登陆注册
10773900000014

第14章 学术研究(13)

《万松金阙图》地望考

南宋赵伯骕《万松金阙图》(彩图3),现藏北京故宫博物院,绢本,设色,纵27.7厘米、横135.2厘米。《墨缘汇观》、《大观录》著录。画卷隔水有元赵孟、倪瓒、张绅三人跋语。赵跋曰:

宋度南后,有宗室伯驹字千里,弟伯字希远,皆能绘事,尤精傅色。高宗作堂,处伯禁中,意所欲画者,辄传旨宣索。此《万松金阙图》,断为希远所作,清润雅丽,自成一家,亦近世之奇也。

倪瓒跋曰:

万松金阙欎岹峣,望望人间思沉寥。留得前朝金碧画,仙人天际若为招。倪瓒,壬子春(1312年)。

张绅跋曰:

二赵度江,高宗初未之知。每于市肆涂抹,与庸工杂处,后为中官画扇,始经宸览,即召对赐印皇叔,外人不可得。此名《万松金阙图》,当是被遇后,写禁中景,故特工耳。齐郡张绅识。【237】

三跋中,赵孟、倪瓒二跋,未涉及作品所画的地点。唯有张绅跋,明确指出该画所表现的地点为南宋首都禁中景致,估计他是由画面有宫殿式建筑,想当然的推测。而身为宋宗室后裔的赵孟,对此画描绘的地点隐而不谈,想必是一时难以判定,显示出他处事的慎重。后人据张绅跋文,多判断此画描绘的是南宋首都临安(今浙江杭州)的景色。但如若仔细查阅当时的文献记录,再结合作者的身世阅历作综合分析,就会发现,这种判断是错误的。我认定该画所描绘的是南宋吴郡(今江苏苏州)天庆观的景色,是属于道教题材,而非宫廷题材。

我们首先分析画题“金阙”二字的含义。金阙二字乃道教称天上及道教始祖所居之处,为道教徒最高理想境界。隋诗《李仙君歌》曰:“金鼎天门开,反童复婴孩,日月照昆仑,真君自然来,三年结黄云,千日成圣胎。九年登金阙,一纪升三台。”【238】《五星经》曰:天上有白玉京、黄金阙。”【239】唐天宝十三年二月十八日,朝献于太清宫,加上玄元皇帝号大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。按唐本尊老子为玄元皇帝,加上尊号“金阙”二字,盖就其天上所居而称之也。【240】宋张君房等编《云笈七签》卷一○一《元始天王纪》云:“东游碧水豪林之境,上憩青霞九曲之房,进登金阙,受号玉清紫虚高上元皇太上大道君。”【241】此处明言元始天王(尊)居所为“金阙”。又《云笈七签》卷三《道教三洞宗元》有云:“最上一天曰大罗,在玄都玉京之上,紫微金阙,七宝骞树,麒麟师子,化生其中。三世天尊,治在其内。”此处说明三世天尊(即过去元始天尊、现在太上玉皇天尊、未来金阙玉晨天尊)的治所“金阙”处在大罗天。元袁华《题赵希远〈万松金阙图〉》诗云:

峥嵘阆风岑,杳眇蕊珠宫;紫皇中建极,金阙凌万松。云生(原缺二字)柱,日射玉女囱;凤鸟鸾鹤俦,啸歌声噰噰。剑佩百神集,轩盖群真从,广乐奏钧天,洞章吟飞空。东华主校籍,南宫司考功,丹书石室,琼简金泥封。【242】

直接点明该画描绘的是道家仙界,紫皇指紫皇玄天上帝,其所建造的宫殿“金阙凌万松”(在万松簇拥中)。但未见史书称皇宫为“金阙”者。所以从画题看,《万松金阙图》描绘的不是南宋首都临安禁中景致。

那么我们何以会知道该画描绘的是吴郡平江(今江苏苏州)“天庆观”的景色呢?南宋范成大(1126—1193年)著《吴郡志》卷三十一《宫观》记载:

在城仙佛之宇,皆中兴重建。或谓天庆观门廊、三清殿、能仁、报恩大殿,比旧加壮云。天庆观,在长洲县西南,即唐开元观也。兵火前,栋宇最为宏丽。绍兴十六年(1146年),郡守王焕重作两廊。画灵宝度人经变相,召画史工山林、人物、楼橹、花木各专一技者,分任其事,极其工致。淳熙六年(1179年)圣祖殿火,提刑赵伯骕摄郡,重建三清殿。八年,至尊寿皇圣帝(孝宗)赐御书“金阙寥阳宝殿”六字为额。??

