挣扎，没有更多辩论和质疑的欲望，回顾自己的一生，在内心深处凭良心而讲对婆婆确实不够尊敬和善。往事的一幕幕都展现在眼前，她感到很惭愧，她无任何辩解。
回到家，妇人跪在婆婆面前，自结婚进门后第一次叫了一声“妈”，并且泣不成声。她阐述自己的过错，表达自己的忏悔，她并不期待婆婆的原谅，只想让自己少一份遗憾。
婆婆开始非常震惊，接着也很感动，抱着儿媳哭成一片。
从此家里充满了温馨欢愉，每个人都感到满满的幸福，以至于忘了妇人被判“死刑“的事情。
过了好几年，这家人依然延续着幸福。
拯救妇人的并不是佛，而是她自己。妇人通过忏悔，把自己的偏见、狭隘及无知放下了，进而带着充满柔软感恩的心去拥抱生活，在自己的内在点燃了生命延续的力量。
忏悔和赎罪原本就是佛教用语，即一个人对自己过错表示接受、改正和补救的行为，最终希望得到宽恕和救赎。而且佛法中的确有忏悔法门，也有很多实际应验的例子。
平衡是大道。世界上没有绝对的好坏对错，世界上万物发展都在不断寻找平衡中发展。平衡、不平衡、平衡、不平衡，这是正常的。动态的平衡是生命的韵律，而静态的平衡，它缺乏柔软和适应性，早晚会被淘汰或者消亡。
我们来到这个世界是为了玩一个“发现生命意义”的游戏，游戏规则是先忘掉“生命意义”是什么东东，遵照游戏规则，有的人暂时忘掉，有的人假装忘掉，有的人则真的忘掉。
忘掉为前提，我们就开始了探索生命意义的旅程。此旅程是用“未知”铺成的，于是我们经常会深一脚浅一脚，而那深了或是浅了的步伐都没有对错之分，而如何找回平衡才是最重要的。病症、不测等有时就埋伏在生命旅程的途中，它们是为了提醒我们时刻用心脚下，时刻反省和总结。经过不断的反省和总结，也许有一天我们会找到一个平衡法，于是我们就如同走平地，于是我们就很快走到另一端，然后发现，哦，这是个游戏，哦，原来我们用心走过的每一次、每一刻、每一种都具有意义。
我们的身体，我们的本我都具有智慧。
身体具有自我保护和延续的智慧，它会以生命载体的身体为单位，维护其平衡，它会给我们传信，这个层面的平衡，我们稍稍留心，也容易发现。
而我们另有个高我、真我的存在，它会从我们生命发展的角度以及整个宇宙平衡的角度为我们寻找平衡点。
忏悔的关键是知道问题出在哪里，然后去杜绝。而不是知错改错，下次再犯。
通过忏悔对自己的心灵进行清理清洗，心灵柔软了,从而焕发出生机；
通过忏悔得到了对方的原谅谅解，放下了挂碍。
病症提醒我们未尽职的责任
忏悔是我们自己认识了错误，主动去悔改和补救，而如果我们久久不能认识自己的错误，不能去补救，那么生命会启动自己的智慧，强制让我们去承担。它并非是某种外在的力量的胁迫，而是我们自己内在的真我，本性智慧的自然运作。
当＂自我＂以个体“自己”及所属“自己”为利益点往外扩张时，会遇到其他的“自我”，从而发生种种冲突和不平衡，这是分离为前提的“纷争”，然而真我是整体，是一，一切都在其里面发生，一切都归于和谐平衡。
当“自我”破坏和谐平衡时，这种失衡的状态也会在它的里面显现，因为它也在整体里面，故此“自我”尽管以分离状态极力维护自己的利益，但那个失衡的“痛”会使它心神不宁甚至遭遇一些病症等。
有一个生意人肇事后成功掩盖了事实，侥幸的逃脱了法律的制裁，然而他得了妄想症，总觉得有人在偷偷盯着他并试图要杀他，而更糟糕的是，也许是因为神心不宁的缘故，公司业绩也开始急剧下滑。
他终于忍不住心灵的煎熬而放弃了继续掩盖事实的举措。尽管那件事情已经过了八年，尽管受害者家属都放弃了寻找肇事者的努力，尽管警方无任何能够找到他的线索。
他自首了，同时也通过家人向受害者家属表示深深的道歉，并商议补偿的事宜。
自事故发生以来，整整八年，他第一次在监狱里香香的吃了一顿并也美美的睡了一觉。
是什么促使他在完全可以逃脱并推卸责任的时候又做出主动承担的举措？是我们的良知，我们的良心。良知良心是一种不受制于本我、小我之意愿及规则的力量和智慧。
明代哲学家王阳明将良心看作澄澄朗朗的“本心”；
在心理学大师弗洛伊德的解释里，良心就是“超我”制约“自我”的人格命令的一部分。
良知（良心）是个道德现象，同时也是个宇宙现象，是推动万物良性发展的“结构”或“系统”。是的，它不仅存在于我们人类内心，它更存在于万物发生发展的原意及规律当中，它不仅是意愿、也是规则，更是力量。
就以人类社会来讲，良心、良知是维系社会长远发展的保障。良心推动良性循环，当良心丧失时整个群体，整个社会便遭遇磨难及不公。种瓜得瓜，种豆得豆，这是自然法则，也是因果法则，循环法则。大气污染，环境破坏等使得我们承受着各种各样的天灾，而反过来想想，这是天灾吗？难道这个天灾的初因不是人祸吗?
