日暮乡关评论

本集子收入周长国多年散文，全部分成：乡土迷情、社会管窥、人生感悟、文窗心音等部分，再现鹤峰山水人情的瑰丽色彩。

两兄弟扎根深山，种药八载，辗转多方，终于觅得伯乐，识得“仙草”，仙草才得以重见天日，为世人所知，从而造福人类。

由罗雨主编的《空心人/中国80后诗系》，相当真切地抒写了一代人面临的精神困境，即她所谓的“空心人”的感受，从一个角度独特地揭示了社会转型时代当代中国人的精神失落。罗雨的现当代文学，尤其是对当代诗歌的研究与创作，已取得可喜的成就，并开始被学术界所瞩目。

《东方奇人传》是一部报告文学集，文中对新型的农民企业家，对于有卓越眼光的创造发明的支持者，对于有首创精神和坚韧毅力的黄河大桥的设计者，对于气功大师神秘的功法及魅力……进行了一个一个深入地探寻和挖掘。这本报告文学，还有一个明显特征，即他不像一些“社会问题报告文学”那样，较多停留于一般理性的思辨和浮泛的个体热情之上，而是努力去把握形象，刻写人物，为一个一个东方奇人塑像，将他们神奇而曲折的成长经历和动人故事活现于纸面，因而有相当的形象魅力和感人之处的。编辑推荐：茅盾文学奖获奖作家刘玉民倾情力作！塑造了东方奇人群像！打破长篇小说的局限！看作者如何用另一种文学形式深入生活！

诗人把半生情绪融进这些诗篇里，不管所得所失，都全力以赴地生活。这本诗集分为：诗人的心怀抒情和畅想、对宋词的欣赏、对景致风光的描绘、游历四方的所感所得、偶尔闲来的赋诗创作、观影所作以及其他评论作品。当夜听秋雨独自伤感时，或许才发现消失的不只有少年心气，还有一路走来所见的星光。

悬崖之巅，一白发女子神情淡漠，指尖银色火焰跳动，缓缓勾勒出一张男子的绝美脸庞，轻吟：燚，既然苍生负了你，那我便用世界祭奠你，如何？

乱世英雄殇，枯骨血成河！踏这亿万枯骨，染那血流成河，携程诸天万道，逆乱九霄天宇！命运的轮盘停止转动，世界的秩序开始混乱，乱世开启。纵使无法修炼又如何？纵使与天地为敌又如何？终有一天，我必打破这天地，掌控自身命运，逆天而行！

看似平平淡淡的初三最后一个学期生活却又舍不得它离去因为有独一无二的回忆，独一无二的朋友可是…不想又有什么用呢？

夏唯安说，我在风声鹤唳的十五六岁遇到了一个少年，他明媚似阳光，叫我不敢忘自此,便让我一不小心就喜欢了好多年。南亦风说，那年桃花树下，少女的回眸一笑，温暖了他好多年。一场意外，让原本的两人分隔两地,再次见面，他冷漠的看着她“夏唯安，这辈子我都不会爱上你，”一场车祸，她不愿醒来，他却慌了只因一句:南风唯起，念你成疾。

星燃平生只有两个愿望，一是亲朋好友常相伴，二是无拘无束尽天年。二十二岁的生辰宴上，命运的齿轮开始转动。蛮族屠城，凉州流血漂杵。而自己，则成了别人眼里待价而沽的牛羊。

别人眼一闭一睁，一天过去了……颜落眼一闭一睁，又特么重生了？！重生就重生吧，次数多了也习惯了！可是每次重生都回到刚穿越来的地方是得罪了谁？而那个相爱相杀了几辈子的男人，这一世怎么人设说崩就崩了？楚白：恭喜娘子喜提重生！颜落：喜你妹，闭嘴，老娘现在慌得一批。楚白：莫慌，有我在呢！颜落：泥奏凯！你在老娘才慌！【1V1宠文，先苦后甜，美滋滋】

本故事没有背景，你读着开心好玩就行了谢谢大家

腥风血雨，爱恨情仇。妖姬之女，是生是死。身份迷雾，层层揭开。华阳大陆，名花传说。风清逸：“有我护着你，你什么都不用怕，刀山火海，无论发生什么，我都能保你平安。”容昭月：“你护我一生无忧，我爱你一生不变。”甜心片段：“容昭月，你现在是我的了？”“...你说呢?”容昭月有些羞怯的垂着眼眸，风清逸看笑了：“你，你...”“......你有话就说。”“没，我就是想说，你头发...翘起来一块，有点好笑。”“......”虐心片段容昭月将书信放在床边，看了两眼床上的人，身体止不住颤了起来，她需要离开，她没有资格站在他边上，即使心中万般不舍，也需如此。“风清逸，你护不住我了...再也不能护我了...”待容昭月走后，风清逸睁开双眼：“真是的，哭什么...说了护你一辈子就是一辈子，再哭一会儿我就该起来了。”

魔碑之下，地狱重归！世界陷入一片混乱，危险从地狱而来，诸神为此降临，可是真正的真相却远不知这些。真正的幕后后手究竟是谁？是穷凶极恶的恶魔？还是那代表着正义的神灵？还是另有其人！而这一切都将会在地狱魔碑当中为你们一一呈现出来。相信你们会喜欢这本书的，感谢各位前来捧场。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。