可见平江天庆观于淳熙六年失火,八年由提刑该郡的赵伯骕主持重修,孝宗赐御书“金阙寥阳宝殿”六大字以揭之。此事《宋史》卷二四七《赵希懌传》(即赵伯骕之子)为我们提供了更好更具体的材料。周必大(1126—1204年)应希懌之请,为其父撰写《和州防御使赠少师赵公伯骕神道碑》,碑文提到孝宗淳熙七年(1180年)冬,“师懌接伴金国贺正旦者,上命:过平江,为朕属卿父(赵伯骕)谨疾自爱,许送伴回程少留。八年,天庆观火,焚正殿,公籍黄冠私币,一新之。上赐‘金阙寥阳宝殿’,并亲札赐万缗助修饰。”九年“正月十一日,酒罢欲寝,无疾而逝”。【243】推知赵伯骕应生于徽宗宣和五年(1123年),卒于淳熙九年(1182年),享年五十九岁。碑文与《吴郡志》的记载是吻合的,仅止天庆观失火的时间小有出入,碑文称八年,志文称六年。有关孝宗应赵伯骕之请,为平江府天庆观赐御书“金阙寥阳宝殿”匾额之事,在宋元人文集中屡见不鲜。如岳珂(1183—1234年)《桯史》卷三《姑苏二异人》记载,一名何蓑衣的道士,被草结庐于天庆观之龙王堂,佯狂妄谈,久而皆有验,且能瘉病。远近稍敬异之。孝宗在位,也信其说,遂赐号通神先生,筑通神庵于观之内,亲御宝附书扁以宠之。后因殿宇失火焚毁,何道士上疏请修复,此时正好赵伯骕在苏州做官,也上疏请修复,“孝宗遂肆笔金阙寥阳宝殿额,出内帑缗钱万,绘事一新,以答其意”【244】。

天庆观修复之日,“郡人龚颐正(生活于1162年前后)作上梁文以进,寿皇(孝宗)嘉焉。在昔吴郡,于今汉辅。诞惟仙圣之宅,有壮丽之区。与日月以蔽亏,式表中天之华阙,帅云霓而来御。蔚上帝之高居。庆基岳峙以当阳,琳宇星罗而拱极。南端洞达,正殿穹崇。维时三境之常尊,骈集九光之法驾。螭蟠万础,道址故存。飞百楹,群目未睹。方重熙累洽之运,正远至迩安之时。曾是殊庭,莫还旧观。其何以伫飙于盻蠁,甄灵贶于幅员。皇上睠言,不吝有司之费。寿宫申祝,亶储二圣(指高宗、孝宗)之休。守臣承睿志以致虔,上士不崇朝而乐施。至人示化,高道勤心。占营室于瑶光,萃梓材于荆楚。莫不霞舒引墨,雷动挥斤。是度而是宜,不震而不竦。琼檐绣拱,倏若化成。金戺玉阶,殆非人境。”【245】范成大曰:

观中有金宝牌,真宗所赐,永镇于地者。兵火独全。殿后通神庵,淳熙八年(1181年)左街箓李若济奉命建。庵额三字,亦御书。先有何道人者,自绍兴初,往来提举司,或观前真武堂草积中。披发颠狂,以蓑衣蔽形,故号蓑衣道人。寒暑不避,不与人亲。或云时有一语,中人灾福。两朝间遣使降香,问其安否。然庵则未始迁也。【246】

此处记载与岳珂《桯史》又相吻合。说明孝宗淳熙八年修复平江天庆观一事,是准确无误的,不然不会出现诸家记载均相一致的现象。

元初夏文彦《图绘宝鉴》卷四:

赵伯骕,字希远,千里弟。喜画山水人物,尤长于花禽,傅染轻盈,顿有生意。尝画姑苏天庆观样进呈,孝宗书其上,令依元样建造。今元妙观是也。仕至观察使。子师睪(懌),官至八座。【247】

与赵伯骕生活在同时代的楼钥(1137—1213年)在应兵部尚书赵师懌之请,撰写《聚奎堂碑》,也记载了“孝宗出内帑缗钱万,严饰天庆观,亲札丁宁,示弗勤民之意,神毫睿藻,数以赐焉”【248】。