无论天灾还是人祸，关于大环境的灾难，暂且可以不说，因为我们尚无勇气承担这么大的责任，更无智慧看透其间的关联。我们就以传统美德所倡导尊老爱幼，孝道等来举例，这不仅仅是口号，而是我们作为人必须要尽的责任，如果我们愚昧到连父母亲情都抛却，那么这样的人，即使没有疾病不测，但这样的人活着还有什么意义呢，而实际上他们终会有报应：
有一个男人，中年得子，甚是溺爱，含莘茹苦拉扯儿子成人，辛辛苦苦供儿子上完大学，儿子西装革履，红光满面，自己却衣衫褴褛，饥肠辘辘，省吃俭用为儿子买了房，娶了妻，自己也老了。然而儿子不孝，在一个风雨之夜将他赶出了家门。老人来到一个破庙避雨，老人很伤心，仰天长叹：佛祖呀，为什么对我这么不公平？在一道闪电过后，一个更苍老的声音说：“这是报应啊。”这时老人看见一个比他更老的人从破庙的角落里走出来。老人大惊：“你是佛祖吗？”更老的人说：“混蛋！在二十多年前你就把我赶出来了，我是你爸爸呀，你已经不认识我了？”
该故事让我想起了某个公益广告：有个儿媳在为婆婆洗脚，而其年幼的儿子看到妈妈的作为后去学着妈妈，端着满满的水盆稚嫩的说着“妈妈，我也给你洗脚”。
非常好。父母就是孩子最好的老师，如果我们自己的所作所为不尽孝道，那么我们的孩子也会同样的作为来回馈我们。这种现象及后果并不需要科学的验证以及佛法的因果律来解释。
《孟子》将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称之为良心，主张人应当注意找回被流放的良心。是的，我们该承担的必须要承担。这里所指责任，不仅仅受限于法律或规定所界定的责任，更有内在良知所掌控的，依附于宇宙法则，大自然法则的承担。尽责任、尽义务，这些看似空白无力的道德意念具有比我们想象更大的影响力。
上述只是疾病与我们所作所为之间的一些关联分析，但不是绝对的，故大家千万别对号入座。
万物为一体，为和谐平等平衡的整体。我们需要为自己的所作所为负责，而实际上，无论我们如何的逃脱，但扔出去的石头早晚还会落在我们的头上。
病症是当头棒喝，拉我们回到当下
有个事业有成的朋友，在长时间的拼搏之后终于病倒了。
那天，他病倒在会议上，家庭医生马上赶到现场并且建议他立即住院。朋友不肯，不行啊，有那么多未处理的事情。
他一直在担心着，一边部署和指导员工工作，一边又不断地处理着客户电话。如此又拖延了三天，最后再次倒在办公室，并被救护车送进了医院。
他在医院昏迷了三天，当他醒来后充满焦虑地问守在床边的妻子及助手：现在是几点了？产品发布会开没开？给A客户的方案是否还需要修改……
当他的问题一一都得到肯定答案后他有点懵了：啊！我在这儿躺了三天！原来我也可以不工作三天！原来没有我，太阳照样升出来！
此后，他慢了下来，下放了好多权限，以信任和欣赏来鼓励着所有的工作伙伴。他的确感受到自己并非是独一无二的，自己并非是不可或缺的。
他心里的忐忑和不安越来越少了，他越来越多地融入到生活当中，享受当下，享受与儿女嬉闹的幸福、与妻子细语回味的甜美以及清晨的细风、午后的小雨、夕阳的壮丽……
他现在回想自己曾经的忙碌，常常感到不可思议，自己怎么就从来都没想过可以这样慢下来，停下来呢？
努力奋斗可以是生命活力的展现，同样也可以是恐惧担忧的代名词。
如今，我们的心越来越多的不在当下，越来越多的忽视当下每一刻的发生，这样的结果，让我们常常活在对未来的恐惧当中。
日本大地震过后没几天，我听到电梯里两个女子的谈话：
