“当然，我们原来都是中国的人，正确的说我们现在也是中国人，只是我们老大自己建立是冷魂帝国，不过冷魂帝国名义上是属于中国的。中国的皇帝还经常找我们老大喝酒呢。”又一个“皇卫”骄傲的说道，可 以说“皇卫”里绝对都是我的铁杆“粉丝”他们对我的崇拜程度已经到达了信仰神的地步。
“那太好了，能不能让我们见见你们的老大陛下？”那个人惊喜的问道。
“这个你要等一下，我要请示一下我们老大才可以。”一个“皇卫”说道。
“那劳烦你帮忙通报一声。”那个人说道，说完还掏出了几枚金币作势要给这个“皇卫”，那个“皇卫”赶忙闪开，急忙说道：“先生请不要这样，要是被我们老大看到了，我是会被驱逐出帝国的。”
这几个人听到对方这么说对这个没有见过面的“老大陛下”的印象提升了不少。
我和寒冰以及烈火来到三人的面前，三人赶紧见礼，抱拳向我躬身道：“我等见过老大陛下。”
“老大陛下”我奇怪道，再一看周围的“皇卫”就知道是怎么回事了。
“三位，我叫绝？盗神。”我说道。
“哦，原来是盗神陛下，失礼了。”那三人才知道自己搞错了，原来对方不叫“老大”。
“无妨，不知道三位在这里干什么？”我问道，我已经觉得他们就是我要找的诗圣杜甫，书圣王羲之，画圣吴道子了。
“是这样的，我们三人闲来无事，便相约出海，没有想到回去的时候船只竟然被毁坏了，被困这孤岛之上，还希望盗神陛下能帮帮我等。”一个人说道。
“莫非三位是诗圣杜甫，书圣王羲之，画圣吴道子？”我问道，虽然是问他们，但是我已经肯定了他们就是杜甫，王羲之和吴道子了。
“啊盗神陛下如何知道我们”三人惊问道。
“哦，我们在出来之前受草圣张旭所托寻找三位，刚才看到你们刚好三人，而且也是自行相约出海，所以就大胆猜测没有想到真的是三位，那这样就好了，我派人送三人回去，也好圆了我答应张旭圣人的事。”我 说道。
“那就多谢盗神陛下了，没有想到张旭兄还惦记着我们呢。”三人说道。
“三位还有没有需要收拾的，没有的话我们就要启航了。”我对三人问道。
“没有了，只是不知道张旭兄弟许与盗神陛下什么为酬谢，我们回去也好还了张旭兄弟的情。”三人问道。
“哦，我并没有跟张旭圣人要什么报酬，我只是顺道而已。”我说道。三人听我这么说很认真的看着我，良久说道：“不知道盗神陛下能不能再帮我们送一个人回去？”
“哦？什么人？”我问道，这里还有人？
“孙思邈，孙真人。”一个人回答道。
“孙思邈”我惊问道，不过想想也就释然了。
孙思邈，药圣孙思邈，孙思邈，公元581682年，自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼 通阴阳，推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学着述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。 他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所着的《大医精诚》一书中写道：’凡大医治病，必当安 神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。
见彼苦恼， 若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐 ，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声个，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。’上 述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为’人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此’，故将他自己的两部着作均冠以’千金’二宇，分别叫做《千金要方》和《千金翼方》。这两部 书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世 以方类证的先河。
《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容 仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金 方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就 是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称‘药王’，‘真人’，‘药圣’，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人 们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：‘鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。’孙思邈在也享有盛誉，尤其是个医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。