现在的问题是,《万松金阙图》画面并无赵伯骕亲笔题款,定为他的真迹,有何根据?赵、倪、张三人跋及《墨缘汇观》、《大观录》著录,是否可信?当然,我们不必怀疑上述诸大家的鉴别眼力,可以信其有。另外,考察一下赵伯骕的身世及其与书画的关系,也有利于判断作品的归属。同时代人的记载,已如上述。再查《宋史·宗室世系表》,可知,赵伯骕为宋太祖赵匡胤七世孙,祖父嘉国公令晙,善书画,父亲朝奉郎赵子笈,伯骕子师懌(《宋史》卷二四七有传,其中记载道:伯骕少从高宗于康邸,以文艺侍左右),善书画。伯骕弟兄七人,即:伯骥、伯驹、伯、伯骐、伯骕、伯骅、伯。其中仅伯驹、伯骕有后代,且均善书画。伯驹传三代而绝嗣。伯骕子孙均善画。与他们同时代的曹勋《松隐文集》卷三十《径山续画罗汉记》:仆获与今浙西路马步军总管赵公希远(赵伯)及其兄千里(赵伯驹)交游甚久,喜其棠棣之爱??又博涉书史,皆妙于丹青,以萧散高迈之气,见于毫素。尝耳其论画写人物、动植,‘画家类能具其相貌,但吾辈胸次,自应有一种风规,俾神气翛然,韵味清远,不为物所拘,便有佳处。况吾所存,无媚于世而能合于众情者,要在悟此。’故二公以一圆墨舒卷万象,俱受圣知,凡所落笔,皆缥囊玉轴,为上方珍玩,仆无半辞溢美也。【249】

曹勋的记载,不仅说明赵氏兄弟的作品备受皇家赏识,同时也告诉我们,画家对绘画有着自己的独到见解,作画时要无拘无束,不为物所拘;而画带给人的感受要韵味清远;作品的风规要无媚于世而能合于众情,用今天的话说就是雅俗共赏。今存《万松金阙图》不就很好地体现了他们的艺术主张吗?

原载《艺术》2005年第3期

注释:

【1】《后汉书·逸民传》,中华书局1973年版,第10册,第2755页。

【2】《抱朴子》外篇卷二《逸民》,商务印书馆《万有文库》本,中册第415页。

【3】《图画见闻志》卷一《论气韵非师》,人民美术出版社1963年版,第14页。

【4】《林泉高致》,《画论丛刊》上册,人民美术出版社1960年版。

【5】《云麓漫钞》卷二,中华书局1998年版,第28页。

【6】《历代名画记》,人民美术出版社1964年版。

【7】《图画见闻志》,人民美术出版社1963年版。

【8】《历代名画记·叙自古跋尾押署》,人民美术出版社1963年版。

【9】《历代名画记·叙古今公私印记》,人民美术出版社1963年版。

【10】文、罗两画见《艺苑掇英》第6期。

【11】《嫩真子录》卷三,《新唐书·选举志》,中华书局1975年版,第四册第1171页。

【12】《图画见闻志·论用笔得失》,人民美术出版社1963年版。

【13】《图画见闻志·论制作楷模》,人民美术出版社1963年版。

【14】《柯九思史料》,上海人民美术出版社1985年版。

【15】《中国画论类编》,北京人民美术出版社版,第115页。

【16】《王右丞集笺注》,中华书局1961年版。

【17】《东坡题跋》,载《苏轼与书画文献集》,荣宝斋出版社2008年版,第28页。

【18】《历代名画记》卷九,人民美术出版1963年版。

【19】《松壶论画》,载《中国画论类编》,人民美术出版社1957年版,下册第937页。

【20】《梦幻居画学简明》卷一,载《中国画论类编》,人民美术出版社1957年版,下册第973页。

【21】《韵语阳秋》卷十四,载《欧阳修全集》上册卷六《盘车图》,中国书店1991年版,第42页。

【22】《东坡集》。

【23】《鸡肋集》,载《中国画论类编》上册,人民美术出版社1957年版,第66页。

【24】《东维子集》卷十一,《四部丛刊》本,第78页。

【25】《白云集》卷三。

【26】《桐江续集·铁瓶吴处士善画序》,载《全元文》卷二一○,江苏古籍出版社1998年版,第四册第55页。

【27】《全唐诗》第十九册,中华书局新版,第7382页、7412页。

【28】《清<门必>阁全集》,《四部丛刊》本。

【29】《郑板桥集》,中华书局1963年版,第236页。

【30】《山静居画论》,《画论丛刊》下册,人民美术出版社1960年版。

【31】《画继》卷九,人民美术出版社1963年版。

【32】《梦幻居学画简明·论题款》,载《中国画论类编》,人民美术出版社195年版,下册第973页。

【33】《溪山卧游录》卷二,《画史丛书》本,人民美术出版社1960年版。

【34】《画谏》,《全唐文》卷九四七,上海古籍出版社1990年版,第四册第4358页。

【35】《瓶史并引》,载《袁宏道集笺校》中册,上海古籍出版社1981年版,第817页。

【36】《山窗遗稿》,《全元文》卷一八三七,江苏古籍出版社2004年版,第60册第276页。

【37】《孤山种梅序》。

【38】参见明仲长迁,载《六艺之一录》卷四〇二,上海古籍出版社1991年版,第九册第469页。

【39】参见王冕《梅谱》,《全元文》第60册卷一八三五,江苏古籍出版社2004年版,第232页。

【40】《西岩集》卷四,《四库全书珍本》初集。

【41】明王世贞刻本“集贤画院”作“集贤书院”。

【42】彦远自注:张说、徐坚、贺知章、赵东曦、康子元、侯行果、韦述、敬会真、赵玄默、东方颢、李子钊、吕向、母煚、陆去泰、咸廙业、余钦、孙季良,共十七人,其官爵具韦述。见《集贤记》下卷。

【43】《历代名画记》卷九,人民美术出版社1963年版。

【44】《唐会要》卷五七《翰林院》,上海古籍出版社1991年版,下册第1146页。

【45】《旧唐书》卷一九〇下《文苑传·吴通玄传》,中华书局1975年版。

【46】《汉书·元帝纪》,中华书局1983年版第一册。

【47】《两汉博闻》卷五,《丛书集成》本,第二册第131页。

【48】《全唐文》卷六一〇,中华书局1983年影印本。

【49】《容斋随笔·续笔》卷六《文字润笔》,上海古籍出版社1978年版。

【50】《历代名画记》卷二《论鉴识收藏购求阅玩》,人民美术出版社1963年版,第33页。

【51】《历代名画记》卷二《论鉴识收藏购求阅玩》,人民美术出版社1963年版,第55页。

【52】《全唐文》卷六七六,中华书局1983年影印本。

【53】《全唐文》卷六七六,上海古籍出版社1990年版,第三册,第3058页。

【54】《全唐文》卷六七七,中华书局1983年影印本。

【55】参见《唐六典》卷三,中华书局1992年版。

【56】《酉阳杂俎》续集卷六《寺塔记下》,中华书局1981年版,第259页。

【57】《飞白考》,载《容庚选集》,天津人民出版社1994年6月版,第194页。

【58】上海古籍出版社1978年版,第159页。

【59】《东观余论》卷上《论飞白书》,《历代书法论文选续编》,上海书画出版社2007年版,第82页。

【60】《宋会要辑稿》崇儒六之六,中华书局2006年版,第三册第2271页。

【61】《宋会要辑稿》职官三六之九六,中华书局2006年版,第四册第3119页。

【62】详见《美术观察》2005年第6期刊发的拙文《初次面世的梁楷风格的宋画补衲图考证》。

【63】米芾《画史》云:“江南陈常以飞白笔作树石,有清逸意;人物不工。折枝花亦以逸笔一抹为枝,以色乱点花,本朝妙工也。邹极大夫有之。”

【64】《图绘宝鉴》,《画史丛书》本第二册,上海人民美术出版社1982年版。

【65】《松斋梅谱》,载陈高华辑《宋辽金画象史料》,文物出版社1984年版,第779页。

【66】《图绘宝鉴》卷四,《画史丛书》第二册。

【67】《梁溪漫志》卷八,上海古籍出版社1992年7月第1版,第743页。

【68】《全元文》,凤凰出版社即原江苏古籍出版社1999版,第四一册第315页。

【69】《云笈七签》卷一〇三《翊圣保德真君传》,中华书局2003年版,第五册第2220页;《事物纪原》卷二《黑煞号》,《丛书集成》初编本。

【70】《全宋文》,巴蜀书社1992年版,第一册第45页。

【71】真宗时布衣张涛《圣宋崇玄大法师行状碑》详述张守真崇道过程。文载《全宋文》,第四册第791页。

【72】《曲洧旧闻》卷一,中华书局2002年版,第85页。

【73】《事物纪原》卷二《黑煞号》,《丛书集成》初编本。

【74】王钦若对真宗说:“城下之盟,春秋小国犹耻之,澶渊之役,陛下不以为耻而谓其有功,何也?”主愁然不能答。《皇朝编年纲目备要》卷七,中华书局2006年版,第144页。