甲女：咱得赶紧买车啊！
乙女：为什么要买车呢？又堵车又限号，何况油价又那么高。
甲女：买了车可以更快地逃难呀！
乙女：……
甲女：如果地震了或者发生什么灾难，可以开车跑呀，一家人正好能坐下，还可以装吃的用的……
甲女在自己成功逃难的想象中陶醉着。
甲女的购车动机让我们很清楚地看到她内在的恐惧，让我们看到她是如何地活在对未来的担忧当中。
我们总是如此容易的脱离当下，总是如此容易的以对未来的担忧和过去的伤痛来填充当下。而实际上，那个“担忧”不在当下，那个“伤痛”更不在当下。是我们把它们带入当下的。
前些年的时候，我一直放不下一段情感的伤痛，是的，不是放不下感情，而是放不下那伤痛，那是一种不断找理由贬低自己的伤痛。我总是一次又一次地回到受伤的过去，一次又一次的去否定自己，使得让自己没有谈情说爱的勇气。为此我做过前世催眠。
经过催眠师的引导我很快进入催眠状态，而且也很快回到了“前世”。
看似是明朝时期，我与一位男子在自己家花园中弹琴。非常甜蜜的画面。原来我和他是“兄妹”。原来他是父亲义兄的儿子，义兄夫妇俩不幸早逝，把儿子托付给了父亲。
父亲一直把他当作儿子看待。
随着年龄的增长，我们的心理有了懵懂的爱。
我出于女孩子的羞耻而一直没开口，何况哥哥一直跟我在一起，何况周围人都认为我们是天生的一对；
他好像也喜欢我，但他一直没表白。
我们甜蜜且矜持地过着每一天。
忽然有一天，父亲宣布：把我嫁给邻村的一户人家。我一直盼着哥哥能够跳出来向我表白，向父亲表白，但他一直保持沉默。
出嫁那天，他站在我必经的路上吹笛送行。
我对他的沉默非常不解，也感到非常伤心，我确信自己是不值得被爱的。
我们慢慢的老去。
一天，有人给我捎来信，据说他将不久于世。
当我风尘赴赴的出现在他面前时，他已经睁不开眼睛，而只是轻轻的说了一声“咱下次再见吧”。
催眠结束了。我对前世情人及今生有缘的关联并没有太大的兴趣，但确实有一些感悟：我总是在心中有爱时不勇敢去表达和争取，而后又不停的拿这些错过来伤害自己，一次又一次的去证明自己是如何的不值得。
我没有勇气爱，原因不在前世，而是在我自己抓住过去的伤痛不放。
我有一种深深“不值得”的伤痛，是来源于过去受伤的记忆，从而即使生命中发生很多的爱和美，但我总是不相信，不相信我可以拥有爱和美。
当老公看着我深情的说“你的眼睛真美，你的嘴唇真美……”时，我不相信，我会重复的问他“是真的吗？”
我为何总是受伤呢？我从“伤痛”跳出来看了一下：呜，原来我没在当下，没在当下的生命当中，从而我看不到美。
我们内在的智慧时常会指引我们活在当下，它会运用病痛来提醒我们，通过病症把我们的意识强制性的拉回到身体上，拉回到当下。
身体是我们与自己连接的最近的路，身上的病痛是拉我们回到当下的智慧。
从我们的身体开始，从我们的病症开始，看向我们自己的内在。
当下此刻，一切都在，一切都好，我们的病痛正在努力把我们带入当下。
病症只是为了体验
从前，有一个灵魂，它知道自己是光。这是一个非常急迫想要体验的新灵魂。它说，"我就是光"、"我就是光"。但所有的了解、所有的说法，都不能替代它对光的体验感知。在这个灵魂出现的王国，除了光什么也没有。每个灵魂都发射出令人敬畏的光。这个小小的灵魂像是整体强光中的一个蜡烛。它看不到也体验不到自己究竟是谁、是什么。
而这个灵魂非常渴望了解自己。有一天存在智慧对它说；"小家伙，你知道要满足你的渴望你必须做什么吗?"
