曌华龙君

吴婉琼跟李皓轩在2013年错过了，一直到2019年都没有再相遇过。但是在2019的吴婉琼因为一次意外晕过去了，回到了2013和李皓轩错过之前，但是在这次吴婉琼抓住了机会，最后没有跟李皓轩错过，从高中到结婚一直很美满很幸福。突然间吴婉琼在2019醒了过来，发现这只是一个很真实很美满的梦，但最后也就释然了......

地球是人类的摇篮，但没有那个孩子会永远待在摇篮里，不管他是愿意还是不愿意。公元2018年，人类文明迎来了自诞生以来最大的危机“虫潮”。“为了那一抹璀璨的蓝色，为了种族的延续，我们勇往直前，无所畏惧，这是属于人类的时代。”

她，冷漠，她，腹黑，她，温柔；他冰冷，他，傲娇，他花心。他们会擦出怎样的爱情火花

谁曾是从谁的青春里走过，留下了笑靥；谁曾在谁的花季里停留，温暖了的想念？

一次，她醉酒拍卖自己，却误惹恶魔！“我有未婚夫了！”“我不介意！”“我不喜欢你！”“我不介意，因为你会喜欢我！”他制造温柔陷阱，他爱她，宠她，为她争取得到一切，就在她动心之时，他却突然冷漠相对。“你爱我吗？”爱？他从来不说，却很喜欢做。

魔女教的大罪司教，司职“嫉妒”，林赁参上。

在萧伯纳一生的创作中，他始终秉持这样的信念，即戏剧要承载重要的社会使命。他反对“为艺术而艺术”的文学主张，认为一切伟大的艺术都是“载道”的，戏剧是教育与宣传的工具，其目的不是供人娱乐，而是鞭挞社会，因此，戏剧必须取材于现实生活，作家在处理题材时，须阐明其社会意义。为了表现思想冲突，萧伯纳采用了争辩式对白，这样，在演出过程中就要求观众积极参与到剧中来。萧伯纳出生于一个清贫却要维持“上等人”门面的家庭。父亲酗酒。母亲有一副美好的歌喉，因与丈夫不和，最终到伦敦以教唱歌为生。不快乐的童年，使萧伯纳自幼就体会到“贫穷就是罪恶”。这一理念，成了他最初几个剧本的主题。萧伯纳离开爱尔兰来到伦敦后，目睹了维多利亚时期繁荣的消失。一次比一次规模更大的资本主义经济危机，使知识分子受到强烈震撼。伦敦出现了各种标榜社会主义的小团体。他们举办的演讲和辩论，吸引了萧伯纳。他坚信，资本主义社会必须改革。后来，他开始到大英博物馆阅览室阅读马克思的《资本论》。对马克思政治经济学的研究，给他的戏剧创作带来巨大影响。其作品曾被好莱坞拍过电影，叫《窈窕淑女》。在中国上映时，曾引发极大轰动。

当情感被彻底压抑，当幻梦被恐惧代替，当人性濒于泯灭，当文明穷途末路，这个世界，是一座黑暗的孤城。可就在这里，世间最纯洁的生灵却不合时宜地悄然降生。如城中芸芸众生一般，她也在痛苦挣扎之中，期盼着一场救赎。但此生为苦海，此情为苦海。爱与恨，生与死，缘与劫，世间万物，无一不是真真假假，虚虚实实。当那生命中的英雄于倾覆之际，在最卑微的希望里，骑着白马降临在前。谁又能知道，我们等来的结局，究竟是悲是喜？命运的轮盘一旦开启，再悲壮的努力，都显得那么不堪一击。究竟谁是谁的劫难？谁又是谁的救赎？在一场场轮回的宿命里，请看小弥如何与命运对峙。而在失去与获得的跌宕起伏里，她又将何去何从。

《大山里》故事背景定格于上世纪八十年代末期，讲述的是发生在我国北部地区某山村里的人物故事，本书以魔幻现实主义手法将山村里的人物生活形态展现的淋漓尽致。上世纪八九十年代正是农民工纷纷进城的高潮期，一批又一批的农民工来到了惊奇新鲜的大城市，城市人口迅速暴涨起来，而那些原本清幽祥和的农村迅速几乎变为了空城，除了一些老弱妇孺外，很少看到几个人影，除了雀跃鸡鸣狗吠外，很少听到几丝声音。在外边打拼的还算不错的相继回来携带家眷络绎进城，只有那些体弱伤残者继续留守在这篇熟悉而又沧桑的故土之上，无意间、无形之中，这又生出了几分离别，斩断了几根情思，多出了几份伤感！

末日之时，总有伟大的领袖诞生。总有热血男儿从军抗争。末日之事无非时势造英雄或者英雄造时势。公元年3678年，人类的科技日新月异。怎样才能算作一个人？外表四肢？美丑皮囊？或许我们为人的心，才是我们称之为人之所在！我是唐草。我为你讲述潘小来的故事！