【75】参见《宋会要辑稿·瑞异》一之二九、三十,中华书局2006年版,第三册第2079页。

【76】《宋会要辑稿·瑞异》一之二九、三十,中华书局2006年版,第三册第2079页。

【77】《皇朝编年纲目备要》卷七,中华书局2006年版,第147页。

【78】《续资治通鉴长编拾补》卷三十六,中华书局2004年版,第三册第1138页。

【79】《续资治通鉴长编拾补》卷三十六,中华书局2004年版,第三册第1142页。

【80】《欧阳修全集》卷十五,中国书店1986年版,下册第872页。

【81】《全宋文》,巴蜀书社1992年版,第二十五册第377页。

【82】《全宋文》,巴蜀书社1992年版,第十一册第91页。

【83】《皇朝编年纲目备要》卷二十九,中华书局2006年版,下册第737页。

【84】《事物纪原》卷七,上海古籍出版社1992年版,第200页。《唐会要》卷四九,上海古籍出版社1991年版,上册第1007页。

【85】《海外新发现永乐大典十七卷》,上海辞书出版社2003年第1版,第596页。

【86】《旧唐书》卷一七四《李德裕传》,中华书局1986年版,第十四册第4514页。

【87】《全宋文》,巴蜀书社1992年版,第二十五册第217页。

【88】《建炎以来朝野杂记》甲集卷十五,中华书局点校本。

【89】《续资治通鉴长编》卷三〇一,上海古籍出版社1986年版,第三册第2825页。

【90】《宋会要辑稿·职官》一三之二一,中华书局2006年版。

【91】《宋会要辑稿·职官》一三之二二,中华书局2006年版。

【92】《宋会要辑稿·职官》一三之二四,中华书局2006年版。

【93】《宋会要辑稿·职官》一三之二四,中华书局2006年版。

【94】《宋会要辑稿·职官》一三之二五,中华书局2006年版。

【95】先是提领所言,度牒每道见卖一百一十贯,今添一十贯。紫衣见卖四十贯、师号每道见卖三十五贯,以上各添五贯文省,故有是诏。

【96】《宋会要辑稿·职官》一三之二八,中华书局2006年版。

【97】《宋会要辑稿·职官》一三之三十,中华书局2006年版。

【98】《宋会要辑稿·职官》一三之三五,中华书局2006年版。

【99】《宋会要辑稿·职官》一三之三五,中华书局2006年版。

【100】《宋会要辑稿·职官》三一之三六,中华书局2006年版。

【101】参见蔡襄《请改军法疏》,载《全宋文》,巴蜀书社1992年版,第二三册第732页。宋朝家法是建立在互相猜疑的基础之上的。庞籍(988—1063年)《上仁宗答诏论时政》,天圣七年四月。