"噢，我愿做任何事情!"这个小灵魂说。
"你必须把你自己从整体中分离出来，"存在智慧回答说，"这样，你必须让你自己去拜访黑暗。"
"什么是黑暗呢?"这个小灵魂问。
"你所不是的东西。"
于是小灵魂兴高采烈地去拜访黑暗，但在完全的黑暗之中，它又哭喊出来，"整体啊，光啊，存在智慧啊，为什么遗弃我?"
它忘记了自己最初的选择，忘记了此次旅程的目的“认识自己，找回自己”。
我们也如同故事中的小灵魂：拥有一颗自我探索的炽烈之心，但在探索的路上，忘记了自己最初的选择和目的。
生命也是如此。我们用有限的人生来表达无限的生命。
我们的身体是有限人生的表达，而精神和心灵是无限生命的表达。
生命存在于全然的经历及全身心的体验。去经历一些病症，这是生命非常热衷于玩的游戏。
病症的发生不仅仅是为了让我们在身体上感觉到“痛”，而更重要的是让我们体验内在的力量，这种力量让病者坚定，同时会散发出生命的魅力，感染和鼓舞更多的人们。
家喻户晓的科学家霍金，他是“在世的最伟大的科学家”“另一个爱因斯坦”“不折不扣的生活强者”“敢于向命运挑战的人”“宇宙之王”。他之所以被如此的称为，因为他拖着患有“渐冻症”（肌肉萎缩性侧索硬化症 卢伽雷氏症）的身躯，成为国际物理界的巨星。
他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，去探索宇宙之谜。
他是用生命真意在活的强者，是与自己真我连接的勇者。
我一直觉得我们生命中重大的事件都与我们真我的选择有关。我们不会无缘无故的经历灾难和病症（尤其是重大的），我们是拥有自主权的，而源头上我们都是兴高采烈的做出这样选择的。我们选择病症，希望经由其看到自己的力量、看到自己的真实。
只是路程及方式有所不同，即每个人所拥有的“资源”不同，有的人可能选择癌症、有的人选择残疾、有的人选择车祸、有的人以精神煎熬等等来寻找生命的真相。当然，体验生命，探索真相并不是一定要通过病症或灾祸。这里只是假设：那些我们所恐惧和逃避的病症和灾祸等会不会是我们的真我想要体验的一部分呢？
如果有人坚决不接受“这是生命体验的选择”，那也是没关系的，只是当我们坚决不接受这种可能性的时候，我们的病症和灾祸真的就成为了无望、绝望的黑暗。
然而，如果我们接受“这是生命体验的选择”会怎么样呢？当然，这也不会让我们一下从病症及苦难中跳出来，只是，当我们接受这个可能的时候，心中是否多了些希望和欣慰呢？
同样是从生到死的一条路，为何不带着些希望和欣慰去走过呢？
对生命所有的发生学会说“是”，然后用心经历所有的发生，用心发现其背后的深意。这是我们成长的需要，也是“解脱”的需要。生命课题需要交卷，既然我们在真我层次做出如此的决定，那就必须要把它完成，不然它会重复。一旦我们失去意识失去洞察，那么它就会变成命运，变成诅咒，它会无穷无尽的重复。
让我们变成生命的主人，这个不需要任何的努力，只是放下所有的努力，去经历而已。
病症能给我们带来提升和成长
生命真的带有智慧，它总是完美地为我们安排我们需要学习的命题。当我们尚不明白其意义时，所有这些命题也足够引发我们自我毁灭和摧残的力量。
回想自己一路走过来的人生轨迹，常常有惊叹和不可思议：同样的事情，当我处在愤怒反抗以及不用心的情况下，它就是障碍，就是毁灭和摧残的力量；而当我放下了愤怒反抗并用心去经历和探索的时候，我收获的确实是提升和成长。
我对我自己所经历的一切充满感恩：
曾经我是尖子生，考试成绩名列前茅，然而高考那年我却阴差阳错地落榜了（考上了专科，而没去读）。这是个莫大的痛苦和挫折，我受到的打击比原本就学习一般而落榜的同学大很多。