【102】《全宋文》,巴蜀书社1992年版,第二五册第363页。

【103】《全宋文》,巴蜀书社1992年版,第三六册第48页。

【104】《全宋文》,巴蜀书社1992年版,第二三册第712页。

【105】《全宋文》,巴蜀书社1992年版,第三六册第677页。

【106】《宋史》卷一五四,中华书局1977年版,第十一册第3592页。

【107】《宋史》卷一五四,中华书局1977年版,第十一册第3593页。

【108】《葛氏印谱序》,载《六艺之一录》卷一二九,上海古籍出版社1991年版,第四册第6页。

【109】《丁氏印谱序》,载《六艺之一录》卷一二九,上海古籍出版社1991年版,第四册第6页。

【110】《丁氏印谱序》,载《六艺之一录》卷一二九,上海古籍出版社1991年版,第四册第7页。

【111】《全宋文》,巴蜀书社1990年版,第十二册第474页。

【112】《宋会要辑稿·职官》二九之六,中华书局2006年版,第三册第2990页。

【113】仁宗天圣元年即1023年九月二十二日,诏以宫城火,重制皇帝受命宝。尊号册宝。《宋会要辑稿·舆服六》,中华书局2006年版,第二册第1826页。

【114】《宋会要辑稿·舆服六》,中华书局2006年版,第二册第1830页。

【115】《宋会要辑稿·舆服六》,中华书局2006年版,第二册第1831页。

【116】《宋会要辑稿·舆服六》,中华书局2006年版,第二册第1831页。

【117】《宋会要辑稿·舆服六》,中华书局2006年版,第二册第1831页。

【118】《宋史》卷一五四《舆服六》,中华书局2006年版,第11册第3583页。

【119】《宋史》卷一五四《舆服六》,中华书局2006年版,第11册第3583页。

【120】《宋史》卷一五四《舆服六》,中华书局2006年版,第11册第3586页。

【121】上述引文见《宋史》卷一五四,中华书局1977年版,第11册第3590—3594页。

【122】《画品丛书》,上海人民美术出版社1982年版,第203页。

【123】《南宋馆阁录》卷三,中华书局1998年版,第188页。

【124】《画品丛书》,上海人民美术出版社1982年版,第338页。

【125】《画品丛书》,上海人民美术出版社1982年版,第338页。

【126】《六艺之一录》,上海古籍出版社1991年版,第四册第9页。

【127】《画品丛书》,上海人民美术出版社1982年版,第341页。

【128】因丰坊和董其昌以及今人启功、谢稚柳等均笼统说出自《初学记》,并未注明出自哪卷哪页,而《初学记》洋洋数十万言,因此必须仔细查找具体卷数。

【129】见《宋朝事实》卷七。

【130】《启功丛稿》,中华书局2000年版,第69—80页。

【131】《鉴余杂稿》,上海人民美术出版社1979年版,第59—63页。

【132】《鉴余杂稿》,上海人民美术出版社1979年版,第64—66页。

【133】中国书店1982年版,第297页。

【134】中华书局2005年版,第47页下。

【135】中华书局2005年版,第121页下。

【136】《中国书画鉴定学稿》,辽海出版社2000年版,第28页。

【137】《祖堂集》,中州古籍出版社2001年版,第69、74页。

【138】《景德传灯录》卷三,成都古籍书店2000年影印版,第35页。

【139】《后山谈丛》,中华书局2007年版,第36页。

【140】《后山谈丛》,中华书局2007年版,第36页。

【141】人民美术出版社1964年版,第42页。

【142】人民美术出版社1964年版,第71页。

【143】参见拙著《苏轼书画文献集》,荣宝斋出版社2008年版,第89页。

【144】《画品丛书》,上海人民美术出版社1982年版,第162页。

【145】《日中文化交流史》,商务印书馆1980年版,第359页。

【146】《日中文化交流史》,商务印书馆1980年版,第360页。

【147】[日]《请来的美术》第29册,日本小学馆1971年版,第154页。

【148】参见《建康实录》卷十七,上海古籍出版社1987年版。

【149】《中国书画全书》(以下简称《书画全书》),上海书画出版社2000年版,第八册第25页,版本下同,不再注明。

【150】《书画全书》,第八册第27页。

【151】《书画全书》,第八册第75页。

【152】《书画全书》,第八册第30页。

【153】《书画全书》,第八册第83页。

【154】《书画全书》,第八册第82页。

【155】《书画全书》,第八册第112页。

【156】《书画全书》,第八册第110页。

【157】《书画全书》,第八册第46页。

【158】《书画全书》,第八册第47页。

【159】《书画全书》,第八册第48页。

【160】《书画全书》,第八册第53页。

【161】《书画全书》,第八册第44页。

【162】《书画全书》,第八册第26页。

【163】《书画全书》,第八册第28—48页。

【164】《书画全书》,第八册第30页。

【165】《书画全书》,第八册第30页。

【166】《书画全书》,第八册第31页。

【167】《书画全书》,第八册第31页。

【168】《书画全书》,第八册第41页。

【169】《书画全书》,第八册第41页。

【170】《书画全书》,第八册第33页、第56页、第59页。

【171】《书画全书》,第八册第94页。

【172】10《书画全书》,第八册第89页。

【173】〇1《书画全书》,第八册第112页。

【174】《书画全书》,第八册第112页。

【175】《书画全书》,第八册第123页。

【176】《书画全书》,第八册第123页。

【177】《书画全书》,第八册第50页。

【178】《书画全书》,第八册第55页。

【179】《书画全书》,第八册第56页。

【180】《书画全书》,第八册第57页。

【181】《书画全书》,第八册第57页。

【182】《书画全书》,第八册第85页。

【183】《书画全书》,第八册第75页。

【184】《书画全书》,第八册第75页。

【185】《书画全书》,第八册第58页。

【186】《清画家诗史》,中国书店1990年版,甲下第36页。

【187】《书画全书》,第八册第58页。

【188】《书画全书》,第八册第67页。

【189】《书画全书》,第八册第67页。

【190】《清画家诗史》,中国书店1990年版,甲上第8页。

【191】《书画全书》,第八册第75页。

【192】《书画全书》,第八册第72页。

【193】参见明·李清《三垣笔记》,第91页。

【194】《清画家诗史》,中国书店1990年版。甲上第17页。

【195】参见《书画全书》,第八册第49页、第63页。

【196】《书画全书》,第八册第81页。

【197】《书画全书》,第八册第92页。

【198】《书画全书》,第八册第117页。

【199】《书画全书》,第八册第117页。

【200】《书画全书》,第八册第39页。

【201】《书画全书》,第八册第80页。

【202】《书画全书》,第八册第80页。

【203】《书画全书》,第八册第103页。

【204】《书画全书》,第八册第103页。

【205】《书画全书》,第八册第105页。

【206】《书画全书》,第八册第110页。

【207】《书画全书》,第八册第111页。

【208】《书画全书》,第八册第115页。

【209】《书画全书》,第八册第106页。

【210】《书画全书》,第八册第107页。

【211】《书画全书》,第八册第119页。

【212】《书画全书》,第八册第121页。

【213】《书画全书》,第八册第121页。

【214】《书画全书》,第八册第45页。

【215】《书画全书》,第八册第29页。

【216】《书画全书》,第八册第121页。

【217】《书画全书》,第八册第121页。

【218】《书画全书》,第八册第52页。

【219】《书画全书》,第八册第31页。

【220】《书画全书》,第八册第43页。

【221】《书画全书》,第八册第44页。

【222】《书画全书》,第八册第45页。

【223】《书画全书》,第八册第74页。

【224】《书画全书》,第八册第27页。

【225】《书画全书》,第八册第37页。

【226】《书画全书》,第八册第44页。

【227】《书画全书》,第八册第71页。

【228】《书画全书》,第八册第73页。

【229】《书画全书》,第八册第36页。

【230】《书画全书》,第八册第42页。

【231】《书画全书》,第八册第107页。

【232】《书画全书》,第八册第41页。

【233】《书画全书》,第八册第50页。

【234】《书画全书》,第八册第34页。

【235】《书画全书》,第八册第70页。

【236】《书画全书》,第八册第65页。

【237】《中国文物》第4期,文物出版社1980年10月版,第7页。

【238】《先秦魏晋南北朝诗》下册,中华书局1988年版,第2785页。

【239】《道教大辞典》,浙江古籍出版社1987年版,第616页。

【240】《旧唐书》卷九《玄宗纪下》,中华书局1988年版,第227页。

【241】《云笈七签》卷一○一,齐鲁书社1988年影印版,第551页。

【242】《宋辽金画家史料》,文物出版社1984年版,第661页。

【243】《吴郡志》,江苏古籍出版社1999年版,第460页。又楼钥《攻媿集》卷六十《聚奎堂碑》,《四部丛刊》初编缩本,第三册第640页。

【244】《桯史》,中华书局1997年版,第33—36页。

【245】《吴郡志》,江苏古籍出版社1999年版,第461页。

【246】《吴郡志》,江苏古籍出版社1999年版,第462页。

【247】《图绘宝鉴》卷四,转引自《宋辽金画家史料》,文物出版社1984年版,第644页。

【248】《宋辽金画家史料》,文物出版社1984年版,第647页。

【249】《宋辽金画家史料》,文物出版社1984年版,第650页。

同类推荐
  • 评书

    评书

    《评书》主要内容分为评书该说、传统评书、评书艺术名家等章节。中国文化知识读本:评书》在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿辉煌的中国文化的天穹。
  • 生命的舞蹈

    生命的舞蹈

    艺术是一种心灵的舞蹈,是对生命与生活的一种阐释。懂艺术的人,人生不寂寞;会欣赏艺术的人,生活无处不诗意。林丹环编著的这本《生命的舞蹈》精选了中外艺术家谈论绘画、建筑、雕塑、音乐、舞蹈等艺术形式的文章,让您跟随他们一起走进艺术殿堂,领悟艺术之美。
  • 农村文化娱乐常识——小品

    农村文化娱乐常识——小品

    文化,天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透(的过程)。是以精神文明为导向的融汇、渗透。文化,是精神文明的保障和导向。娱乐可被看作是一种通过表现喜怒哀乐或自己和他人的技巧而使与受者喜悦,并带有一定启发性的活动。很显然,这种定义是广泛的,它包含了悲喜剧、各种比赛和游戏、音乐舞蹈表演和欣赏等等。
  • 张大千的绘画艺术

    张大千的绘画艺术

    张大千是20世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师,其画风曾经数度改变。1941年,张大千前往敦煌临摹隋唐人物壁画,所画人物气势恢弘,色彩鲜艳亮丽,盛唐遗风跃然纸上,工笔设色成就卓异。张大千能仿石涛的笔法作画,人称张大千画的仿石涛画青出于蓝而胜于蓝。张大千周游世界时,汲取西方的一些绘画元素,创造出一种中西结合的泼墨泼彩绘画艺术,为中国画在世界画坛上发扬光大作出了杰出的贡献。
  • 影视表演教程