回学校复读。我数学不太好，而复读上半年依然没有起色，一次次不理想的考分，一次次被批回来的试卷，我会看一眼分数后迅速把它压到书包最底层。
我很着急努力的做着更多的试题。仍然没有起色。
我很不解，苦思冥想，终于有一天我总结出一些心得：那些答错的，失分的部分才是最重要的。
于是我不再把批回来的试卷压在书包最下边，而是时刻放在桌面，随时翻开并用心的分析着每一个失分的题，如此，我取得了突飞猛进的进步，以至于复读那年的数学卷，我几乎答出了满分。
我一直不后悔自己那年的复读，反而非常感恩有如此的经历。那年我的进步不仅仅体现在考试卷上的分数，而更重要的体现在我看问题角度的变化：想进步和改变，那么必须把停滞不前的源头找出来，即必须要知道问题在哪里，这样才能进步和改变。用心经历和总结总会有新的发现，新的成长和提升，无论它有多大或是多小：
我身体一直很健康，我很少感冒或不适，当然偶尔会有些嗓子哑了或者脸上起闷头，嘴里起泡等，起初我并没在意这些小问题，后来我总结发现，每当这些症状出现前，我内心一定会有所波动，或是愤怒或是焦虑等。这样的发现并不是一次两次，而且是多次已经得到验证。经过我不断的观照内在状态，现在我连上述那些小病症也都没有了，这就是生命给我的礼物，给我的成长和提升。
另，我一直以来不敢大声说话，不会跟陌生人聊天以及对他们表现出知冷知暖的柔软。虽然这样的特质没给我带来任何痛苦，但随着年龄的增长和事业的发展，我的这种特质越来越成为了我上升的阻碍。于是，生活给了我新的练习场。
几年前，老公自己开了个超市，由于忙不过来，总是需要我帮忙，于是我开始挑战自己的极限。刚开始我经常跟客户发生冲突，当然不是跟他们吵，而是对他们不够热情而引起客户的不满；还有，当遇到挑剔的客人，我就会告诉他们“您觉得不合适，那就别买了，我们又不是求着你、强迫着您买这个……”每当发生上述情况时，我心里有很强烈的颤抖，只想哭，而不愿意去沟通解释。
我看到了自己的问题，我边经历边观照。后来我“毕业”了，性格上虽然没有明显的变化，但我心里的变化我很清楚，我不再紧张，不再愤怒，不再不耐烦。而有趣的是，当我毕业时，老公也转行了，不再需要我面对各色人群，让他们来挑战我的极限。
我再次向生命表达感谢，由于我存在这样的问题，所以给我安排了这样的考题，通过这些我不断进步。
病症和磨难的背后必有成长。
也许有人会说“我不需要成长，我不需要提升，就让我在原地吧！”
真的吗？这是你真实的选择？
我想果真某人从真我的层面做出这样的决定未尝不可以。只是，实际上做出此决定的更多的应该是自我。
对，就是它，让我们接着听下去，我们会很快听到它说“要什么提升，要什么成长，如果让我在病痛中挣扎的话……”
听到了吧？它在逃避病痛。但是我们最终不是那个自我。何况即使自我的痛苦，并不是因为病痛本身，而恰恰是它自以为是的逃避。
我们生命的意义在于找到自己，向自己的方向每走一步都是提升和成长。在生命旅程当中，我们可以一直原地踏步，也可以转身先到另一处观光，我们也可以边看风景边散步、也可以大踏步或者跑步式的前进，无论如何走过，“找到自己”就是最终的方向。所以千万别说“我不需要提升不需要成长”。
病症，甚至死亡都是存在的智慧
“死亡”是个可怕的字眼。我们每个人几乎都对它持有恐惧。
我们恐惧什么呢？
一部分人之所以恐惧是因为“死了什么都没了”，以“生命是一次性的”为前提。贪生，所以怕死。另一部分人之所以恐惧是因为无法知道死后“会不会下地狱？能不能上天堂”，以“生命轮回延续”为前提。不确定，所以怕死。
而无论是哪一种思考，最终都无法给我们带来肯定的答案。