    影视表演教程

    本书分“表演概说”、“表演技术训练”、“课外延伸阅读”三章。内容有:关于表演、演员的素质、表演的基础训练、表演艺术术语等。
热门推荐
  • 通神

    通神

    “能带我一起走么?”王腾看着楚楚可怜的冰艳美女,苦笑不已,还真是红颜祸水!他没有什么家世,更谈不上什么天才,却接到了这个烫手山芋!面对纨绔子弟的妒火,他洋洋得意,敢来我就打你丫的!处理恶势力的追杀,他挥挥洒洒,不仅反杀还要顺便打劫一下!一本功法让他如鱼得水,玩世不恭的态度使他浪迹花间,书写一段曲折的通神传奇……
  • 悠悠深入我心

    悠悠深入我心

    家里有位演员明星怎么办?当然是尽量低调,避免同框咯!直到有一天,他们的关系公之于众,她拿着手机看着某博下面的评论,微微皱眉,他却一把拿过她的手机,扔到一边:“别看手机,看我!”她的新书大卖,记者在采访时问:“有顾总这样的丈夫一定很幸福吧?”她的回答却让人出乎意料:“我也不是没办法嘛?凑合着过呗。”晚上,某人问道:“凑合着过?恩?”他的眼神中露出丝丝的不满。而她马上就怂了:“不凑合......不凑合......”
  • 傲血丹青

    傲血丹青

    他是个顽童,上课玩知了,看小人书,拔女同学头发。下课打架,给夫子取外号。他是个少年,肩负亲人期望,先生嘱托。贫寒炼其骨,困顿磨其志。他是个青年,挥刀洒血疆场,醉酒长歌山门。黑衣长裳银白剑,一代天骄话风流。他常说“男子汉大丈夫流血不流泪!”却是未到伤心处!他是吴天,无法无天,一生传奇尽在《傲雪丹青》。
  • 废人改命

    废人改命

    我重生了我还没死?但是我怎么成废柴了,宿主你要不要淬体丹很便宜的。还有虚王鼎这两件神器我就问问谁能挡我你一介凡人在此放肆。哦吼新人写作多多支持。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 爹地有病妈咪有药

    爹地有病妈咪有药

    他是患有严重厌食症的千亿帝少,英俊毒舌超有钱,每天靠营养液续命。她是美食APP上的人气美食播主,人美心善厨艺赞,每天靠直播养奶粉钱。为得到脐带血救儿子的命,她伪装成丑女,以私人营养师的身份潜伏在他身边。谁知原本厌恶她的大少爷突然转性,把她壁咚,“女人,你欺上瞒下,我现在很火大!”她弱弱地问,“我现在辞职还来得及吗?”就在这时,卧室的门被撞开,两个长得一模一样的小奶包抬着灭火器冲进来,“爹地妈咪,灭火器来啦,哪里有火喷哪里!”
  • 我不是能力者

    我不是能力者

    和平的地球因为一颗陨石降落,变得再也不同了!
  • 妖狐杀手被带歪

    妖狐杀手被带歪

    夜北雨提示大家,看见井盖这种东西一定要躲开,天晓得会不会突然去到一个不知道是什么的地方,还变成一只九尾妖狐?可惜命运多舛,刚适应穿越后的身体就被一个奇怪的人带走送了出去啊喂!被送出去也就算了,怎么还被那人骗到失心又失身呢?但是这种感觉,似乎还不错……【虽然简介看起来很欢脱,但是其实是很大众的杀手穿越,女主前期可以说是性冷淡。这是我第一次写文,文笔肯定都不是很好,希望大家多多指正,但千万别骂人,在这里谢谢大家配合。还有,我还在上学,随缘更新,希望大家能喜欢我的作品,绝对甜文莫方,再次感谢ヘ(__ヘ)】
  • 像男人一样战斗

    像男人一样战斗

    曾经有个男人告诉我历史只教会他一件事就是像男人一样战斗(未成年人谨慎阅读,以免造成不适……)
  • 混灵破乾坤

    混灵破乾坤

    这是一个以灵为主是世界,没有矮人,没有精灵,没有巨人!只有人与兽,杀戮与黑暗,在这个强者为尊,弱肉强食,对于强者没有任何法律的世界里,看看主角是怎么扼杀一切阻碍,顺我者生逆我者亡,谁若敢惹我朋友,杀杀杀!谁若敢动我朋友,必定让你尸骨无存!