生命的另一端——死亡，它的真实面目始终是个谜，我们无从得知，因为死亡是个有去无回的路，它需要我们每一个人亲自去揭开它的神秘面纱，除此无路可走。
那么，死亡是否仅仅代表着结束呢？死亡除了预示结束还有什么意义呢？
春夏秋冬，日出日落。
我们可曾想过那每一年的小草死了，每一天的太阳死了。第二年出来的是另一个草，第二天出来的是另一个太阳……
生生死死或是无生无死。那个生机盎然的“多彩”一直在；那个温暖光辉的“灿烂”一直在。
一直在多彩的和灿烂的周而复始，周流不息的“那个”是什么？
我们的身体必定会死，但“那个”还在。
有始有终，有生有死。万物都在依循，万物依然存在。这是存在的智慧。
面对死亡，我们伤痛的来源会有很多种，除了不舍真爱真情而产生伤痛以外，更多的是因为我们自己对逝者留有遗憾或是因为我们自己失去了依靠、失去了陪伴、失去了亲密、失去了归宿。
父亲去世已有多年，亲情的不舍已经越来越少，因为已经接受了事实。然而遗憾、悔恨、自责越来越多……有些甚至都是非常细小的事件，只因为他老人家在世时没来得及做，只因为以为时间还来得及，当初心中想的尽是等我工作不忙时、等我下次放假时、等我拥有更多的金钱……
死亡，它必定会来，而且从来不会事先告知。死亡在告诉我们要懂得无憾的生活，要活在每一个当下。
无憾的生活。活在当下。只有当我们活在当下的时候才可以活的无憾。只有当我们在每个当下跟随心去行动、经历、体验，那么才可以有无憾。
一直以来我们最大的遗憾往往是对生命的错过。生命一直在当下，而我们却在到处寻找中错过。
有一个人，得了大病，身体虚弱得仿佛每一丝气息都已经耗尽了。
这时候，他听到上帝在问他好：“你好呀。”上帝说。
“我觉得我的生命已经耗尽了，我是不是快死了？”他问上帝。
“是的，今天就是你死亡的日子了。”上帝说。
他躺在一棵苹果树下，看着树上红红的苹果，专注的等待着死亡的时刻。
他等了很久很久，一直到了第二天早晨，仍然没有等到死亡的到来。
他问上帝：“我怎么一直没有等来死亡的时刻呀？”
上帝说：“你如此真切的活在当下，死亡当然无法把你带走，它一直在等着你走神呢。”
尽管上述只是个故事，但我们也不难发现活在当下是如何的困难，我们总是思前顾后，我们总是思索万分，从而一不小心就错过了生命。
也许，也许，说不定死亡是生命给我们带来的另一种开始呢，有谁证明它是终点呢？我们干吗为如此不确定的事情而折磨自己，甚至主动去招惹它呢？
记得那年，我亲爱的二姨很突然的离开，在火化场拿到骨灰盒儿时，上面刻着“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”。很有感触。我们把自己紧紧地束缚在非常有限的认知里面，而用自己的想象制造很多的痛苦。
就让我们如同每一年的小草，每一天的太阳般的多彩和灿烂吧！不必为确定要来却不知什么时候要来的“死亡”而错过我们的多彩和灿烂。
生生死死或是无生无死。
爱，自然的流淌，温暖的流淌
本我以生存繁衍为所有活动的起点；
自我以社会、归属、认同为所有活动的起点；
真我以活出自己为起点。
尽管本我、自我、真我有不同的特性，但它们并非是对立的，它们是一体。
我们最终的目的是实现真我的目的。但我们往往在本我或自我的层次上迷失方向、消耗力量。而有一样东西在本我、自我、真我之间起到连接的作用，那个东西就是“爱”。
爱，流经我们。我们就是爱的流淌。无分别无所求。无“无分别”，无“无所求”。
我们所谓本我、自我、真我只是一种方便之说，是为了在探索自己的路上做些标记，便于进行总结、交流、分析……
其实没有什么本我、自我、真我，有的只是“一”，是“爱”。
当爱之自然流淌、温暖流淌遇到“堵塞”时会绕道而行。爱，不会因此而受伤。而那个被“绕过去”的部分却因为爱的缺席而受苦。
爱，其实也没缺席，它还在，只是“那个部分”戴上了墨镜，这个墨镜就是它的“堵塞”。
为了便于分析，我们还是暂且以本我、自我、真我等来做些标记。
当“爱”在我们的任何一个层次产生堵塞时就会发生病症或者障碍，此时的病症、障碍不再是自我的把戏、本我原始的破坏力，而往往是真我智慧的提示，它提示我们让爱流通顺畅，只有当我们的“爱”流通顺畅时，我们身体的病症和心灵的冲突才会消失。
有个朋友看到女孩子就脸红心跳，不敢抬头看。但冲动的时候也会语无伦次地跑到喜欢的女孩子面前向她索取电话。然而他这种举动必定是不能被女孩子们所接受的，甚至会招来“神经病”的回复。朋友每次在这样的举动之后非常后悔，也越来越确信自己真的有“神经病”。
经过交谈了解到，他有个严厉的母亲，从小到大从未与母亲亲密互动过，他只记得有一次他想让母亲抱抱，母亲却说男孩子就得像男子汉大丈夫，但你看看你自己，都五岁了还要让妈妈抱，真羞。像你这样的，那个女孩子喜欢你呢……
母亲当初也许并非严厉，只是顺口说说而已。然而说者无心，听者却有心。从此他老觉得女孩子看不起他，然后就紧张和慌乱。
他坚信母亲的话，也更加渴望着亲密无间的爱。
他带着“墨镜”寻找爱，让爱堵塞在自己的世界以外。
父母对孩子的影响非常大，因为孩子稚嫩的世界里父母就是天，只要是大人讲出来的话，小孩子一般都会全盘接受。从而不知不觉对自己、对世界产生一些误解，形成一些堵塞。
有位朋友非常健谈。她会如同谈论别人的事情一样描述自己家里的情况，讲述在家里她和妈妈是如欺负爸爸的，包括如何处置爸爸那边的亲戚。她有一次讲，过年跟随爸爸回他老家的事情：原本朋友并不想去，觉得在农村过年没意思，何况洗澡上厕所都不方便，然而经过与母亲商量后她决定要回去。因为母亲提到，父亲回家后有那么多的亲戚，一定会有孩子，一定需要给压岁钱。如果父亲不带着自己的孩子，那么他注定纯赔，如果带着孩子，至少可以持平。于是她回农村过年了。
另外一个朋友说起自己戴的围巾，说是别人送给她的，不知道会值多少钱……此时那位健谈的朋友插进来，肯定地告诉这位朋友：“如果是别人送的东西，估计好不到哪儿去，好东西人家能往外送吗？”
当时我相当愕然。很不理解朋友的想法，更不理解她把她自己的所做作为当作精明能算来炫耀，并且把自己的价值观当作普遍规律、最高真理来推介。
这位朋友，工作业绩很好，几乎没有她吃亏失算的时候，只是一直没有美满的婚姻。离过两次婚。每次都是因为生活当中谁拿钱多少或者谁的家人麻烦事多寡而吵闹。
我之所以无法理解这位朋友的想法及做法，因为我接受的教育是“亲情要融洽”；“金钱不是第一”；“送给别人的东西一定是好的”。记得小时候，我们家里总是聚集着亲戚和邻居家的孩子，母亲从未讨厌过，把我最心爱的零食都会平分给他们。
时隔多年，长大成人后，周围也有众多的苦恼，婆媳关系、姑嫂关系等，然而我的世界里从来没有过这样的烦恼，我并没有刻意维系，只是本然的做自己而已。而如今回想，原来是我的原生家庭给了我无限柔和的爱和平等，所以我才拥有如此融洽的关系和态度。在此非常感谢我的父母亲以及家族里面的每个成员。
生命就是关系，不仅是与周围一切的关系，同时更是与自己的关系。而这个关系的粘合剂就是“爱”。当我们“爱”不受堵塞，当我们的“爱”流通顺畅，那么我们的关系，我们的处境都会顺畅且有力量。
爱在我们的里面自然的流淌，温暖的流淌，从而让我们一体和谐的存在和发展。
爱是生命存在的“形式”之一，它只是自然的流淌，温暖的流淌。
